向象賢

向象賢，1617年出生於琉球王族羽地御殿。1640年繼任羽地御殿家督，領有羽地間切之地。后赴薩摩藩留學。1650年奉命修撰《中山世鑒》，這是琉球國歷史上最古老的一部史書。1658年，以年頭使的身份前往薩摩，同年歸國。1666年，向象賢被尚質王任命為攝政。

1664年，慶賀康熙帝即位的進貢船在福州遇風擱淺，賞賜物品被盜。1667年，薩摩將進貢的王舅向國用（北谷親方朝暢）、英常春（惠祖親方重孝）處決，引起琉球政壇的混亂，史稱“北谷惠祖事件”。為了鞏固在琉球的統治，薩摩支持親薩的向象賢進行一系列的改革。此後，向象賢奉行“財政再建，政教分離”的政策，對琉球國進行改革。他廢止了國王對久高島的祭祀和巡禮，銷弱了琉球傳統信仰的影響。同時他要求琉球官員們都要學習茶道、花道等日本諸藝。他的改革在一定程度上打擊了宗教勢力，增加了財政收入。1673年辭官退隱，兩年後死去。他被以國葬級的禮儀下葬，尚貞王親自出席了他的葬禮。

沖繩民俗學家伊波普猷認為向象賢的改革使琉球王國得以復興，因此積極的評價此次改革，並將向象賢當作琉球的偉人看待。但也有人認為向象賢在編撰《中山世鑒》中，“偽造出日人源為朝乃舜天王之父親的謬說”、“實極可恨”；其改革最終導致琉球文化被日本逐漸同化，所以向象賢“是個琉奸”。