鄒聖脈

康熙三十年(1691)生於連城(原長汀)四堡霧閣。祖周楨，父仁聲，是“鐫經史、秦漢諸書，廣而布之”的古籍雕版印書業者。梧岡自幼聰慧，六歲入家塾，十三歲讀經史。稍長，博覽群書，天文、地理、經史、百家無不涉獵。工文學，善書法，為清代聲名頗著的學者之一。

梧岡一生資質忠直，言行一致，好學深思。在青年時期，他認識到讀經能立德，為公毋私，為眾毋貪，為人毋晦，為己毋隱，剛毅正直，坦蕩如砥，有助人之行，無盜世之心；學史可明智，辨是非分曲直，明原委知興衰，別正反善對應，服人以理，化人以德；習詩詞能養性，識比興擅辭令，知含蓄能大度，冶性情闊胸襟，嚴己寬人，豁達容物。梧岡以先賢為楷模，孜孜以求，身體力行，直而不曲，鋪築了一條超常之路。

滿人入主中原到康熙中期以後，經濟、文化各方面均呈現發展趨勢，同時以科舉籠絡士人，緩和滿漢矛盾。然而文字獄的殘酷株連，使幼讀經史的梧岡，面對現實，憤慨無比，決心放棄功名、仕祿之途。

在世俗攀榮附貴的頹風下，似梧岡才高學富而自棄功名，不免為世人所議論，他面對閑言誹語，淡然置之。他在詩作中明白寫道：“時宜不合非今日，一任人前笑老痴”！他借松、菊、梅、蓮以自況，拒絕與趨炎附勢隨權位升沉而榮衰者往來，以諸葛亮、陶淵明自勵，願一生躬耕隴畝，無意功名勛業，“理亂不聞，寵辱胥忘，焉知富貴，何羨帝鄉”！時汀州知府趙奇芳、王相聞其賢才，請其出山，而梧岡予以嚴辭拒絕。后在《愛日堂跋》中寫道：“予寒士也，當此衰年，混處炎涼世界中，性固不趨熱，而體常畏寒，……乃依山結廬而居。……予以龍鍾老態，俯而暴之，覺體之適，愈於燠館春台多矣！或有謂宜獻之至尊者。噫！野人受用只此一事，差可勝人，寧肯割愛獻媚乎！歌曰：‘寒日初升到草堂，老人曝背踞胡床，黃棉襖子溫凝體，不羨輕裘有鷫鷞’”

梧岡棄舉業功名之後，潛心著述與校注版籍，擴大印書業。其書籍版本、紙張、印刷、裝訂、緗帙均極精緻。四堡各書坊爭相仿效，嚴加校刊，以質取勝，士林信譽極高，故四堡書籍行銷全國，譽滿江南，為弘揚中華文化，作出重大貢獻。他一生著作甚豐，有詩、文、詞、賦及名家巨制之箋注評點多種。為避文字獄罹難，其詩詞多委婉、含蓄，隨寫隨棄，脫稿不留，“至晚年，子孫稍為存之，不下千首，文亦僅存一二”，“然皆散珠碎玉”，“得什一於千百，而人皆奉為吉光片羽”。後人“檢校蠶叢”，為之彙集《寄傲山房詩文集》四冊、《書經備旨》、《易經備旨》、《書畫同珍》、《繪像妥注》、《寄傲山房塾課新增幼學故事瓊林》等。梧岡創作崇向現實，不作無病呻吟，其詩文多求實，存真、去浮、求朴。提出：“詩本性情，不事穿鑿”，今“世俗……之詞，……詞非不華，華而不實，謂之誣……；詞非不美，美而寡當，謂之諛。既誣且諛，識者譏之。吾儕……恥假借語，本乎情發乎詞，曷計工拙”；作文宜“反撲歸真”，不事雕琢，應於樸素中顯清麗，以達“淡妝素雅”、“敦厚沉穩”為上。梧岡書法造詣頗深，其源自鍾(繇)王(羲之)，而自成一體，筆法瀟灑清麗，圓潤中顯遒勁，盡得鍾、王神韻。餘一軾贊其書法：“臨池仿帖，醉后揮毫，鵝籠蕉葉，釵股漏痕，不可名狀。索文求書者，日不暇給，人珍拱璧。而先生曾不少靳。”於今霧閣梅園古宅及私家尚存若干真跡，覽之者，譽之為躍龍飛鳳，光彩奪目。

乾隆二十七年(1762)，經霜傲雪一生之梧岡，憂鬱、隱怒，終於折磨成疾而溘然長逝，時年七十二歲。