劍子仙跡

名稱：劍子仙跡

其他稱呼：劍子（常用簡稱）、三教流氓（秦假仙稱）、滿腹黑水（疏樓龍宿稱）、仙長（香獨秀稱）、拆城專科（秦假仙稱）、白雜毛（百岫嶙峋稱）

身份：三先天之一、三教頂峰之道教頂峰

詩號：何須劍道爭鋒？千人指，萬人封，可問江湖鼎峰；三尺秋水塵不染，天下無雙。

曾用身份：素還真（霹靂震寰宇之兵甲龍痕）、豁青雲（霹靂天命之戰禍邪神Ⅱ破邪傳）

根據地：豁然之境

初登場：霹靂九皇座 第50集（第32集出現於蜀道行的論俠回憶中）

所有物：紫金簫（疏樓龍宿所贈）、白玉琴（后贈予疏樓龍宿）、蜃樓雲（始尊七仙器之一，一次能仿製一件虛物）、玉錦囊（聯絡道具）

造型：鬚眉交白，白衣素凈，眉宇之間透露出懾人英氣，拂塵翻揚之間，一股先天高人的氣魄躍然而出。

生死摯交：疏樓龍宿、佛劍分說（三教頂峰）

朋友熟人：素還真、一頁書、葉小釵、談無欲、秦假仙、凈琉璃、傲笑紅塵、慕少艾、六弦之首·蒼、銀鍠朱武、赭杉軍、蜀道行、杜一葦、聖蹤、識中玄、邪影、令狐神逸、九方墀、茶理王、半分之間、四分之三、滅定師太（單戀劍子）、羽人非獍、逆吾非道（笑封君）、香獨秀、柳峰翠、沐靈山、慕瀟韓、朱尊、劍非道、照世明燈、豁青雲、青陽子、莫召奴、道鋒天扇子等

與佛劍分說、疏樓龍宿合稱“三教頂峰”，三人被秦假仙稱為“三教最強流氓”。

為人正義感十足，十分愛說冷笑話及故作鎮定，與疏樓龍宿為相互吐槽的好友。

背上之劍名為“古塵”，常吟“古塵斬無私”。

官方《三教頂峰寫真集》三教前言：

或曰：道可道，非常道！然任何思想邏輯落實於普世的面貌，總離不開被世俗具體化的可能。於是，涉道修行者的容顏，有老莊道法自然、超然物外的深邃內涵，有張道陵逢吉化凶的方土之學，亦有太極張三丰的武俠情懷。因其無象，故呈萬象，因其無執，故無極而萬象紛呈。

所謂道者萬象，紛呈於霹靂世界的速寫，有“照世明燈”慈郎的悲憫溫暖，三世道君的固陋冥頑，“龍腦”青陽子的雄才大略，當然更有劍子仙跡的豁達從容。修行不避塵俗，修心不絕練達。修道不諱濟世，即聰敏且機智，既世故又詼諧，全然顛覆“道貌岸然”的形象，為俠情世界的道者一脈，注入一股嶄新的活力。

修行之徑，在於見素抱樸，少私寡慾。劍子安居豁然之境，以青山為枕，明月為燭，垂柳為簾，清茗為飲，仿若一縷悠遊於天地自然的風，來無形蹤，去無夢痕。語笑聞言，如楊柳風，吹面不寒。舌綻珠璣，如荷風送爽，中人慾醉。雪眉凝愁，如瀟湘夜雨，天地含悲。仗義行俠，如霜風犀利，落葉斷鴻。天人一怒。則如朔風肅殺，摧金碎玉，甚至颶風放肆，毫末不存。如道之萬象，不拘定見，不落定格。像風一般自由的心，既率性且逍遙，頗有無入而不自得之自信及自在，叫人擊節稱快！

道者，萬物之奧，為無為，事無事，昧無昧，欲不欲，學不學，無為故無敗，無執故無失，無為而無所不為，故為天下貴。江海之所以王百穀者，以其善下之，故能為百穀王，以其不爭，故天下莫能與之爭。秋水澄澈，映天地，鑒世情，照本真。毋執於劍道爭鋒，毋執於世俗得失，義之所在，劍之所及，雖千萬人，吾往矣！江湖頂峰與否，不染秋水明凈，是謂：天下無雙！

