吉爾斯·德·萊斯

吉爾·德·雷，歐洲歷史上著名的黑巫師。他也是西方童話傳說中的反派角色“藍鬍子”的現實原型之一。因貞德的死，而走上歧途。與第四次聖杯戰爭被意外召喚。職階為Caster。本身並不適合“Caster”這一職階。雨生龍之介似是而非的儀式能算作召喚儀式成立只能說是“意外” ，但卻成為這次聖杯戰爭中最惡的組合。

很光滑而且年輕的臉，總是靈活地轉動著的大大的雙眸和光滑的臉頰，和他顯得很相襯的棕色的臉，讓人不由得聯想到蒙克的畫作。服裝也很奇特。修長的身上穿著寬大的法袍，衣服上裝飾著大量奢華的貴金屬首飾的打扮。

在初次被召喚時虐殺雨生龍之介送給吉爾·德·雷的“食物”。給予對象渺小希望再加以虐殺的手段，對於殺人有自己獨特的理論，認為恐怖這種東西是有新鮮度的，人類在不斷的恐懼之中，感情會漸漸的死去。真正意義上的恐怖，不是指沒有變化的靜態而是變化著的動態，那種從希望到絕望的轉變，那一瞬間的恐怖。才是真正的死亡美學。

吉爾·德·雷出生在1405年的法國，生來是個貴族有封地，英法百年戰爭時期他是法國民族英雄——聖女貞德的戰友，曾被譽為民族英雄。但貞德被俘以後，男爵受到極大的精神打擊，並退隱於馬什庫勒和蒂福日的領地埋頭研究鍊金術。他希望借血來發現點金術的秘密，大約把300名以上的兒童折磨致死，后亦因此被施以火刑。

是被“紅”陣營的Caster威廉·莎士比亞的寶具開演之刻已至，此處應有雷鳴般的喝彩(First Folio)所召喚的其身軀外殼僅是脆弱老人的程度的無職階從者。一出現就對貞德造成了嚴重的精神打擊，之後在貞德的言語下得到了救贖。貞德對他說“謝謝你，能遇到你我真的很幸福。”然後吉爾舉起聖旗，勇猛地喊道：“大聖杯的所有者，天草四郎時貞啊！我乃勃艮第的吉爾·德·蒙莫蘭西·拉瓦爾，謹在此應戰——！！”憑著那面聖旗承受住了天之一擊。

在貞德的特攻寶具那耀眼的火焰實在非常的美麗。滿身瘡痍地站在那裡的吉爾·德·雷，在那團火焰中確實看到了聖女的光輝。這些火焰是足以凈化的存在，也是成為今後未來的基礎，成為拯救自己的存在。這是即使歷經一百年、兩百年、甚至一千年的歲月也永不忘記的光景。是即使落入地獄也絕對不會放手的回憶——在發出“我滿足了（Plenus sum）！”咆哮的同時舉起即將崩落的聖旗，一直發揮著遠超極限的力量的吉爾·德·雷，終於消滅了。

在冬木市的一家四口兇案現場中被雨生龍之介無意間召喚出來以後，兩人的恐懼及殺人的癖好志趣相投，一邊自行準備聖杯戰爭同時不斷拐帶兒童並虐殺。

聖杯戰爭開始后，從水晶球中觀看Saber與Lancer的戰鬥，並誤認Saber為聖女貞德。在親身迎接Saber但被拒絕以後，認定上帝禁錮著貞德而決定生祭更多兒童。更因虐殺行為太張揚而被教會命令各陣營圍攻Caster陣營。

在黑森林內與小孩玩捉迷藏，成功引誘Saber出來應戰，並企圖以魔物的觸手活抓Saber。但因為Lancer的出手解救，加上兩人聯手對抗Caster而被迫撤退。

工房被Rider摧毀后一度萬念俱灰，這時得到龍之介的啟發而展開了未遠川暴走事件，並利用魔導本召喚了巨大海魔而引起岸邊居民的注意。

在未遠川一戰中，因利用魔導本召喚巨大海魔使眾英靈陷於苦戰。在Saber恢復左手后，就被誓約勝利之劍連同海魔一起被轟殺。死前回憶自己與貞德作為騎士的榮耀，並感嘆自己走了多年歪路。

武內崇：是非常讓我頭疼的角色。這種有很強特點的角色描繪起來很開心。（《Fate/Zero material》評）

武內崇：雖然覺得也不是那麼帥氣的角色，但是畢竟是是使用著漂亮的要命的表情的騎士，將體格設定得很好。也有擔任Caster以外的職位的可能性呢。（《Fate/Zero material》評）

虛淵玄：本來身為Caster這件事就是犯規的了。因為成為元帥的人，他最厲害的一點比起英勇來說更應該是財力呢。（《Fate/Zero material》評）