邵姓

先秦時期，邵姓活動在河南、山東地區，到了秦漢，邵姓已擴散到江蘇、安徽。到兩晉南北朝時邵姓已越過長江進入湖南、江西，北邊到達河北。唐朝時期，中原邵姓兩次南下移民福建，廣東。清初邵姓進入台灣。

宋朝時期（公元960-1279年）邵姓大約22萬餘人，約佔全國人口的0.29%，排在第六十八位。邵姓第一大省是江蘇省，約佔全國邵姓總人口的24%，占江蘇總人口的1.3%。在全國的分佈主要集中於江蘇、河北、浙江，這三個省的邵姓大約佔邵姓總人口的52%；其次分佈於湖南、廣東、山西、河南、安徽，這五個省的邵姓大約又集中了35%。全國的邵姓分佈形成了東南江浙、北方晉豫兩塊邵姓聚集區。

明朝時期（公元1368-1644年），邵姓大約29萬人，約佔全國人口的0.31%，排七十三位。宋、元、明600餘年全國人口純增長率是20%，邵姓人口純增長達28%，人口凈增加了6萬邵姓人口增長比全國人口的增長要快。浙江為邵姓第一大省，約佔邵姓人口的46%。在全國的分佈主要集中於浙江、江蘇（16%），這兩個省大約佔邵姓總人口的62%；其次分佈於安徽（6.5%）、貴州（5.1%）、江西（4.1%），這三個省的邵姓又集中了16%。宋、元、明600餘年，邵姓的分佈總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移，同時也向西南遷移。邵姓的重心在江浙地區

當代邵姓人口293萬，排在全國八十三位，大約佔全國人口的0.24%。從明朝至今600多年中邵姓人口由29萬激增到290餘萬，約10倍之多。明至今，全國人口增長了13倍。邵姓人口的增長速度，宋以降的1000多年中邵姓人口的增長率是呈“∧”型態勢。在全國的分佈主要集中於江蘇、山東、甘肅、湖北四省，大約佔邵姓總人口的48%；其次安徽、遼寧、浙江，這三個省又佔了23%。江蘇居住了邵姓總人口的15.2%，為邵姓第一大省，占江蘇總人口的0.6%。全國形成了東部魯蘇皖、東北遼寧、西北甘肅三塊邵姓聚居區。在明至今600餘年間邵姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區別，由東南部向中原和北方強勁回遷。邵姓人口單位面積內密度最高的地區在華東、東北、西北的河西走廊地區，每平方公里的邵姓人口達到0.35人以上，中心地區達到2.1人以上。邵姓分佈密度示意圖表明：密度最高的（0.35人以上/平方公里）地區僅僅占國土面積的29.9%，邵姓人口大約227.4萬；不足0.35人/平方公里的地區占國土面積的70.1%，邵姓人口大約65.6萬。

邵姓分佈很廣，但不均衡。在河西走廊、江蘇南部、膠東東部、遼東半島、內蒙古東北角、黑龍江西北角地區，邵姓一般占當地人口比例在0.6%以上，其中中心地區的頻率在1.2%以上，覆蓋面積佔了總國土面積的5.6%；在蘇皖浙大部、贛東北、鄂東、豫東南、魯東南、桂南、粵西南、海南、甘肅大部、寧夏、青海東部、東北大部、內蒙古東北地區，邵姓頻率在0.2%-0.6%，其覆蓋面積約佔了全國總面積的23.5%；其他地區的邵姓分佈頻率不足0.2%，其覆蓋面積點了全國總面積的70。9%，其中分佈頻率在0.1以下的地區佔了42%。

