五官中郎將

五官之名蓋起於晚周五行學說昌盛以後，核其所指，或泛稱眾職，義同百官；或即指五種官守而言；亦有單指一職而言者。如《楚語下》，觀射父對昭王曰：“天地神民類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。”《急就篇》：“諸物盡訖，五官出。”顏師古解訓：“古言五官者，總舉眾職以配五行，無所不包，事起五鳩、五雉，若今言百官也。”是泛指眾職之謂也。

《韓非子·十過》，趙襄子避智伯之鋒，徙居晉陽。“君至，而行其城郭及五官之藏，城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。襄子懼。”《藝文志》，陰陽家有《五曹官制》五篇。班氏本註：“漢制，似賈誼所條。”補註引疏證：“五曹算經云：一為田曹，地利為先；既有田疇，必資人力，故次兵曹；人眾比用飲食，故次集曹；眾既會集，必務儲蓄，次倉曹；倉廩貨幣相交質，次金曹。”

顏師古《急就篇》解訓又曰：“禮記曰：天子五官，曰司徒、司馬、司空、司工、司寇，典司五眾也。”

又《淮南子·兵略訓》：“夫論除謹，動靜時，吏卒辨，兵甲治，正行伍，連什伯，明鼓旗，此尉之官也；前後知險易，發斥不忘遺，此候之官也；隧路亟，行輜治，賦丈均，處軍輯，井灶通，此司空之官也。收藏於后，遷舍不離，無淫輿，無遺輜，此輿之官也。凡此五官之於將也，猶身之有股肱手足也。”凡此諸說雖有不同，然其指五種官守而言則一也。又《齊策》，靖郭君謂齊王曰：“五官之計不可不聽也。”高誘註：“五官，齊之計簿書也。”漢世中央政府有五官中郎將；內爵十四等，其第十二曰五官，視三百石。是皆一職專稱也。

西漢沿秦置五官、左、右三中郎將，分統郎官，號為三署，所統郎官為三署郎。東漢規定，郎官五十歲以上者屬五官中郎將，余分屬左右中郎將。掌宿衛殿門、出充車騎，東漢初又參與征戰，又協助光祿勛典領郎官選舉，有大臣喪事，則奉命持節策贈印綬或東園秘器。三中郎將本侍衛之長，漢末已無三署郎，而曹丕於建安十六年（211）任五官中郎將，則是以此名義為丞相之副，后遂不置。

後漢書記載：五官中郎將一人，比二千石。主五官郎。五官中郎，比六百石。五官侍郎，比四百石。五官郎中，比三百石。凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門，出充車騎。左中郎將，比二千石。主左署郎。右中郎將，比二千石。主右署郎。