司馬相如列傳
西漢史學家司馬遷創作的傳記
徠《司馬相如列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》。此文是西漢著名文學家司馬相如的傳記。作者採用“以文傳人”的寫法，簡練地記述了司馬相如一生游粱、娶卓文君、通西南夷等幾件事，而與此有關的文和賦卻全文收錄，“連篇累牘，不厭其繁”，足見作者“特愛其文賦”，“心折長卿之至”。
史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七
司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳庄忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數歲，乃著《子虛》之賦。
會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦遊不遂，而來過我。”於是相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”並召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長卿好之，願以自娛。”相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦遊，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨柰何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子遊獵賦，賦成奏之。”上許，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無是公”者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以風諫。奏之天子，天子大說。其辭曰：
楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出田。田罷，子虛過詫烏有先生，而無是公在焉。坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂？”曰：“仆樂齊王之欲誇仆以車騎之眾，而仆對以雲夢之事也。”曰：“可得聞乎？”子虛曰：“可。王駕車千乘，選徒萬騎，田於海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，掩兔轔鹿，射麋腳麟。鶩於鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵何與寡人？’仆下車對曰：‘臣，楚國之鄙人也，幸得宿衛十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也，又惡足以言其外澤者乎！’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’
“仆對曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒；岑岩參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青雲；罷池陂陁，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白附，錫碧金銀，眾色炫燿，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉琨珸，瑊玏玄厲，瑌石武夫。其東則有蕙圃衡蘭，芷若射干，穹窮昌蒲，江離麋蕪，諸蔗犭尃且。其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。其高燥則生葴{艹斯}苞荔，薛莎青薠。其卑濕則生藏莨蒹葭，東薔雕胡，蓮藕菰蘆，庵{艹閭}軒芋，眾物居之，不可勝圖。其西則有湧泉清池，激水推移；外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，玳瑁鱉黿。其北則有陰林巨樹，楩楠豫章，桂椒木蘭，蘗離朱楊，楂梨梬栗，橘柚芬芳。其上則有赤猿蠼蝚，鵷雛孔鸞，騰遠射干。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，窮奇獌狿。
“‘於是乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗，建幹將之雄戟，左烏嗥之雕弓，右夏服之勁箭；陽子驂乘，纖阿為御；案節未舒，即陵狡獸，轔邛邛，蹴距虛，軼野馬而<車惠>騊駼，乘遺風而射游騏；倏眒凄浰，雷動熛至，星流霆擊，弓不虛發，中必決眥，洞胸達腋，絕乎心繫，獲若雨獸，掩草蔽地。於是楚王乃弭節裴回，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼，徼<谷凡>受詘，殫睹眾物之變態。
“‘於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠；襞積褰縐，紆徐委曲，郁橈溪谷；衯々裴々，揚袘恤削，蜚纖垂髾；扶與猗靡，吸呷萃蔡，下摩蘭蕙，上拂羽蓋，錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏；縹乎忽忽，若神仙之彷彿。
“‘於是乃相與獠於蕙圃，媻珊勃窣上金堤，掩翡翠，射鵔鸃，微矰出，纖繳施，弋白鵠，連駕鵝，雙鶬下，玄鶴加。怠而後發，游於清池；浮文鷁，揚桂枻，張翠帷，建羽蓋，罔玳瑁，釣紫貝；摐金鼓，吹鳴籟，榜人歌，聲流喝，水蟲駭，波鴻沸，湧泉起，奔揚會，礧石相擊，硠々磕々，若雷霆之聲，聞乎數百里之外。
“‘將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車案行，騎就隊，纚乎淫淫，班乎裔裔。於是楚王乃登陽雲之台，泊乎無為，澹乎自持，勺藥之和具而後御之。不若大王終日馳騁而不下輿，脟割輪淬，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。’於是王默然無以應仆也。”
烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來況齊國，王悉發境內之士，而備車騎之眾，以出田，乃欲戮力致獲，以娛左右也，何名為誇哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。有而言之，是章君之惡；無而言之，是害足下之信。章君之惡而傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼巨海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，傍徨乎海外，吞若雲夢者八九，其於胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗萃，充仞其中者，不可勝記，禹不能名，契不能計。然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復，何為無用應哉！”
無是公聽然而笑曰：“楚則失矣，齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其於義故未可也。且二君之論，不務明君臣之義而正諸侯之禮，徒事爭遊獵之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。且夫齊楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？
“左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北；終始霸滻，出入涇渭；酆鄗潦潏，紆餘委蛇，經營乎其內。蕩蕩兮八川分流，相背而異態。東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，徑乎桂林之中，過乎泱莽之野。汨乎渾流，順阿而下，赴隘陝之口。觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶湧滂氵費，滭浡滵汩，湢測泌瀄，橫流逆折，轉騰潎洌，澎濞沆瀣，穹隆雲撓，蜿氵嬗膠戾，逾波趨浥，蒞蒞下瀨，批壧沖壅，奔揚滯沛，臨坻注壑，瀺灂霣墜，湛湛隱隱，砰磅訇磕，潏潏淈々，湁潗鼎沸，馳波跳沫，汩氵急漂疾，悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。然後灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈々，東注大湖，衍溢陂池。於是乎蛟龍赤螭，<魚亘><魚瞢>螹離，鰅騄鰬魠，禺禺鱋魶，揵鰭擢尾，振鱗奮翼，潛處於深岩；魚鱉讙聲，萬物眾伙，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黃碝，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色澔旰，叢積乎其中。鴻鵠鷫鴇，<鳥加>鵝鸀<玉鳥>，鵁鶄<鳥睘>目，煩鶩鷛鸕，<鳥葴><此鳥>鵁鸕，群浮乎其上。泛淫泛濫，隨風澹淡，與波搖蕩，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。
“於是乎崇山巃嵸，崔巍嵯峨，深林鉅木，嶄岩嵾嵯，九嵏、巀嶭，南山峨峨，岩陁甗錡，嶊崣崛崎，振溪通谷，蹇產溝瀆，谽呀豁閜，阜陵別島，崴磈岧瘣，丘虛崛{山畾}，隱轔郁<山畾>，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸，亭皋千里，靡不被築。掩以綠蕙，被以江離，糅以蘼蕪，雜以流夷。尃結縷，櫕戾莎，揭車衡蘭，稿本射干，茈姜蘘荷，葴橙若蓀，鮮枝黃礫，蔣芧青薠，布濩閎澤，延曼太原，麗靡廣衍，應風披靡，吐芳揚烈，鬱郁斐斐，眾香發越，肸蚃布寫，<目奄>瞹苾勃。
“於是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，芒芒恍忽，視之無端，察之無崖。日出東沼，入於西陂。其南則隆冬生長，踴水躍波；獸則牜庸旄貘氂，沈牛麈麋，赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；獸則麒麟角<角專>，騊駼橐駝，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。
“於是乎離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧璫，輦道纚屬，步櫩周流，長途中宿。夷嵕築堂，累台增成，岩穾洞房，俯杳眇而無見，仰攀橑而捫天，奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。青虯蚴蟉於東箱，象輿婉蟬於西清，靈圉燕於間觀，偓佺之倫暴於南榮，醴泉涌於清室，通川過乎中庭。盤石裖崖，嶔岩倚傾，嵯峨磼酺，刻削崢嶸，玫瑰碧琳，珊瑚叢生，瑉玉旁唐，瑸斒文鱗，赤瑕駁犖，雜臿其間，垂綏琬琰，和氏出焉。
“於是乎盧橘夏孰，黃甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫郁棣，榙荔枝，羅乎後宮，列乎北園。丘陵，下平原，揚翠葉，杌紫莖，發紅華，秀朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。沙棠櫟<木諸>，華泛檘櫨，留落胥餘，仁頻並閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長千仞，大連抱，誇條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯癹骫，坑衡閜砢，垂條扶於，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風，瀏蒞芔吸，蓋象金石之聲，管籥之音。柴池茈虒，旋環後宮，雜遝累輯，被山緣谷，循阪下隰，視之無端，究之無窮。 “於是玄猿素雌，蜼玃飛鸓，蛭蜩蠗蝚，螹胡豰蛫，棲息乎其間；長嘯哀鳴，翩幡互經，夭蟜枝格，偃蹇杪顛。於是乎隃絕梁，騰殊榛，捷垂條，踔稀間，牢落陸離，爛曼遠遷。
“若此輩者，數千百處。嬉遊往來，宮宿館舍，庖廚不徙，後宮不移，百官備具。
“於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，后道游；孫叔奉轡，衛公驂乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴簿，縱獠者，江河為阹，泰山為櫓，車騎雷起，隱天動地，先後陸離，離散別追，淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。”