2020年“百家姓”排名第90位。

出自姬姓，為黃帝，炎帝之後。據《通志·氏族略·以邑為氏》、《萬姓統譜》等史料所記載，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑於召，今陝西鳳翔東南的古召方居地召陳，被稱為召公或召伯。周武王滅商后，移封召國於河南濟源西的召亭，與周公旦諸子凡、茅、蔣、邢、祭、胙、衛以及鄭等國一起，環繞古商朝都城監管商之遺民。後來召公奭之長子轉封於北燕國，留在濟源的次子仍稱召公，三子南遷伏牛山東端南麓的南召，以別濟源的北召。入春秋不久南召被楚所並，陝西的召被秦吞併。春秋後期公元前513年，召簡公盈因捲入周王室王位之爭而被京城人所殺，召國亡，子孫四散，即以召為姓。其中有北上山西垣曲東的召原，再東北入河北易縣北的古淶水城，又東遷山東惠民的邵城，這些均為召人遷徙中的遺跡。姬姓邵氏的歷史也有3100年。邵、召古時通用，史書上一般漢朝以前的多用召，三國以後多用邵，河南汝南、安陽召人最早改用邵。根據習慣，在當代的人群中已分邵、召為兩姓，漢族中以邵姓為多。邵姓的正式使用歷史才2000年。由於這支為邵姓的主體，故而後代邵姓人尊奉召公為邵氏得姓始祖。

據史籍《姓譜》記載：周文王第十子季載之後有邵姓。屬於以居邑地名為氏。

楚昭王之後有邵姓。楚昭王諸器皆作“邵”。

出於召（shào）方。召，商朝時活動在今河南鄢城東召陵一帶的黃帝部落的一支，史稱召方。大約在公元前1250-前1192年商王武丁時代，召方屢遭商的征伐，西移到渭河和涇水之間，今陝西鳳翔東南的召陳。商末周國興起，周文王封其姬奭於召，史稱召公奭，召方族人歸順於周。召、邵原為一姓，後分兩姓。這支邵姓的歷史已經至少有3200多年。

如清滿洲八旗烏雅氏有改邵姓者；明清時雲南定邊土把事有邵姓；今瑤、彝、蒙古等少數民族均有邵姓。另外朝鮮半島亦有邵姓的分佈，多是古代從中國內地遷徙過去。

召公，即召（shào）公奭（shì），又稱“召伯”、“邵伯”，姓姬名奭。周初王室的重要輔佐大臣，燕國的奠基者，歷經文、武、成、康四朝，是歷史上有名的長壽長者，《今本竹書紀年》記載他死於康公二十四年，生年則不詳。一般認為是西周宗室，周之同族，應與武王、周公旦平輩；另一說是周文王庶子。因采邑在召，召地在今今陝西岐山西南，故稱召公或邵伯。他曾佐周武王滅商，被封於北燕，建立燕國，但他派長子克去管理燕國，自己仍留在鎬京（今陝西長安縣西北鎬村附近）任職，其一支後裔世襲公爵，為畿內封國召國的國君，是西周、春秋時代諸侯國之一，而且一直在王室輔佐周天子。周成王時，召公任太保，與周公旦、太公望共列為“三公”，與周公旦分陝（今河南陝縣）而治，“自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之”。他常巡行鄉邑，曾在甘棠樹下決獄治事，在他的治下，“自侯伯至庶人各得其所，無失職者”。《詩·召南》有《甘棠》篇記其事，后因以“召棠”為頌揚官吏政績的典故。

《左傳》僖公二十四年富辰講“管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也”，顯見召公非文王子。同篇，“召穆公思周德之不類，故糾合宗族於成周而作詩”，可見召氏為周之族長。但文王兄弟有虢，王季兄弟有太伯、仲雍，則召氏為太王兄弟或周之早期宗族。

遷徙傳播

● 西周時期

西周時期的《大雅·江漢》首次將召穆公姬虎稱作為召虎，這是以召為姓的最早記載。

● 春秋戰國

春秋時齊國有召忽，與管仲同事襄公子糾。秦朝有廣陵人召平，封東陵侯，秦亡后，因家貧種瓜於長安城東，其瓜稱“東陵瓜”。秦末有召歐，隨劉邦起兵於沛，西漢封廣侯。西漢有九江壽春人召信臣，元陽帝時任南陽太守，為民興修水利，被稱為“召父”。

● 兩漢隋唐

兩漢時期，散居在河南的召公子孫，多已改為邵姓，經繁衍發展，在安陽、汝南、南陽等地形成望族。三國魏晉時，邵姓主要聚居於河北安平及河南安陽、汝南一帶，其中在河北居住之邵姓以“博陵”為堂號。

