牛郎棍

特點

牛郎棍是”的重要組成部分。從總體上看，它是集刀、槍、劍、戟、鞭等擊法為一體。其套路招勢嚴密，剛勁有力，節奏分明，連貫通達，靈活多變，以快、奇、巧制勝。其主要棍法有：挑、劈、架、戳、掃、格、撩、攉、點、刺、絞、剁、舞、壓、擰、撥等。手型有半握拳、掌、勾；以弓、馬、仆、虛、歇、並、丁、叉為主要步型；以進、退、偷、蓋、寸、跟、挪、墊為主要步法；以閃、轉、騰、竄、縮為主要身法；以點穴、擊要害為先導。提倡以意領氣，以氣發力，以靜制動，天人合一，是一套修性養神，技擊壯體之高效內家棍法。

套路

其主要套路有：“十字鞭”、“田字鞭”、“雙摺鞭”、“單折鞭”、“長蛇鞭”、“龍虎鬥鞭”等諸套路。上述套路原最後一字都稱“棍”,后因其“棍”字與“牛郎棍”總稱易混淆，加之棍法中不少招法與鞭的招法相似，所以，先師們便將“牛郎棍”中諸套路的“棍”字，改為“鞭”字，而總稱為“牛郎棍”。

起因

相傳，“牛郎棍”為清初農民起義領袖“於七”（后化名）所創。

於七，名於樂吾，號孟熹（1609~1702），山東省棲霞縣唐家泊村人。明末科考得中武解元。明亡后，於清順治五年，在鉅齒牙山領導農民起義，隊伍迅速壯大，佔據了整個膠東半島。順治十八年，清廷派三大帥統領重兵，將方圓百里的鉅齒牙山團團圍住，雙方激戰數月，終因寡不敵眾起義失敗。於七在師父的幫助下，突出重圍，身負重傷逃至寧海州西南鄉留格庄村（現山東省牟平縣埠西頭鄉留格庄村），被早起習武的青年蕭思德救回家中。思德之父蕭文和，乃本村族長，為人仗義正直，又善醫術，是鄉里有名的濟人之士，經其精心調冶，於七得以康復，化名“燕飛”，隱身於蕭家長達年余。後去嶗山華嚴寺出家為僧。

報恩

於七在蕭家期間，見蕭公闔家人忠厚善良，又有救命之恩，便將自己身世如實相告。蕭公對於七之舉早有所聞，便以僱用的“看牛倌”為名，將於七隱身於家中，並讓兒子思德輟學幫助於他。他們二人以看牛為業，早起晚歸，很少與村民們相見，躲過一次次清廷的緝捕。

功成名就，代代相傳

於七見朝夕相處的思德聰慧機靈，膽識過人，又有紮實的武功基礎，甚是喜愛，便收為徒。不僅將拳腳功夫傳授于思德，而且把自己平生所習之刀、槍、劍、戟、鞭等器械招法，融於一放牛用之短棍上，精心授于思德。思德在於七的精心培育下，不負師望，刻苦練功。不但拳腳功夫不凡，更把一根放牛棍練的出神入化，力度強、攻擊目標準確，且百擊無誤，為後來的除暴安良，行俠仗義，打下了堅實基礎。後人為紀念先師，將師傳之拳腳功夫取名為“徒手靠”（后稱牛郎拳），師傳之棍法定名為“牛郎棍”。后隨實戰需要，歷代先師們在牛郎拳與牛郎棍的基礎上，又精心研編了多套拳、棍法及“南斗六星刀”（簡稱南斗刀）“北斗七星劍”（簡稱北斗劍）、“養神功”，暗器有“鐵砂”等器械和功法，逐漸形成了以拳為本、以棍見長的一個武術流派，統稱“牛郎門”。

三百餘年來，因受傳統保守思想的影響，“牛郎門”功夫功法從不外傳，一直作為蕭氏家族的護族秘技，鮮為人知。

1983年，國家體委重視並開展了傳統武術遺產的挖掘整理工作，將“牛郎門”列為重點挖掘整理項目之一，第十三代掌門蕭明魁，打破族規門律，將“牛郎棍”等功法資料獻於國家，並公開向社會傳授和推廣。到目前為止，不僅國內習者眾多，並傳入美國、日本、荷蘭、阿根廷、義大利等國家。因牛郎棍不但棍法結構嚴密，招奇實用，虛實相生，渾然一體，風格獨特，男女老幼皆可學練，便於普及和推廣。而且器械製做簡單，攜帶方便，長期練習，可達到一械多用，融會貫通之效果，實為防身健體之寶。因此，深受眾人喜愛，並給予高度評價。