“生貔豹，搏豺狼，手熊羆，足野羊，蒙鶡蘇，絝白虎，被豳文，跨野馬。陵三嵕之危，下磧歷之坻；俓峻赴險，越壑厲水。推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，罥騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷腦；弓不虛發，應聲而倒。於是乎乘輿彌節裴回，翱翔往來，睨部曲之進退，覽將率之變態。然後浸潭促節，倏敻遠去，流離輕禽，蹴履狡獸，轊白鹿，捷狡兔，軼赤電，遺光燿，追怪物，出宇宙，彎繁弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚虡，擇肉后發，先中命處，弦矢分，藝殪仆。
“然後揚節而上浮，陵驚風，歷駭飈，乘虛無，與神俱，轔玄鶴，亂昆雞。遒孔鸞，促鵔鸃，拂鷖鳥，捎鳳皇，捷鴛雛，掩焦明。
“道盡塗殫，回車而還。招搖乎襄羊，降集乎北紘，率乎直指，闇乎反鄉。蹶石關，歷封巒，過鳷<支隹>鵲，望露寒，下棠梨，息宜春，西馳宣曲，濯鷁牛首，登龍台，掩細柳，觀士大夫之勤略，鈞獠者之所得獲。徒車之所轔轢，乘騎之所蹂若，人民之所蹈⻊籍，與其窮極倦<谷凡>，驚憚懾伏，不被創刃而死者，佗佗籍籍，填坑滿谷，掩平彌澤。
“於是乎遊戲懈怠，置酒乎昊天之台，張樂乎轇輵之宇；撞千石之鐘，立萬石之鉅；建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川穀為之盪波。巴俞宋蔡，淮南於遮，文成顛歌，族舉遞奏，金鼓迭起，鏗槍鐺{鼓合}，洞心駭耳。荊吳鄭衛之聲，韶濩武象之樂，陰淫案衍之音，鄢郢繽紛，激楚結風，俳優侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目而樂心意者，麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。
“若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫻都，靚庄刻飭，便嬛綽約，柔橈嬛嬛，嫵媚姌嫋；抴獨繭之褕袘，眇閻易以戌削，編姺徶彳屑，與世殊服；芬香漚鬱，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑旳皪；長眉連娟，微睇綿藐；色授魂與，心愉於側。
“於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以覽聽餘間，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此，恐後世靡麗，遂往而不反，非所以為繼嗣創業垂統也。’於是乃解酒罷獵，而命有司曰：‘地可以墾闢，悉為農郊，以贍萌隸；隤牆填塹，使山澤之民得至焉。實陂池而勿禁，虛宮觀而勿仞。發倉廩以振貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，更正朔，與天下為始。’
“於是歷吉日以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎六藝之囿，騖乎仁義之塗，覽觀春秋之林，射狸首，兼騶虞，弋玄鶴，建干戚，載雲罕，掩群雅，悲伐檀，樂樂胥，修容乎禮園，翱翔乎書圃，述易道，放怪獸，登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。於斯之時，天下大說，向風而聽，隨流而化，喟然興道而遷義，刑錯而不用，德隆乎三皇，功羨於五帝。若此，故獵乃可喜也。 “若夫終日暴露馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，而貪雉兔之獲，則仁者不由也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾闢，而民無所食也。夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。”
於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹聞命矣。”賦奏，天子以為郎。無是公言天子上林廣大，山谷水泉萬物，乃子虛言楚雲夢所有甚眾，侈靡過其實，且非義理所尚，故刪取其要，歸正道而論之。
相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蠻夷自擅不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，輯安中國。然後興師出兵，北征匈奴，單於怖駭，交臂受事，詘膝請和。康居西域，重譯請朝，稽首來享。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢怠墮，延頸舉踵，喁喁然皆爭歸義，欲為臣妾，道里遼遠，山川阻深，不能自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發巴蜀士民各五百人，以奉幣帛，衛使者不然，靡有兵革之事，戰鬥之患。今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。方今田時，重煩百姓，已親見近縣，恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
相如還報。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴、蜀、廣漢卒，作者數萬人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費以巨萬計。蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛笮之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、笮、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈於南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。副使王然於、壺充國、呂越人馳四乘之傳，因巴蜀吏幣物以賂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交歡。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長卿晚，而厚分與其女財，與男等同。司馬長卿便略定西夷，邛、笮、冉、駹、斯榆之君皆請為內臣。除邊關，關益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都。還報天子，天子大說。
