調身

智能氣功認為，常人在出生以後的生活中形成了不利於氣血流通的錯誤姿勢，導致了身形的偏頗，而克服這一偏頗是人的身心走向完美的一個重要方面，因此將調身列為氣功四大要旨之一。調身的過程是主動運用意識與自己的身形和動作結合起來的過程，可促進人體內的氣血沿著正確的軌道運行，有利於精神的安靜和真氣的生長，能使全身各部分變得靈活，使神意對形的控制、調整變得更為靈敏，並可收到開關通竅之效。無論是在動功的形體引動，還是在靜功的卧功、坐功以及站庄中，調身都是不可偏廢的。

應克服認為練功涉及身形(尤其是動功)就是初級的偏見。就是在日常生活中也應時時注意調整自己的身形，使之符合練功的要求，也可以說，這是道德修養的一部分。《管子》說：“形不正，德不來”，“德全於中，形全於外”。古人修身是很講究自身日常威儀的。“坐如鐘、站如松”、“眼觀鼻、鼻觀口、口觀心”之類的描述，正是人在日常生活中練功的儀態。

——轉貼自：《智能氣功名詞釋義》

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調身 (regulation of the body)

是指練功者在練功時所採取的體位及其形態，通常所採用的姿勢有四類，其中坐卧站的應用比較普遍，行走的姿勢則較少應用。坐式：又分為平坐、靠坐、盤坐、跪坐式；卧式：又分為仰卧、側卧、三接式、半卧式；站式：又分為三圓式、下按式、伏虎式；走式：最常用的是太極步。各種功法對調身的要求有所不同，但其共同點是均要做到“四要兩對”。四要：一要輕合嘴輕閉目，露一線之光。二要沉肩垂肘，即兩肩鬆開，兩肘垂下；三要松頸含胸，胸略內收；四要舒腰松腹，即坐則腰直，側卧腰彎，腹部放鬆。兩對：即鼻與臍對，從正面看，鼻與臍在一條直線上；二為耳與肩對，從側面看，耳垂正對肩頭。

調身的要點在於舒適、自然，以能長時間地堅持鍛練、有利於身體放鬆和精神集中為宜。調身也包括動功鍛煉中的一系列的動作。（閻克樂）