曾現身問俠峰，而與問俠峰眾人熟識，聽蜀道行論俠。

在正義坡時，為替蜀道行開脫，提出要其在再生涅盤靜坐三十年以贖罪。

更在蜀道行誤闖闍城而染嗜血者之血時，斬斷其受傷的右手。

受好友佛劍分說之託，相邀龍宿降臨玄空島，提出三戰之約。

受金妍華妃所託對付變裔天邪，並重創對方。

因傲笑紅塵遭襲擊一事，與真兇龍宿一戰。

進攻闍城，因半分之間之死怒使“萬引天殊劍歸宗”，毀掉闍城建築。

與四分之三配合，單戰西蒙奪取邪之刀。

誤中魔龍陷阱，圍殺中以金劍入體，逼退魔龍祭天。

因為查當年蘭若經失竊案，而遭好友聖蹤背叛擊落懸崖。

在素還真計劃之下，與佛劍分說合戰聖蹤。

異度魔界降臨苦境后，仍不顧傷體活躍前線，一人攻破魔界在原始林的第一道防線。

為消滅魔氛，誤中陷阱而陷入苦戰，以一敵三大守路者，被魔將元禍天荒斬斷一臂，由練峨眉救走。

在紫耀天朝敗亡后，與龍宿攔截欲逃亡的魔龍祭天。

毀滅與再生之神棄天帝降臨苦境，神州崩毀，劍子再現塵寰，救走受傷的赭杉軍與伯藏主，並為了神柱位置，而勸說赭杉軍退隱。

磐隱神宮之戰時，雖以神之招重創棄天帝，但被猝不及防的一招打中神柱，而與佛劍分說留在神宮守護神柱。其後，因力盡而沙化，但佩劍古塵與佛牒仍以功力維持神柱。

在疏樓龍宿的幫助下，得玉陽君以沙溶神法重塑身體，並由收魂咒無怨尋回意志。

古塵在御天荒神六銖衣施為之後，被取出送回主人身邊。

佛業雙身為禍天下，三先天再度入世，劍子遇上死於自己劍下的好友笑封君（逆吾非道），引出昔日過往。然對方已入魔道，將劍子引入集境展開報復。劍子欲挽回昔日過失，逐步發現笑封君與幻姬感情糾葛。后笑封君於道心湖再次死於劍子劍下，劍子痛心不已。

死國與火宅佛獄圖謀苦境，三先天為阻死國重建莫汗走廊入侵苦境，與極道先生、天狼星等與阿修羅一戰，並使用日月星辰光明之力損壞走廊，拖延了莫汗走廊的完成。一頁書重出消滅佛業雙身後，心神日益魔化，劍子與佛劍一方面聯合正道與集境對抗死國、佛獄，另一方面積極為一頁書入魔徵兆奔走。奈何佛獄陰謀深埋，一頁書魔化已成定局，劍子佛劍與一頁書武力相向，幸得素還真及時化解。

佛獄入侵苦境在即，集境死國各懷心思，在紛繁複雜的群梟爭雄局勢下，劍子仙跡配合素還真布計，由素還真卧底潛入佛獄，而劍子化身檯面上的素還真，繼續多方奔走，合縱連橫。最終佛獄之主咒世主在明暗布計和盟友背叛下敗亡。

魔佛波旬破封降世，三先天重聚欲抗魔佛天威。劍子獨戰閻達受傷，后在蕭山被朱尊請回道武王谷處理掌門之事。

八歧邪神復活禍亂世間，劍子配合一頁書等人將其送入地獄。

佩劍：古塵（數甲子以來與劍子生死與共，斷裂后劍靈進入古劍尊始，能與劍子神識交流、製糖、煉丹。）

鑄造者：令狐神逸（古塵）、聖無殛（古劍尊始）

外型特徵：古塵色若青銅，乃以青銅古鼎鍛鑄而成，輔以天石為鑄模，故劍身紋飾清晰可見，劍柄則保留鼎耳之形，三尺秋水塵跡不染、靈氣十足，此劍更兼備劍形與劍氣，乃百年難得之天人之劍。