相如使時，蜀長老多言通西南夷不為用，唯大臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，不敢，乃著書，籍以蜀父老為辭，而己詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辭曰：
漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冉從駹，定笮存邛，略斯榆，舉苞滿，結軼還轅，東鄉將報，至於蜀都。
耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，因進曰：“蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛、笮、西僰之與中國並也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，彊者不以力並，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。”
使者曰：“烏謂此邪？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。余尚惡聞若說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。
“蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常人之所異也。故曰非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鴻水浡出，泛濫衍溢，民人登降移徙，崎嶇而不安。夏后氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍災，東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈唯民哉。心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈，膚不生毛。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。
“且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握⻊齒，拘文牽俗，循誦習傳，當世取說雲爾哉！必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地。且詩不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’是以六合之內，八方之外，浸潯衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之地，舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放弒其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，繫纍號泣，內向而怨，曰‘蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己’。舉踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫為之垂涕，況乎上聖，又惡能已？故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君鱗集仰流，願得受號者以億計。故乃關沬、若，徼牂柯，鏤零山，梁孫原。創道德之塗，垂仁義之統。將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閉，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息誅伐於彼。遐邇一體，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。百姓雖勞，又惡可以已哉？
“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。然則受命之符，合在於此矣。方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫！”
於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進，喟然並稱曰：“允哉漢德，此鄙人之所願聞也。百姓雖怠，請以身先之。”敞罔靡徙，因遷延而辭避。
其後人有上書言相如使時受金，失官。居歲餘，復召為郎。
相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚，饒於財。其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病間居，不慕官爵。常從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。其辭曰：
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為害矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而後馳，猶時有銜橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而內無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安而樂，出於萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。
蓋明者遠見於未萌而智者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰“家累千金，坐不垂堂”。此言雖小，可以喻大。臣願陛下之留意幸察。
上善之。還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失也。其辭曰：