三國時，魏有樂丞邵登；吳有節義之氏邵疇。晉代有安陽人邵續，生活在今河北省境內。西晉末年，這一支邵姓開始南遷，后輾轉到達福建、廣東等地。而其他地域之邵姓也於此期大舉南遷。南齊有武陵人邵榮興，八世同居。據有關資料記載，唐朝有籍貫為廣東翁源的邵謁，唐代校書郎邵楚萇為閩縣人。由此可知，三國至唐代，邵氏除在今天的河南繼續發展外，又有向北、南遷徙者。

● 宋元明清

宋朝有籍貫為福建政和的邵知柔，可見在此以前，邵姓已落籍該地。北宋時期，有著名哲學家邵雍，隨其父邵古由河北范陽，徙居河南共城（今河南輝縣），后子孫昌盛，族大人眾，發展成為洛陽望族。宋朝時期，浙江、安徽、江蘇、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，隨著金兵南下和蒙古騎兵襲擾，邵姓為避禍已廣佈於江南各地，而邵雍之後為避禍，有一支徙居豫西山區。河南豫西之邵姓，大多為邵雍的後代。邵雍的十六世孫邵重英，元代任戶部給事中，其子邵質明初為華蓋殿大學士，邵質子邵仲美任清江知縣，仲美子邵讓於明朝初期，自山西舉家遷到河南新安縣克昌村，為邵雍十九世孫。他的後代發展成為大族，分居在嵩縣、澠池、伊川、宜陽、洛陽、洛寧、汝州、郟縣、內鄉等地。除這一支外，邵姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、安徽、江蘇、浙江、山東等地。

宋明時期，邵氏還分佈於今天的浙江、江西、湖北、陝西、山西等地。歷清朝至近現代，分佈地更為廣泛。從清代開始，有邵氏遷至台灣，後來又有一些移居海外。

● 現代當代

如今，邵姓在全國分佈較廣，據有關的學者證實，今天的邵姓主要分佈於今天的陝西、山西、山東、河北、河南、安徽、江西、江蘇、湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西、甘肅等省。尤以江蘇、山東、甘肅、安徽、湖北等省為多，上述5省的邵姓約佔到全國漢族邵姓人口的56%。邵姓還有出自少數民族的漢姓。明清時雲南定邊有土把事漢姓為邵；清代滿洲八旗有烏雅氏漢姓為邵姓者；此外，瑤、彝、蒙古、朝鮮等少數民族民族也有邵姓。

博陵郡：東漢本初元年置郡，治所在博陵。西晉置國，治所在安平。相當於今河北安平、深縣、饒陽、安國等地。

汝南郡：漢高帝四年置郡，治所在上蔡。相當於今天的河南潁河、淮河之間，京廣鐵路西側一線以東，安徽西淝河以西，淮河以北地區。東漢移至平輿。

洛陽郡：治所在雒陽（今河南洛陽）。

安陽縣：西漢置縣，治所在今河南正陽西南。西晉置縣，治所在今天的河南安陽西南西南。

東陵郡：所在地以今天福建廈門浙江金華為主

怡怡堂：以德立堂

博陵堂：以望立堂。

汝南堂：以望立堂。

洛陽堂：以望立堂。

南陽堂：以望立堂。

安陽堂：以望立堂。

安樂堂：宋朝時期的邵雍，好《易》理，因此把他自己的居所命名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。顧頤稱讚他“有內聖外王之學”。

山東棗莊、煙台、高青、臨沂、河北范陽、河南洛陽邵氏字輩：“文景貞元會性理士澤長明珠光先兆采羽翼復成安定修鴻業宗功永克昌家奇為忠孝仁厚本誠良”。

濱州邵氏字輩：“文景貞元會衍理世澤長明珠光顯照宗功永克昌安定修宏業才羽翼書承家啟為忠孝人厚本成良”。

山東濟寧字輩：“文景貞元會性理世澤（延）長明珠光先照彩羽翼復成安治修洪業德功永克昌家齊傅忠孝忍厚本善良”。著名武術教練邵長華就是濟寧兗州人士

河南周口邵氏字輩：啟化先經士，天元道桓長。三賢傳大德，謹守重剛強。

山東聊城邵氏字輩：“宗德純厚成明訓”。

山東聊城另一邵氏字輩：“田慶繼廣洪建志永昌盛詩武開周國學義士朝榮祖恩長思遠孝和傳家承”。

江蘇興化邵氏字輩：“霞九林鳳永德中凱春樹明金宏建平元”。

重慶邵氏一支字輩：“錢鹽開基光明正大”。

四川邵氏一支字輩：“永宗元玉世正清通達連”。

邵氏一支字輩：“正文述世界維啟楚國君興宗支子德大烈光傳家經訓保邦忠良守成立業作善兆祥心安理順天佑助長”

