地藏經法研究
地藏經法研究
《地藏經法研究》,作者吳信如 ,由中醫古籍出版社於1998-5-1出版 。釋迦正法中,文殊表大智,普賢表大行,彌勒表大慈,觀音表大悲,唯地藏表大願。"我不入地獄,誰人地獄";"地獄不空,誓不成佛";"度盡六道眾生,而無一眾生可度者"。此種大願,是融會大智大行大慈大悲之大願,是當娑婆世界六道眾生之機之大願,既是世尊之理想遺願,又是諸佛菩薩之共同心愿,是以釋尊以六道眾生再三殷勤囑託地藏也。唯斯地藏菩薩大願,是以特殊行願境以表諸佛菩薩之別願,正如普賢以特殊大行以表諸佛菩薩之通願一樣,故同稱為大願王也。緣起性空為佛法之根本教義,地藏菩薩經法以度六道眾生為行願境,從業感緣起上證明般若之空不空;上供下施為佛法之根本行持,地藏菩薩經法以度七世父母興供施,從根本上教孝、教施、教願、教信,教人腳踏實地、現前起修。所以地藏經法是一部圓融大小、顯密、世出世法之大法也。
釋迦正法中,文殊表大智,普賢表大行,彌勒表大慈,觀音表大悲,唯地藏表大願。“我不入地獄,誰人地獄”;“地獄不空,誓不成佛”;“度盡六道眾生,而無一眾生可度者”。此種大願,是融會大智大行大慈大悲之大願,是當娑婆世界六道眾生之機之大願,既是世尊之理想遺願,又是諸佛菩薩之共同心愿,是以釋尊以六道眾生再三殷勤囑託地藏也。唯斯地藏菩薩大願,是以特殊行願境以表諸佛菩薩之別願,正如普賢以特殊大行以表諸佛菩薩之通願一樣,故同稱為大願王也。緣起性空為佛法之根本教義,地藏菩薩經法以度六道眾生為行願境,從業感緣起上證明般若之空不空;上供下施為佛法之根本行持,地藏菩薩經法以度七世父母興供施,從根本上教孝、教施、教願、教信,教人腳踏實地、現前起修。所以地藏經法是一部圓融大小、顯密、世出世法之大法也。
《地藏菩薩本願經》,從唐實叉難陀譯漢以來,代不絕傳。九華山地藏道場開發后,地藏信仰愈來愈廣,地藏經法影響也愈來愈大。但過去弘揚,或判為小乘,或收之密部,唯清靈欒判為《法華》后《涅架》前而為之科注,堪稱允當。近代疑古,又疑為偽經,信者不取焉。
二學園掌法顧凈緣為度亡母亡弟,發願弘揚地藏經法,因而著有《地藏菩薩本願略釋》、《地藏菩薩本願經略釋》。對地藏本願經法,闡幽發微,多明學人所應注,發前人所未發,實修學地藏經法之根本法本也。余對先師經法,亦曾侍講侍修,感應現前,真實不虛。一九九五年夏,應凈慧法師之請,余在河北趙縣柏林寺講地藏經法,賴肖梅女士根據錄音整理,李家振、徐蓀銘、胡維新、岳小丁、藺湘東諸先生為之校排,夢一法師、羅國添居士等贊助,終使《地藏菩薩本願經講記》定稿,可作緣師《略釋》之補充。余因是將《略釋》、《講記》合而為此本《地藏經法研究》,用申供養,報諸恩處,志其緣起,藉謝各方,如有功德,普皆迴向。
序言
《地藏菩薩本願經》略釋
地藏菩薩本願略釋
《地藏菩薩本願經》略釋
《地藏菩薩本願經》講記
開經偈
釋題
忉利天宮神通品第
分身集會品第一
觀眾生業緣品第三
閻浮眾生業感品第四
地獄名號品第五
如來讚歎品第六
利益存亡器第七
閻羅王眾讚歎品第八
稱佛名號品第兒
校量布施功德緣品第卜
見聞利益品第十二
盂蘭盆供講義
序
佛說盂蘭盆經
盂蘭盆供講義
教孝的緣起、意義
教施的緣起、意義
教食的緣起、意義
附
地藏菩薩儀軌
東密地藏菩薩印明及壇場
佛說地藏菩薩陀羅尼經
地藏菩薩十齋日
光明真言易行法
吳信如編著書目