登陂阤之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之隑州兮，望南山之參差。岩岩深山之谾々兮，通谷<谷害>兮谽。汩淢噏習以永逝兮，注平皋之廣衍。觀眾樹之塕薆兮，覽竹林之榛榛。東馳土山兮，北揭石瀨。彌節容與兮，歷吊二世。持身不謹兮，亡國失埶。信讒不寤兮，宗廟滅絕。嗚呼哀哉！操行之不得兮，墳墓蕪穢而不脩兮，魂無歸而不食。敻邈絕而不齊兮，彌久遠而愈佅。精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。嗚呼哀哉！
相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請具而奏之。”相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就大人賦。其辭曰：
世有大人兮，在於中州。宅彌萬里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠遊。垂絳幡之素蜺兮，載雲氣而上浮。建格澤之長竿兮，總光耀之采旄。垂旬始以為幓兮，抴彗星而為髾。掉指橋以偃蹇兮，又旖旎以招搖。攬欃槍以為旌兮，靡屈虹而為綢。紅杳渺以眩湣兮，猋風涌而雲浮。駕應龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青虯之<蟲幽>蟉蜿蜒。低卬夭蟜據以驕驁兮，詘折隆窮蠼以連卷。沛艾赳螑仡以佁擬兮，放散畔岸驤以孱顏。跮踱輵轄容以委麗兮，綢繆偃蹇怵以梁倚。糾蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踴躍騰而狂趡。蒞颯卉翕熛至電過兮，煥然霧除，霍然雲消。
邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。悉征靈圉而選之兮，部乘眾神於瑤光。使五帝先導兮，反太一而後陵陽。左玄冥而右含雷兮，前陸離而後潏湟。廝征伯僑而役羨門兮，屬岐伯使尚方。祝融驚而蹕御兮，清氛氣而後行。屯余車其萬乘兮，綷雲蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，吾欲往乎南嬉。
歷唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。紛湛湛其差錯兮，雜遝膠葛以方馳。騷擾沖蓯其相紛拿兮，滂濞泱軋灑以林離。鑽羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛壇以陸離。徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之崛礨嵬<石睘>。遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚而涉流沙。奄息總極泛濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。時若薆々將混濁兮，召屏翳誅風伯而刑雨師。西望崑崙之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。舒閬風而搖集兮，亢烏騰而一止。低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
回車朅來兮，絕道不周，會食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮嘰瓊華。嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂沛。馳游道而脩降兮，騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。乘虛無而上假兮，超無友而獨存。
相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。”其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，歷撰列辟，以迄於秦。率邇者踵武，逖聽者風聲。紛綸葳蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。續昭夏，崇號謚，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，疇逆失而能存？
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三六經載籍之傳，維見可觀也。書曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。后稷創業於唐，公劉發跡於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵夷衰微，千載無聲，豈不善始善終哉。然無異端，慎所由於前，謹遺教於后耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩濛涌，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繦褓而崇冠於二后。揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕跡可考於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下溯八埏。懷生之類沾濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，邇陝游原，迥闊泳沫，首惡湮沒，闇昧昭澈，昆蟲凱澤，回首面內。然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，{道禾}一莖六穗於庖，犧雙共抵之獸，獲周餘珍收龜於岐，招翠黃乘龍於沼。鬼神接靈圉，賓於間館。奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進讓之道，其何爽與？