河北沙河一支字輩：“仁宗逸仕，道尊孔孟”

山東成武縣邵氏字輩：“道長明珠光先照彩”

山東寧陽邵氏字輩：“康仲博宏淳，峨菊南西商；隆敬曾謹儒，林韻養立文，行榆崇鵉紀。自可之公永，芳興元光際；毓復臨德俊，安樂恩鴻天。”明朝山西洪洞縣大槐樹村遷居於此（寧陽縣伏山鎮陶邵村），始祖為自勤祖系康節祖26代孫。

貴州銅仁一支字輩：“斗大興金應、思崇國宏榮”

貴州貴陽邵氏一支字輩:“禹國克繼恪必元宗大本尚有餘文章”

1、邵姓名人多出現在文化領域。

2、歷史上的邵姓名人，多出在宋代以後。

3、江蘇省南京市邵氏。文、成、大、盛、世、傳、緒、正、家、聲，增、光、興、德、業、學、士、選、朝、庭。

北京大興邵氏宗譜兩卷，首一卷，（清）邵綬名續修，清同治二年（公元1863年）木刻活字印本兩冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

天津邵氏宗譜，（民國）邵作榮修，民國二十八年（公元1939年）天津宜文齋鉛印本兩冊。現被收藏在天津市圖書館。

天津寧河邵氏宗譜，（民國）邵連勝等重修，民國二十七年（公元1938年）天津官文齋鉛印本兩冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

河北容城邵氏宗譜邵作榮等修，著者待考，民國二十三年（公元1934年）鉛印本兩冊。現被收藏在中國科學院圖書館。

江蘇丹陽邵氏宗譜二十卷，著者待考，清光緒九年（公元1883年）錫胤堂木刻活字印本，今僅存第一卷、第三～十四卷、第十八～二十卷下冊。現被收藏在江蘇省常州市圖書館。

江蘇常熟虞山邵氏宗譜，（清）邵松年修，清光緒十年（公元1884年）頤學堂木刻活字印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

江蘇常熟虞陽邵氏宗譜三卷，（民國）邵松年重修，民國十三年（公元1924年）頤學堂重修鉛印本一冊。現被收藏在中央民族大學圖書館、江蘇省南通市圖書館。

江竇武進北上袁邵氏九修宗譜十一卷，首一卷、末一卷，（民國）邵澤南纂修，民國三十二年（公元1943年）天遠堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

江蘇宜興鍾溪邵氏宗譜十二卷，（民國）邵國俊修，陸海纂，民國六年（公元1917年）棣鄂堂木刻活字印本，今僅存第一～二卷、第四卷。現被收藏在江蘇省檔案館。

浙江重修邵氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本兩冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

浙江淳安東井登雲邵氏宗譜六卷，（清）邵惟金等修，清光緒十八年（公元1892年）木刻活字印本六冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

浙江寧波月湖邵氏宗譜二十四卷，（民國）邵槐纂修，民國五年（公元1916年）世顯堂木刻活字印本，今僅存第一～三卷、第十二～十四卷、第十七～二十一卷。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江餘姚邵氏宗譜，（清）邵弘仁輯，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在北京大學（今僅殘存十冊）。

浙江餘姚邵氏宗譜十六卷，首一卷、貽編七卷，（清）邵曰濂、邵友濂續修，清光緒十四年（公元1888年）木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、北京大學圖書館、南開大學圖書館、河北大學圖書館、吉林大學圖書館（有二部）。

浙江餘姚邵氏宗譜十八卷，首一卷，貽編七卷，（民國）邵是同修，民國二十一年（公元1932年）鉛印本。中國國家圖書館（三部）、中國社會科學院歷史研究所圖書館、人民大學圖書館、南開大學圖書館、河北大學圖書館（缺貽編）。

