化石吟

1、

最早的魚兒怎麼沒下巴？

最早的鳥兒怎麼嘴長牙？

最早登陸的魚兒怎麼沒有腿？

最早的樹兒怎麼不開花？

2、

逝去萬載的世界可會重現？

沉睡億年的石頭能否說話？

長眠地下剛蘇醒的化石啊，

請向我一一講述那奇幻的神話。

3、

你把我的思緒引向遠古，

描繪出一幅幅生物進化的圖畫；

你否定了造物主的存在，

冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

4、

肉體雖早已腐朽化為烏有，

生之靈火卻悄然潛行在地下，

黑色的軀殼裹藏著生命的信息，

為歷史留下一串珍貴的密碼。

5、

時光在你臉上刻下道道皺紋，

猶如把生命的檔案細細描畫，

海枯，石爛，日轉，星移……

生命的航船從太古不息地向近代進發。

6、

復原的恐龍、猛獁彷彿在引頸長吼，

重現的遠古林木多麼蔥蘢、幽雅，

啊，你——令人嘆服的大自然，

高明的魔法師，卓越的雕刻家！

7、

逝去萬載的世界又重現，

沉睡億年的石頭說了話。

長眠地下剛蘇醒的化石啊，

你講的故事多麼令人神往、驚訝！

奇幻（qíhuàn）：奇異而虛幻。

烏有（wūyǒu）：沒有。烏桐無

蔥蘢（cōnglóng）：形容草木十分豐茂。

太古（tàigǔ）：遠古，上古。

骸骨（háigǔ）：屍骨。

裹藏（guǒcáng）：用物體包裹著。

造物主(zàowùzhǔ)：基督教徒認為上帝創造萬物，因此稱上帝為“造物主”。

嘆服（tànfú）：讚歎而且佩服。

海枯石爛（hǎikūshílàn）：海水枯乾，石頭粉碎，多指經歷了極長的時間。

日轉星移（rìzhuǎnxīngyí）：因為過了很長時間而發生了巨大的變化。日轉星移，形容時間的變化。也形容星斗位置發生了變化。

潛行（qiánxíng)：秘密行走。

幽雅（yōuyǎ)：幽靜而雅緻；幽，幽靜。

猛獁（měngmǎ）：也稱“毛象"”猛獁象“，古代哺乳動物，與現代象有親緣關係，主要生存於更新世北半球的寒冷時期，在全新世滅絕。

這是一首科學詩。詩人以優美的語言，神奇的意境，熱情洋溢地讚頌了會“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，寫出了作者非常的熱愛化石。讓我們了解了那些已經滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風采。詩歌構思巧妙，語言優美，意境奇麗，很有特色。

題目中的吟是讚頌的意思。

詩歌開篇，詩人用一組反問句組成的排比句，從個體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界，發出一連串有趣的詰向，激發讀者的情思，激活讀者的思維，引導我們去思索探究億萬年前的神奇世界。在此基礎上，作者十分機智地再用一設問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現？沉睡億年的石頭能否說話？長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我一一講述那奇幻的神話。”激情滿懷，巧妙扣題，總領全詩。一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”，使詩歌上下呼應，環環相扣；一個“"請”字，，極富人情味，使詩歌情趣盎然。

接著，詩人用了四節詩，吟詠化石，盛讚化石的功勞，為我們展現了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們指點迷津。是化石把我們的“思緒引向遠古”，為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進發”的過程中；是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復原恐龍、猛獁，讓我們彷彿看見了它們的“引頸長吼”；是化石，使我們得以重現遠古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風姿。然後，詩人以一“啊”字領起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛讚大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由於大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動。“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”一句是詩眼，詩人在宣傳科普知識的同時，又弘揚了唯物主義的進化論的真理，詩歌因之而更具深意。