於是徠大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。意者泰山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以薦成，陛下謙讓而弗發也。挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。亦各並時而榮，咸濟世而屈，說者尚何稱於後，而雲七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。故聖王弗替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽，以彰至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故悉奏其義而覽焉。”
於是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。乃作頌曰：
自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穡曷蓄。
非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，泛尃濩之。萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎君乎，侯不邁哉！
般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可喜；旼々睦睦，君子之能。蓋聞其聲，今觀其來。厥塗靡蹤，天瑞之徵。茲亦於舜，虞氏以興。
濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升；采色炫燿，熿炳輝煌。正陽顯見，覺寤黎烝，於傳載之，雲受命所乘。
厥之有章，不必諄諄。依類託寓，諭以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。聖王之德，兢兢翼翼也。故曰“興必慮衰，安必思危”。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省厥遺：此之謂也。
司馬相如既卒五歲，天子始祭後土。八年而遂先禮中嶽，封於太山，至梁父禪肅然。
相如他所著，若遺平陵侯書、與五公子相難、草木書篇不採，采其尤著公卿者雲。
太史公曰：春秋推見至隱，易本隱之以顯，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與詩之風諫何異。揚雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？余采其語可論者著於篇。
司馬相如是蜀郡成都人，字長卿。他少年時喜歡讀書，也學習劍術，所以他父母給他取名犬子。司馬相如完成學業后，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。最初，他憑藉家中富有的資財而被授予郎官之職，侍衛孝景帝，做了武騎常侍，但這並非他的愛好。正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時梁孝王前來京城朝見景帝，跟他來的善於遊說的人，有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人庄忌先生等。相如見到這些人就喜歡上了，因此就借生病為由辭掉官職，旅居梁國。梁孝王讓相如這些讀書人一同居住，相如才有機會與讀書人和遊說之士相處了好幾年，於是寫了《子虛賦》。
正趕上樑孝王去世，相如只好返回成都。然而家境貧寒，又沒有可以維持自己生活的職業。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“長卿，你長期離鄉在外，求官任職，不太順心，可以來我這裡看看。”於是，相如前往臨邛，暫住在城內的一座小亭中。臨邛縣令佯裝恭敬，天天都來拜訪相如。最初，相如還是以禮相見。後來，他就謊稱有病，讓隨從去拒絕王吉的拜訪。然而，王吉卻更加謹慎恭敬。臨邛縣裡富人多，象卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有數百人。二人相互商量說：“縣令有貴客，我們備辦酒席，請請他。”一併把縣令也請來。當縣令到了卓家后，卓家的客人已經上百了。到了中午，去請司馬長卿，長卿卻推託有病，不肯前來。臨邛令見相如沒來，不敢進食，還親自前去迎接相如。相如不得已，勉強來到卓家，滿座的客人無不驚羨他的風采。酒興正濃時，臨邛縣令走上前去，把琴放到相如面前，說：“我聽說長卿特別喜歡彈琴，希望聆聽一曲，以助歡樂。”相如辭謝一番，便彈奏了一兩支曲子。這時，卓王孫有個女兒叫文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀錶堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕他不了解自己的心情。宴會完畢，相如託人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。進家所見，空無一物，只有四面牆壁立在那裡。卓王孫得知女兒私奔之事，大怒道：“女兒極不成材，我不忍心傷害她，但也不分給她一個錢。”有的人勸說卓王孫，但他始終不肯聽。過了好長一段時間，文君感到不快樂，說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至於讓自己困苦到這個樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君親自主持壚前的酌酒應對顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。卓王孫聽到這件事後，感到很恥辱，因此閉門不出。有些兄弟和長輩交相勸說卓王孫，說：“你有一個兒子兩個女兒，家中所缺少的不是錢財。如今，文君已經成了司馬長卿的妻子，長卿本來也已厭倦了離家奔波的生涯，雖然貧窮，但他確實是個人才，完全可以依靠。況且他又是縣令的貴客，為什麼偏偏這樣輕視他呢！”卓王孫不得已，只好分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時的衣服被褥和各種財物。文君就同相如回到成都，買了田地房屋，成為富有的人家。