浙江鄞縣鄞東梅江邵氏家乘十六卷，首一卷，（民國）邵和貴、邵曉方纂修，民國三十四年（公元1945年）德本堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江鄞縣四明章溪邵氏宗譜六卷，（民國）邵國裕、邵邦英等纂修，民國三十六年（公元1947年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江鄞縣四明平水潭邵氏宗譜四卷，（清）劉乙照、邵修鋕等纂修，清道光二十四年（公元1844年）繩武堂木刻活字印本，今僅存第一～三卷。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江鄞縣四明平水潭邵氏宗譜八卷，（清）應文炳纂修，清光緒二十三年（公元1897年）繩武堂木刻活字印本，今僅存第一～四卷。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江紹興山陰天樂邵氏宗譜六卷，（清）邵敬富續修，清光緒十八年（公元1892年）木刻活字印本六冊。現被收藏在河北大學圖書館。

浙江紹興紹邑邵氏續修宗譜十二卷，首一卷、末一卷，（民國）邵蔭棠等修，朱心裁、鄭君樂編輯，民國十九年（公元1930）安樂堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館。

浙江蘭溪邵氏宗譜，著者待考，清道光十九年（公元1839年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣文物管理局。

浙江蘭溪椒石邵氏宗譜五卷，（民國）方西庚纂，民國十九年（公元1930年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣和平鄉。

浙江蘭溪蘭江邵氏宗譜十卷，著者待考，民國二十年（公元1931年）重修木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣姚壙下鄉大丘田。

浙江蘭溪江潭邵氏宗譜四卷，著者待考，民國二十四年（公元1935年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣和平鄉。

浙江蘭溪邵氏宗譜，著者待考，民國三十三年（公元1944年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣文物管理局。

浙江蘭溪邵氏宗譜，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣登勝鄉文化站。

浙江衢州邵氏宗譜三卷，（清）邵輔周等重修，清光緒十八年（公元1892年）甘德堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在吉林大學圖書館。

浙江臨海邵氏宗譜四卷，著者待考，民國三十七年（公元1948年）木刻活字印本，今僅存第一卷、第三～四卷。現被收藏在浙江省臨海市邵永渡鄉庄頭山鄉。

安徽徽州華陽邵氏宗譜十八卷，首一卷，（清）邵玉琳、邵彥彬纂修，清宣統二年（公元1910年）木刻活字印本。現被收藏在安徽省圖書館（今僅存卷首、第一卷）、安徽省博物館、安徽省績溪縣伏嶺村。

安徽休寧邵氏宗譜，著者待考，明萬曆年間硃色木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館（殘本）。

山東榮成邵氏宗譜，（民國）邵連勝、邵作榮等重修，民國二十八年（公元1939年）鉛印本兩冊。現被收藏在日本東京國立博物館。

山東濟南邵氏家譜，於清朝在泰山以北的山上給清代皇帝治病而被流傳至今近。

河南輝洛邵氏家譜，（清）邵述祖重修，清順治十一年（公元1654年）木刻活字印本一冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

河南邵氏家譜，著者待考，布制兩幅，現被收藏在河北省青縣王鎮店鄉小邵庄。

邵氏世譜一卷，家譜一卷，外譜一卷，先世遺事一卷，先瑩志一卷，（元）邵桂子纂修，元朝年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。

邵氏宗譜十卷，（清）邵恆仁纂修，清乾隆五十二年（公元1787年）永思堂木刻活字印本。現被收藏在北京大學圖書館。

崇西邵氏族譜，（清）邵樹棠纂，清道光二十三年（公元1843年）木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。

塘洋邵氏宗譜十二卷，（民國）邵於魁纂修，民國八年（公元1919年）天遠堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。

紫溪邵氏房譜，著者待考，民國二十一年（公元1932年）木刻活字印本一冊。現被收藏在天津市圖書館。

博陵邵氏宗譜四卷，著者待考，民國二十七年（公元1938年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪溪縣文物管理局。

漳湟邵氏宗譜二十卷，（民國）邵龍海等重修，民國三十年（公元1941年）青門堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國國家圖書館。