配合招式：天下無雙、萬引天殊劍歸宗、古塵元嬰、劍影紛紛、仙影飄跡、天元定一、秋水不染塵、三尺秋水、道威鎮天、劍塵不染、劍之玄、天地歸引、古塵無雙

來龍去脈：

古塵乃道門先天「劍子仙跡」隨身佩劍，劍子雖身背利器，但卻不輕易出劍，唯有除魔誅邪才會一展天下無雙的劍法，故有古塵出鞘「斬無私」之稱。古塵劍本身大有來歷，此劍乃出自鉅鋒里宗主「令狐神逸」之逸品，其鑄劍之術講究天人合一，所謂「天人之劍」，即劍隨天、劍隨人，合於天道之常、合於人情之常，是謂天人之劍；劍者與劍的本身，天人合一，動靜進退皆不逾矩，就是天人之劍。

用劍之人其武德、武術修為必臻上乘，且須本著慈悲之心動武，方能達到天人之劍，劍子仙跡無為豁達之修為、斬劍無私之境界，正符合令狐神逸贈劍的不二人選。劍子仙跡劍法天下無雙，堪問江湖鼎峰，御劍飛旋、劍隨心行，能隨心所欲駕馭三尺秋水；此外古塵劍更有一劍雙化之特點，劍子與佛劍纏鬥不望塵寰一役，但見古塵雙分、左右開弓，威力萬鈞。劍子本是不世之高人，曾自豪尚無人能使古塵出鞘，但隨著涉世越深，古塵出鞘也越趨頻繁，更顯劍子對天下蒼生安危之關懷。

在磐隱神宮對戰棄天帝時，古塵用以護持神州支柱，取出后現衰微之兆。劍子仙跡遂以自身部分元功護持古塵劍身不毀，面對道武王谷之危，劍子仙跡心知不得不全力以赴，於是取回元功全力一戰阿修羅王，古塵也在戰中斷裂。后被聶寒勉強修復，但劍壽將盡。道武王谷最終戰，劍子仙跡為救眾人與阿修羅王展開殊死之戰，古塵碎，劍靈感念主人，竟附身古劍尊始，與劍子仙跡人劍合一，再展天下無雙。

其他道具：金劍、拂塵、窮冥之元

道元歸一：渾元真氣、玄渾真貫、劍之玄

劍法：萬引天殊劍歸宗、劍影紛紛、劍之玄、秋水不染塵、三尺秋水、劍塵不染、玄影雙流、劍影無蹤、真武劍、劍影雙流、翻雲一貫、古塵元嬰、玄劍凌霄越世塵、天道歸一·劍尊始、古塵無雙、函谷蒼兕·太上混元極

掌法/氣功：道威震天、天元定一、道極玄空、冰塵道玄極、乘天地·御六氣·天一入寥、飛霜傲雪、天下無雙、江山風月一悠然、道化乾坤、道化天地、靜月虛煙、龍星熙耀、濤風火天不染塵

身法：仙影飄跡

輔助：慧眼穿雲、天法眼、移行導氣、天地歸引、道心天引

三先天合招：天極聖光（神之招，重創棄天帝）、九龍三光齊封魔

咒術：六道封印鎖、六陽退魔真印、道雲匯元勁·真流轉化·納

機關陣法：再生涅盤、玄劍鎮天岳、兩儀鎖元陣、玄真道化陣、乾坤造化陣、破邪四方陣·【天地四方·太穹起陣·萬邪辟易】、大還決天陣·「封九脈·定太元、鎖兩儀·凝太虛、斷六極·沉太淵」