過了較長一段時間，蜀郡人楊得意擔任狗監，事奉漢武帝。一天，武帝讀《子虛賦》，認為寫得好，說：“我偏偏不能與這個作者同時。”楊得意說：“我的同鄉人司馬相如自稱，是他寫了這篇賦。”武帝很驚喜，就召來相如詢問。相如說：“有這件事。但是，這賦只寫諸侯之事，不值得看。請讓我寫篇天子遊獵賦，賦寫成后就進獻皇上。”武帝答應了，並命令尚書給他筆和木簡。相如用“子虛”這虛構的言辭，是為了陳述楚國之美；“烏有先生”就是哪有此事，以此為齊國駁難楚國；“無是公”就是沒有此人，以闡明做天子的道理。所以假借這三個人寫成文章，用以推演天子和諸侯的苑囿美盛情景。賦的最後一章主旨歸結到節儉上去，藉以規勸皇帝。把賦進獻天子后，天子特別高興。
這篇賦寫成後進獻天子，皇帝即任命相如為郎官。無是公稱說上林苑的廣大，山谷、水泉和萬物，以及子虛稱說雲夢澤所有之物甚多，奢侈淫靡，言過其實，而且也不是禮儀所崇尚的，所以刪取其中的要點，歸之於正道，加以評論。
相如擔任郎官數年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的僰中，徵發巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他徵調陸路及水上的運輸人員一萬多人。他又用戰時法規殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為並非皇上的本意。檄文說：
告示巴、蜀太守：蠻夷自擅兵權，不服朝廷，久未討伐，時常侵擾邊境，使士大夫蒙受勞苦。當今皇上即位，存恤安撫天下，使中國安寧和睦。然後調兵出征，北上討伐匈奴，使其單於恐怖震驚，拱手稱臣，屈膝求和。康居與西域諸國，也都輾轉翻譯，溝通語言，請求朝見武帝，虔敬地叩頭，進獻貢物。然後大軍直指東方，閩越之君被其弟誅殺。接著軍至番禺，南越王派太子嬰齊入朝。南夷的君主，西僰的首領，都經常進獻貢物和賦稅，不敢怠慢，人人伸長脖頸，高抬腳跟，景仰朝廷，爭歸仁義，願做漢朝的臣僕，只是道路遙遠，山河阻隔，不能親自來朝向漢君致意。現在，不順從者已被誅殺，而做好事者尚未獎賞，所以派遣中郎將前來以禮相待，使其歸服。至於徵發巴、蜀的士卒百姓各五百人，只是為了供奉禮品，保衛使者不發生意外，並沒想到要進行戰爭，造成打仗的禍患。如今，皇上聽說中郎將竟然動用戰時法令，使巴、蜀子弟擔驚受怕，巴、蜀父老長者憂慮禍患。巴、蜀二郡又擅自為中郎將轉運糧食，這都不是皇上的本意。至於被征當行的人，有的逃跑，有的自相殘殺，這也不是為臣者的節操。
那邊疆郡縣的士卒，聽到烽火高舉、燧煙點燃的消息，都張弓待射，馳馬進擊，扛著兵器，奔向戰場，人人汗流浹背，唯恐落後；打起仗來，就是身觸利刃，冒著流矢射中的危險，也義無反顧，從沒想到掉轉腳跟，向後逃跑。人人懷著憤怒的心情，如報私仇一般。他們難道樂意死去而討厭生存，不是名在戶籍的良民，而與巴、蜀不是同一個君主嗎？只是他們思想深邃，慮事長遠，一心想著國家的危難，而喜歡竭盡全力去履行臣民的義務罷了。所以他們之中有的人得到剖符拜官的封賞，有的分珪受爵，位在列侯，住宅排列在東第。他們死後可將顯貴的謚號流傳後世，把封賞的土地傳給後代子孫。他們做事非常忠誠嚴肅，當官也特別安逸，好的名聲傳播延續到久遠的後世，功業卓著，永不泯滅。因此有賢德的人們都能肝腦塗地，血液潤澤野草而在所不辭。現在僅僅是承擔供奉幣帛的差役去到南夷，就自相殺害，或者逃跑被誅殺，身死而無美名，其謚號應稱為“至愚”，其恥辱牽連到父母，被天下人所嘲笑。人的氣度和才識的差距，難道不是很遠么？但這也不只是應徵之人的罪過，父兄們平素沒給他很嚴格的教育，也沒有謹慎地給子弟做表率。人們缺少清廉的美德，不知羞恥，則世風也就不淳厚了。因而他們被判刑殺戮，也是理所當然的事。
皇上擔心使者和官員們就象那個樣子，又哀傷不賢的愚民象這個樣子，所以派遣信使把徵發士卒的事清清楚楚地告訴百姓，趁機責備他們不能忠於朝廷，不能為國事而死的罪過，斥責三老和孝弟沒能很好履行教誨職責的過失。現在正是農忙時節，一再煩擾百姓，已經親眼看到了附近縣城的情況，擔心偏遠的溪谷山澤間的百姓不能全聽到皇上的心聲，待這篇檄文一到，趕忙下發到縣道百姓那裡，使他們全都知道當今皇上的心意，千萬不要遺忘！
相如出使完畢，回京向漢武帝彙報。唐蒙已掠取並開通了夜郎，趁機要開通西南夷的道路，徵發巴、蜀、廣漢的士卒，參加築路的有數萬人。修路二年，沒有修成，士卒多死亡，耗費的錢財要用億來計算。蜀地民眾和漢朝當權者多有反對者。這時，邛、笮的君長聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而多半都想做漢朝的臣僕，希望比照南夷的待遇，請求漢朝委任他們以官職。皇上向相如詢問此事，相如說：“邛（qiong，瓊）笮（zuo，昨）、冉、駹（mang，忙）等都離蜀很近，道路容易開通。秦朝時就已設置郡縣，到漢朝建國時才廢除。如今真要重新開通，設置為郡縣，其價值超過南夷。”皇上以為相如說得對，就任命相如為中郎將，令持節出使。副使王然於、壺充國、呂越人等，乘坐四匹馬駕馭的傳車向前賓士，憑藉巴、蜀的官吏和財物去攏絡西南夷。相如等到達蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負著弓箭在前面開路，蜀人都以此為榮。於是卓王孫、臨邛諸位父老都憑藉關係來到相如門下，獻上牛和酒，與相如暢敘歡樂之情。卓王孫喟然感嘆，自以為把女兒嫁給司馬相如的時間太晚，便把一份豐厚的財物給了文君，使與兒子所分均等。司馬相如就便平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長都請求成為漢王朝的臣子。於是拆除了舊有的關隘，使邊關擴大，西邊到達沫水和若水，南邊到達牂（zāng，臟）柯，以此為邊界，開通了靈關道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報告皇上，皇上特別高興。
相如出使西南夷時，蜀郡的年高長者多半都說開通西南夷沒有用，縱然是朝廷大臣也有人以為是這樣的。相如也想向皇上進諫，但建議業已由自己提出，因而不敢再進諫言了，於是就寫文章，假借蜀郡父老的語氣寫成文詞，而自己來詰難對方，以此諷諫皇上，並且藉此宣揚自己出使的本意，讓百姓了解天子的心意。
於是諸位大夫心情茫然，忘卻了來意，也忘記了他們原來要想進諫的話，深有感慨地一同說道：“令人信服啊，漢朝的美德！這是鄙陋之人願意聽到的。百姓雖然有些怠惰，請允許我們給他們做個表率。”大夫們惆悵不已，自動後退，拖延一會兒，辭別而去。
從那以後，有人上書告相如出使時接受了別人的賄賂，因而，他失掉了官職。他在家呆了一年多，又被召到朝廷當了郎官。
相如口吃，但卻善於寫文章。他經常患糖尿病。他同卓文君結婚後，很有錢。他擔任官職，不曾願意同公卿們一起商討國家大事，而借病在家閑呆著，不追慕官爵。他曾經跟隨皇上到長楊宮去打獵。這時，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，疏上寫道：