浙江永康江頭村志邵氏宗譜，（現代）邵理靜等修，1998年修膠印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江餘姚姚江邵氏宗譜，（民國）胡宗銑等修，民國二十一年（公元1932年）木刻活字印本二十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江永康邵氏史志，（現代）《邵氏史志》編纂委員會編，1997年修膠印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

正如在宗族特徵一節中說到，邵姓名人多學者，但當大官或巨富者甚為少見，這或許跟宗族遺傳因素有關吧。

見到邵氏本家所著著名詩詞藝文數以千計。

以邵平為例，王安石文為他寫過一首很出名的詩：

天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。

東陵豈是無能者，獨傍青門手種瓜。

而與“邵平”相關的古今詩詞就有幾十首，這些人都是當時名家。

例：

送崔員外入秦因訪故園（岑參）

欲謁明光殿，先趨建禮門。仙郎去得意，亞相正承恩。

竹里巴山道，花間漢水源。憑將兩行淚，為訪邵平園。

摸魚兒（晁補之）

買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷗來鷺聚。堪愛處。最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試覰。滿青鏡、星星鬢影今如許。功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲春。

東都所居寒食下作（陳潤）

江南寒食早，二月杜鵑鳴。日暖山初綠，春寒雨欲晴。

浴蠶當社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人憶邵平。

沁園春（陳著）

人生功名，在醉夢中，早須掉頭。自南宮一券，塵泥偶脫，前程雙轂，日月如流。蕙帳真盟，菜羹餘味，江上歸舟誰得留。誰知道，有邵平瓜圃，何日封侯。天天又不人由。奈危世山林也有憂。況青崗不助，晉家風鶴，黑雲直卷，吳分星牛。分寸殘生，萬千魔障，他事如今都罷休。關心處，是離離禾黍，故國宗周。

