三三

三三是個天真爛漫的女孩，父親早年去世，她跟著媽媽同父親留下的碾坊一起生活。由於碾坊帶來的收入沒有變化，二人的生活似乎也並沒有發生太大的改變，直到在“城裡人”來看碾坊、看三三母女倆之後。他的到來不僅讓這座碾坊變得不一樣了，母女二人對城裡人和城市的想象開始悄悄滋長。但自始至終“城裡人”並沒有表現出想要與三三結婚的意願，甚至連愛慕都算不上，只是別人的幾句玩笑話讓母女兩人發出了一系列不切實際的幻想，這種幻想隨著城裡人的死亡宣告結束。

在《三三》的最後，三三沒有去城裡，繼續和母親幸福地生活在一起

《三三》創作於1931年8月，正是沈從文對張兆和（沈從文後來的夫人）開始追求而尚未結婚的時期，而張兆和在家排行老三，一貫浪漫文藝的沈從文便以“三三”喚她。不難理解，沈從文對真實生活中三三的傾慕，便不自覺地投射到小說中的少女三三身上，而反覆出現在女主人公身邊的魚，不可避免地帶有作者特殊的創作意味。

“三三”則為“二哥”（沈從文“沈二哥”）對張兆和的稱呼。《龍朱》“一九二八年冬作”，《虎雛》“一九三一年五月十五日完成”，《三三》“一九三一年八月五日至九月十七日作於青島”——沈從文1929年於吳淞中國公學任教期間愛上女學生張兆和，1933年9月9日，與張兆和結婚。而創作《龍朱》、《虎雛》時沈張尚未成婚，龍、虎二子得以此兩種小說題目命名，足見沈從文舐犢之切，也從另一個角度反襯出作者對兩文的喜愛。

主人公三三是在單純環境中生長的一個清純質樸的女孩。幼年時父親離世，母親做了碾房的主人，三三就每天“吃米飯同青菜、小魚、雞蛋過日子”，和以前的生活沒什麼不同，“於是三三在哭笑里慢慢長大了”。兒童因各自的生活世界自然而然地形成自己的精神世界。在這個世界里，兒童的善良初心得以保持，後天的精神品質也得以養成。三三的兒童世界詩意而天真，熱天坐到風涼處吹風，冬天則伴同貓兒蹲在火桶里，撥火煨栗子吃。生活在秀美如畫的湘西水鄉里的三三，在自己的單純天真的兒童世界里怡然自得，單純的生活環境使她擁有一顆天真質樸的童心。三三的母親從不打擾三三純凈的內心世界。由於三三不怎麼跟母親傾訴心裡話，母親也不去問三三的事情，所以這些事情，連魚知道的都比母親知道的還多一點。“三三在母親身旁時，說的全是母親聽得懂的話；凡是那些母親聽不明白的，差不多都在溪邊說去。”

主題思想

三三是沈從文用自然和人心美化的少女形象，是沈從文嚮往的優美人性與人情的化身，是愛與美的象徵。是青山綠水和古樸的環境、淳厚的民風，造就了三三清澈、透明、溫竸、多情的性格。她純真、美麗、熱情，心懷美好的憧憬與期待，以傳統的方式自然而然地生活著。她已到了談婚嫁的年齡，城裡的那個養病的年輕人的到來，擾亂了她的心。她“對那來鄉下養病的城裡青年心有所動，又不願明白說出，與母親談論他的儀錶病狀時，似思慕，若超脫，似無情，卻有心，羞怯處不失鄉間少女的純真，掩飾時更顯得鄉間少女的純潔，一笑一顰，一言一語皆天趣盎然。”

別有洞天的自然山水和自然舒展的純樸人性，共同養育了她的純美。作品的中心在描述其純凈而朦朧的情感，即對愛的期待與憧憬，向人展示了她如夢的美，美麗的夢，以及夢的幻滅與惆悵。

城裡來的養病的年輕人是都市文明的一種象徵。都市文明是三三心中的一個恍惚且朦朧的夢，而三三質樸的美、以及滋養著美和理想純樸自然的人生方式，則是令沈從文情牽意動的遙遠雨傷感的夢。沈從文已隱隱地感覺到這個夢正在被喚醒，20世紀30年代現實中的湘西，古樸的民風也正在消失。都市文明正在以某種方式進入鄉村，三三朦朧的愛中隱含著一種對都市文明的憧憬。但隨著“城裡人”的死亡，這種憧憬被阻斷了。城裡少年的遭遇象徵著都市文明的萎縮與死亡，作者以此表達了自己對都市文明的拒絕與否定。作者以對都市文明的否定，而固執地守護著自己心中的那個古老、純樸溫潤如玉的田園夢。但是，在這種拒絕與否定中實際上透露出作家的隱憂：這個擁有清風、明月、陽光磨坊、溪水的和諧圓潤的夢還能存在多久？

藝術特色

作者筆下的《三三》柔和清麗、感情平緩而深遠如自然生命的流注。作品的語言質樸明麗、含蓄自然，寫人狀物虛實相間，往往以簡潔的文字描摹出人的美、人的心靈深處的微妙與幽婉。

沈從文（1902－1988），中國著名作家，原名沈岳煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人。其祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族。因此，沈從文的民族應是漢族，但沈從文本人卻更熱愛苗族，他的文學作品中有許多對於苗族風情的描述。