最後，詩人專門用了一節詩照應第二節，巧妙作答，造成一種迴環往複之美。結尾句"長眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多麼令人神往，驚訝！"不只是對第二節詩詩意的重申與反覆，而是水到渠成，畫龍點睛，總結全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不"令人神往，驚訝"詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨具匠心，而且強化了主旨

詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛讚了化石，宣傳了生物進化的真理，既富有科學知識，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊！

《化石吟》是一首讚頌化石的科學抒情詩，讀這首詩可以引發人們無限的遐思。吟，是古典詩歌的一種名稱。這裡是讚頌的意思。

詩共7節，可分3層。1、2節是第1層，通過問句的形式，引發讀者的想象與思考。連續不斷的問句表現出作者濃厚的科學興趣和強烈的求知慾望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

3、4、5、6節是詩的主體部分，具體抒寫遐思的內容。“你把我的思緒引向遠古”是表現作者思路的句子，承上啟下。接下來就是寫飛揚的思緒了。科學家通過對化石的研究，得出了生物進化的科學觀點，所謂上帝創造萬物的說法是不符合客觀事實的。你看，那冰冷的骸骨不就是明證嗎？古代生物雖已死亡，其肉體經過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經有過的生命之軀的證據是實實在在的，有這些深埋地下的化石的存在，就足以證明地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的。在這些化石中，作為生命基本物質的有機化合物還保留著，為科學家研究生物進化提供了必要的條件。這些有機物的殘餘不就是生命的信息嗎？科學家的研究工作不就是破譯這些密碼嗎？第5節的前兩句寫“時光在你臉上刻下道道皺紋”，很自然地使讀者聯想起人。人臉上的皺紋就是生命歷程的寫真，這是每一個讀者都明白的道理。但是作者並不是寫人，還是在寫化石。作者的思緒飛向那遠古洪荒，海枯石爛，滄海桑田，物換星移，無論多麼久遠，無論變化多大，都阻擋不了生命的航船從太古不息地向近代進發，生命的形式也由低級向高級演化。皺紋和化石是什麼關係？作者為什麼要寫皺紋呢？假如化石是人的臉，那麼刻在這張臉上的皺紋不就是地球古生物的檔案嗎？第6節，作者轉入現實。當你參觀古生物博物館，面對復原的恐龍、猛獁，你會作何感想呢？你可能想像它在引頸長吼；當你站在重現的遠古林木之中的時候，難道你不會讚歎大自然的高妙嗎?“嘆服大自然”，這是作者由衷的讚歎，大自然是魔法師，是雕刻家。至此，作者的感情達到高潮。讀到這裡，我們會突然感到，詩的第1節中接連四個問句是怎麼引起的呢？可能是參觀博物館時生髮的疑問。

這首詩運用了擬人的手法。作者將化石當作可以說話的人，並用第二人稱“你”來稱呼它，顯得親切自然。教學時要注意詩的韻律，通過反覆誦讀，體會詩歌的音韻美。

張鋒，國家級教授，男，1961年9月23日生，理學博士。1982年遼寧大學化學系有機專業大學生畢業。1985年遼寧大學化學系無機專業博士研究生畢業。1985-1993年在遼寧大學化學系任教，1985-1987年任助教，1987年晉陞講師，1993年晉陞副教授。1992年9月-1993年9月在北京語言學院出國部參加國家教委日語培訓班並通過選拔考試。1993-1994年國家教委公派赴日留學，在日本名古屋大學理學部化學科生物無機化學研究室做訪問學習。1994-1998年在日本名古屋大學研究生院攻讀博士學位。1998年日本名古屋大學理學部生物無機化學專業博士研究生畢業，理學博士。1998年3月獲博士學位后回國。1998年3月至今在遼寧大學化學科學與工程學院任教。1999年8月晉陞教授。現用筆名雨岩、風濤。當代詩人，科普工作者。代表作有：小詩《本草綱目》譯著有《黑猩猩在召喚》《神秘的黑猿國》等。其詩作被稱為第三代詩歌。