舍弟觀赴（杜甫）

汝迎妻子達荊州，消息真傳解我憂。鴻雁影來連峽內，

鶺鴒飛急到沙頭。嶢關險路今虛遠，禹鑿寒江正穩流。

朱紱即當隨彩鷁，青春不假報黃牛。

馬度秦關雪正深，北來肌骨苦寒侵。他鄉就我生春色，

故國移居見客心。剩欲提攜如意舞，喜多行坐白頭吟。

巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。

庾信羅含俱有宅，春來秋去作誰家。短牆若在從殘草，

喬木如存可假花。卜築應同蔣詡徑，為園須似邵平瓜。

比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟。

過南嶽入洞庭湖（杜甫）

洪波忽爭道，岸轉異江湖。鄂渚分雲樹，衡山引舳艫。

翠牙穿裛槳，碧節上寒蒲。病渴身何去，春生力更無。

壤童犁雨雪，漁屋架泥塗。欹側風帆滿，微冥水驛孤。

悠悠回赤壁，浩浩略蒼梧。帝子留遺恨，曹公屈壯圖。

聖朝光御極，殘孽駐艱虞。才淑隨廝養，名賢隱鍛爐。

邵平元入漢，張翰后歸吳。莫怪啼痕數，危檣逐夜烏。

壽春進祝聖七首·文有武備（貫休）

武宿與文星，常如掌上擎。孫吳機不動，周邵事多行。

旰食爐煙細，宵衣隙月明。還聞夔進曲，吹出泰階平。

定交詩二首效鮑明遠體呈晁無咎（黃庭堅）

建酉金為政，搖落草木衰。

除瓜隴畝凈，邵平無米炊。

滿家色藜藿，詩書不周飢。

平生晁公子，正用此時來。

定交無一物，秋月以為期。

執持荊山璧，要我雕琢之。

破斧不能柯，況乃玉無疵。

危冠論百揆，備樂奏四時。

成功彼有命，用舍君自知。

收身渺江湖，歲晚白鳥嬉。

開徑蒲葦中，倚鋤望君歸。

閉塞乃非道，不才當爾為。

暮到張氏園和壁間舊題（黃庭堅）

邵平不見見園瓜，三徑還尋二仲家。

莫道暫來無所得，未秋先已碧蓮華。

與胡彥明處道飲融師竹軒（黃庭堅）

井寒茶鼎甘，竹密午陰好。

瓜嘗邵平種，酒為何侯倒。

倦須盤礴贏，歸可倒著帽。

欲去更少留，道人談藥草。

李白在他的《古風》詩中用“昔日種瓜人，青門東陵侯”，來表示對邵平的懷念。等等。

即便在福州朏山支派，這個僅有三百來戶的邵姓村莊，歷史上也留下不少很有歷史價值的詩作。

如：

邵楚萇題侍中馬燧香亭詩

春日遲遲木香閣，窈窕佳人褰綉幕。淋漓玉露滴紫蕤，綿蠻黃鳥窺朱萼。橫漢碧雲歌處斷，滿地花鈿舞時落。樹影參差斜入檐，風動玲瓏水晶箔。

陳翊寄邵校書楚

愛酒時稱僻，高僧自不凡。向人方白眼，違俗有青岩。

雲際開三徑，煙掛揚一帆。相期同歲晚，閑興與松杉。

鍾明德巫頂飛雲〔鍾明德與邵京實深交〕

白雲飛去山色青，白雲飛歸山色陰。時來時去自古今，山亦無語雲無心。

有人結廬占巫頂，白石支頭卧雲影。青霄雲起隨飛龍，行雨歸來人未醒。

邵京言謁賓虞公墓有感

咄嗟墳畔化為童，古柏森森倏爾空。多少行人遙指盼，那知梟獍莫牢龍。

幾傲當年霜雪侵，況經烽火仍林林。先人手植今何在。長使兒孫淚滿襟。

註：札曰：君子雖貧不鬻祭器，雖寒不衣祭服，為宮室不斬止木，雲噫不圖，公墓樹數百株己歷五十餘年，一旦遭曾孫之言伐盡，是誠何心忍為手，況屬士林中人，乎哀哉！

曾孫京言泣題

登八卦壇志慨

迎雷禱雨奪天工，赤石鐫階為母恫。仁孝立心宜有后。胡然祗此卦圖終。十二世族從孫京卓壁題

註：八卦壇為朏頭村十八景之一，為一塊巨大的花崗岩突出平台，平台上刻有八卦圖案，四周幾棵高大的榕樹，枝葉稠密，濃蔭覆地，甚為壯觀。八卦潭獨特的花崗岩地貌構成了明顯的聲音迴響，端午節前後有“江中不見龍舟來，鑼鼓聲聲八卦潭”之說。

對邵姓十二世族從孫京卓《登八卦壇志慨》詩的大意我是這樣理解的：先說八卦壇“迎雷禱雨奪天工”之壯觀，接著教導後代說：為了能讓母親也登上八卦壇觀看此景，特意“赤石鐫階”。而“仁孝”應放在心裡呵，這道理而且要教導子孫後代。不應該以為刻了八卦圖就算“仁孝”了…

邵姓名人多學者，為中國文化的貢獻甚巨。何不號召各支派邵姓本家同心協心共同編寫一本《邵姓詩詞藝文集》給中華民族文化留下寶貴財富呢！

特選（宋）邵雍（康節為謚號）詩二首，其中以“一二三四五六七八九十”連成一詩的啟蒙詩家喻戶曉。

啟蒙詩

一去二三里，

煙村四五家。

亭台六七座，

八九十枝花。

另寫：

一去二三里，

前村四五家。

高樓六七座，

八九十枝花。

註解：這詩用一二三四五六七八九十連成一詩，為啟蒙詩，許多二三歲小孩都會吟唱，尤其邵姓本家兒童。

意譯

一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里；眼前要路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳；亭子外邊，花開的繁茂，小孩越看越喜愛，伸出指頭點數，嘴裡念叨著“八枝，九枝，十枝~~~~~~~”。他想折下一枝來，戴在自己的身上。他剛要動手，他的媽媽便喝住他，說：“你折一枝，他折一枝，後邊的人就不能看美麗的花兒了。”後來，這兒的花越來越多，數也數不過來，變成了一座大花園。