秘法：丹海無極秘法

◎劍子仙跡（劍子仙跡角色曲）收錄於《霹靂末世錄劇集原聲帶》

◎古塵現世（劍子仙跡武戲曲）收錄於《霹靂英雄音樂精選三》

◎豁然之境（豁然之境場景曲）收錄於《霹靂末世錄劇集原聲帶》

◎踏血（劍子浴血戰）收錄於《霹靂英雄音樂精選六》

◎哀弦（劍子仙跡悲壯曲）收錄於《霹靂英雄音樂精選四》

◎人間道場（劍子情境曲）收錄於《霹靂震寰宇之龍戰八荒劇集原聲帶》

◎天下無雙（劍子仙跡新武戲曲）收錄於《霹靂天命之仙魔鏖鋒Ⅱ斬魔錄原聲帶·貳》

◎飄渺仙跡（劍子仙跡新角色曲）收錄於《仙魔鏖鋒Ⅱ斬魔錄劇集遺珠原聲帶》

◎古塵無雙（劍子古塵再現氣勢曲）收錄於《戰禍邪神Ⅱ破邪傳劇集原聲帶 · 精選68》

如果說劍子一直都是那個超然脫俗的先天人，即使他會腹黑會吐槽，我亦不會這麼愛他。

出世之時，是流水落花一溪雲，入世之時，是一言天下無怨懟。雖然腹黑又愛拐人，但是該當劍子擔當之時，他總有雖千萬人吾往矣的無畏無懼，面生死而神色不動，劍者風骨更高於性命。

當初在宮燈幃，他便說“吾不舍中原，中原自不讓與葉口月人”。佛劍和龍宿關注的更多是嗜血者這一潛藏的危機，而他從一開始，除了嗜血者還在為中原的安定在奔走，救蜀道行，助佛劍拖龍首，終於促成三教先天空降玄空島。

大師是愛天下的聖者，龍宿是愛一人的隱士，而劍子，找到了最恰當的平衡點。所以他更加貼近我們心目中的俠者，或者，英雄。有常人的苦樂悲喜，也有天下無雙的古塵，和千人指萬人封的劍意。

曾經看到過一篇很搞笑的聊天記錄，說三鮮組隊打怪，大師是提著佛牒沖沖沖，龍首是搖著扇子后擺尾，劍子就是隊長，一手要拽著佛劍別掛了，一手要給龍宿加狀態：往前沖啊= =雖然KUSO的意味很濃，但是也確實說出了真相，劍子有能力有把握有風骨，於是他從不逃避。他懂得觀時度勢，如同他一招萬引天殊劍歸宗在棄天帝手下救人，自身毫髮無傷，然而他也懂得榮譽與堅持，如同對上三魔將或者是重傷之際對上魔龍，他依然能堅持劍者的尊嚴。

我們無從知曉年少的劍子是怎樣的人，但是多半不會如劇中一般淡然從容，我更願意相信，他曾經有過鮮衣怒馬的歲月。那麼，要走過多少路，才成了我們所看到的劍子仙跡。淡然與意氣，出世與入世，超然又平易，並無絲毫違和感。

若是劍子沒有挽三尺秋水救天下的能力，或許他會變成第二個莊子。好在，他是劍子仙跡。三尺秋水遍世路，天下無雙。即使天下無道，也要提劍開路，不閃不避。若是確知能救天下，劍子無疑是願意賠上性命的。

其實該改成禍重乎地，莫之肯避才更符合劍子吧，分明知道禍患之重，卻寧可自己背負，劍子仙跡在這方面，一向心口不一。

清代學者胡文英在《莊子獨見 莊子論略》中寫道：莊子眼極冷，心腸極熱。言冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。劍子便是如此，懷一顆悲天憫人之心，卻又果斷犀利，雖然能看穿這世界的荒唐與不平，然而依舊是微微笑著，身負古塵，手持竹傘，緩步而來。表面上漠然的道教先天，卻有溫柔寬仁的態度。

或許曾想是非不管，卻抵不過心內悲慨萬端，所以入世，所以不辭勞苦，所以浴血，所以天下無雙。

大抵如是。

不唯仙道邈雲漢，江山風月一悠然。