臣子聽說，萬物中有的雖是同類而能力卻不同，所以說到力大就稱讚烏獲，談到輕捷善射就推崇慶忌，說到勇猛必稱孟齎和夏育。我愚昧，私下以為人有這種情況，獸也應該有這種情況。現在陛下喜歡登上險阻的地方，射擊猛獸，突然遇到輕捷超群的野獸，在你毫無戒備之時，它狂暴進犯，向著你的車駕和隨從衝來，車駕來不及旋轉車轅，人們也沒機會施展技巧，縱然有烏獲和逢蒙的技巧，才力發揮不出來，枯萎的樹木和腐朽的樹樁全都可以變成禍害。這就像胡人、越人出現在車輪下，羌人和夷人緊跟在車后，豈不是很危險嗎！雖然是絕對安全而無一點害處，但這本不是天子應該接近的地方。
況且清除道路然後行走，選擇道路中央驅馬賓士，有時還會出現馬口中的銜鐵斷裂、車軸鉤心脫落的事故，更何況在蓬蒿中跋涉，在荒丘廢墟上賓士，前面有獵獲野獸的快樂，而內心裡卻沒有應付突然事故的準備，大概出現禍患是很容易的了。至於看輕君王的高貴地位，不以此為安樂，卻樂意出現在雖有萬全準備而仍有一絲危險的地方，我私自以為陛下不應該這樣做。
大概明察之人能遠在事情發生之前，就予見到它的出現，智慧之人能在禍害還未形成之前就避開它。禍患本來多半都隱藏在暗蔽之處，發生在人們疏忽之時。所以諺語說：“家中積累千金，不坐在堂屋檐底下。”這句話雖然說的是小事，但卻可以用來說明大事。我希望陛下留意明察。
皇上認為司馬相如說得很好。回來路過宜春宮時，相如向皇上獻賦，哀悼秦二世行事的過失。賦的言辭是：
登上傾斜不平的漫長山坡，一同走進高峻的層層宮殿。俯視曲江池彎曲的岸邊和小洲，望著高低不齊的南山。山岩高聳而空深，通暢的溪谷豁然開朗而空闊。溪水急速地遠遠流去，注入寬廣低平的水邊高地。欣賞各種樹木繁茂蔭蔽的美景，瀏覽茂密的竹林。向東邊的土山賓士，提衣走過沙石上的急流。緩步徘徊，路過二世墳墓，把他憑弔。他自身行事不謹慎，使國家滅亡，權勢喪盡。他聽信讒言，不肯醒悟，使得宗廟被滅絕。嗚呼哀哉！他的操守品行不端正，墳墓荒蕪而無人修整，魂魄無處可歸，也無人向他祭祀；飄逝到極遠無邊的地方，逾是久遠逾暗昧。象魍魎似的精魄升空飛揚，經歷廣大的九天遠遠逝去。嗚呼哀哉！
相如被授官為漢文帝的陵園令。武帝既讚美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機說：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。臣曾經寫過《大人賦》，未完稿，請允許我寫完后獻給皇上。”相如認為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，於是就寫成《大人賦》。
相如既已獻上《大人之頌》，天子特別高興，飄飄然有凌駕雲天的氣概，心情好似遨遊天地之間那樣爽快。
相如已因病免官，家住茂陵。天子說：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來；如果不這樣做，以後就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經死去，家中沒有書。詢問相如之妻，她回答說：“長卿本來不曾有書。他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上。再沒有別的書了。”他留下來的書上寫的是有關封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子驚異其書。
司馬相如已死五年，天子才開始祭祀土地神。他死後八年，天子終於首先祭祀中嶽嵩山，然後又封泰山，再到粱父山，禪肅然山。
相如其他著作，如《遺（wei，魏）平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇沒有收錄，收錄了他在公卿中尤其著名的作品。
太史公說：《春秋》能推究到事物的極隱微處，《易經》原本隱微卻能闡釋得淺顯，《大雅》說的是王公大人卻德及黎民百姓，《小雅》譏刺卑微作者的得失，其流言卻能影響朝廷政治。所以言辭的外在表現雖然不同，但是其和柔的教化作用卻是一致的。相如的文章雖然多假託的言詞和誇張的說法，但其主旨卻歸於節儉，這同《詩經》諷諫之旨有何不同？揚雄認為相如的華麗辭賦，鼓勵奢侈的言詞與倡言節儉的言詞是一百比一的關係，這就如同盡情演奏鄭、衛之音，而在曲終之時演奏一點雅樂一樣。這不是減損了相如的辭賦價值嗎？我採錄了他的一些可以論述的文字，寫在這篇文章中。簡介
史記
實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
此文是西漢著名文學家司馬相如的傳記。作者採用“以文傳人”（章學誠《文史通義·詩教下》）的寫法，簡練地記述了相如一生游粱、娶文君、通西南夷等幾件事，而與此有關的文和賦卻全文收錄，“連篇累牘，不厭其繁”（李景星《史記評議》），計有《子虛賦》、《上林賦》、《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》、《上書諫獵》、《哀二世賦》、《大人賦》、《封禪文》等八篇，文字之多，遠超司馬遷自己的記述，足見作者“特愛其文賦”（茅坤《史記鈔》），“心折長卿之至”（牛運震《史記評註》）。
司馬遷通過這些文賦，寫出了漢代辭賦大師司馬相如窮困潦倒的境遇，表現傳主對中國封建社會的盛世－－漢武帝時代的顯赫聲威的感受，他既讚美大一統和中央集權的思想，鋪排宮室苑囿的華美和富饒，顯示中國人民創造物質文明的偉大才智與功績，又主張戒奢持儉，防微杜漸，並婉諫超世成仙之謬，讓讀者看到了封建盛世之下一個知識分子的矛盾心情。
司馬遷對相如及其文賦的評價，皆寓於相如的文章之中，他肯定《子虛賦》、《上林賦》倡言節儉的主旨，高度評價相如作品的諷諫作用與《詩經》無異，反映了作者重視作品教化作用的文學觀念。實際上相如文賦的思想都是司馬遷贊成的思想，他不過是借傳主之文來反映自己的思想罷了，正所謂“驅相如之文以為己文，而不露其痕迹”（李景星《史記評議》）。這也正是這部《史記》中最長最奇之作的高超藝術手法的一個突出例子。
文章中記述司馬相如與卓文君婚戀的故事，寫得宛轉濃麗，極富新奇的故事情趣，頗似生動的小說，所以清人吳見思在其《史記論文》里，稱其為“唐人傳奇小說之祖”。它給後世文學藝術作品的創作，提供了極好的範例和原始的素材。
司馬遷
基本信息
- 語言
- 文言文
- 書名
- 司馬相如列傳
- 作者
- 司馬遷
- 創作年代
- 西漢
- 作品出處
- 史記
- 文學體裁
- 傳記
- 語種
- 文言文