《梅花詩》

第一節蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。

第二節湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰。

第三節天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。

第四節畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到立花春已非。

第五節胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。

第六節漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。

第七節雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。

第八節如棋事事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

第九節火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不需愁。

第十節數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。

東陵衍派；

皇極傳經。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指秦代東陵侯邵平。秦滅后，邵平隱居長安城東，以種瓜為生，有五色，世稱“東陵瓜”，又稱“青皮瓜”。“東陵衍派”本指此，又有“瓜蒂連綿”，子孫發達昌盛之意。下聯典指北宋哲學家邵雍，自號安樂先生。三十歲后遊河南，隱居蘇門、百源之山，人稱百源先生。死後謚康節，又稱康節先生。他的學說經後人發展為算命學。有《皇極經世》、《伊川擊壤集》等。

長安高隱；

修竹盈鄉。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指秦代人邵平。封東陵侯。秦亡后，隱居在長安，所種的瓜分五色，號稱“東陵瓜”。下聯典指南宋淳安人邵桂子，字德芳，號玄同，以文章著名。咸淳年間進士，官處州教授。后辭官歸家，居修竹鄉，開鑿水池，又在上面建房，取名“雪舟”。著有《雪舟脞錄》、《雪舟脞談》等。

種瓜高隱；

修竹盈鄉。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

同上。

衛商十載；

博學五經。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指南宋抗金英雄邵興，初在解州結寨，率眾抗金，屢敗金兵。金人執其弟，迫使他投降，興仍死戰。后隨李彥仙守陝州。陝州失陷，南下商州，保衛十年。宋金議和后，仍出境襲金，被秦檜毒死。下聯典指宋代學者邵光祖，從父宦遊吳，遂家焉。好儒學，非聖賢之書不讀。吳中學者，稱其為“五經師”。

陝州取義；

皇極傳經。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指南宋龍門人邵雲，在金人攻陷蒲城時，聚數百少年藏於山谷中，常襲擾金兵。后官至武翼郎，跟從李彥仙守陝州，城破被抓獲，不屈而死。下聯典指北宋哲學家邵雍，字堯夫，范陽人，幼年時隨父親遷共城。隱居蘇門山，屢次被徵召都不去，后居洛陽，與司馬光、呂公著等人有密切交往。著作有《皇極經世》、《伊川擊壤集》等。

宮娥賦睡；

安樂成窩。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指宋·邵煥，奉真宗命賦《睡宮娥詩》。下聯典指宋·邵雍，隱居不仕，名其居曰“安樂窩”，自號“安樂先生”。

博陵世澤；

安樂家聲。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

全聯典指宋·邵雍事典。

丹陽龍圖學士；蕪湖桑棗園丁。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指宋代進士邵必，丹陽人。善篆隸，累官京西轉運使。后以龍圖閣學士出知成都。下聯典指清代詩書畫家邵士燮，字友園，號范村，又號桑棗園丁。蕪湖人。善隸篆刻，尤嗜畫。

花含步輦空間出；

樹雜帷宮畫里行。

——邵升撰邵姓宗祠通用聯

此聯為唐代詩人邵升詩句聯。

書有未曾經我讀；

事無不可向人言。

——邵飄萍撰邵姓宗祠通用聯

此聯為著名新聞記者邵飄萍自題聯。

如玉如金，詩文藉藉；

有家有室，執瓞綿綿。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

上聯典指唐代國子監邵謁，博通經史，為詩多刺時事。下聯典指漢邵平，為秦東陵侯，秦破，寓居青門外種瓜，其瓜甚佳，以東陵瓜或青門瓜名聞遐邇。

人稱其才，我稱其德；

不為良相，便為良醫。

——劉墉撰邵姓宗祠通用聯

此聯為清代名人劉墉贈邵志於聯。

疏特立身，一飯心常懸北闕；

功臣講學，半弓地已辟東林。

——佚名撰邵姓宗祠通用聯

此聯為明代尚書邵文庄公祠聯。

《中國人名大辭典》收入了邵姓歷代名人124名，佔總名人數的0.27%，排在名人姓氏的並列第八十位；邵姓的著名文學家佔中國歷代文學家總數的0.3%，排在並列第七十四位；邵姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的0.49%，排在並列第四十五位；邵姓的著名美術家佔中國歷代美術家總數的0.39%，排在並列第五十七位。