頤和園銅牛
1755年文物
頤和園銅牛坐落在廓如亭北面的堤岸上,當年乾隆皇帝將其點綴於此是希望它能“永鎮悠水”,長久地降服洪水,給園林及附近百姓帶來無盡的祥福。為了闡述建造銅牛的意義,乾隆皇帝特意撰寫了一首四言的銘文,用篆字書體鐫刻在銅牛的腹背上。銅牛是頤和園昆明湖東岸邊一道獨特的人文景觀和藝術珍品。
頤和園的銅牛鑄造於清乾隆二十年,也就是1755年,鑄造精良、形象逼真,牛背上刻有乾隆手書《金牛銘》。《金牛銘》上寫道:“金寫神牛,用鎮悠永。……敬茲降祥,乾隆乙亥”。
頤和園昆明湖東堤岸邊,十七孔橋橋頭不遠處,有一隻神態生動、栩栩如生的鍍金銅牛,它昂首安卧於岸邊。令遊人流連忘返,合影留念。是牛的力大無比,勤勞樸實,溫順善良,平和自如,使遊人陶醉;另一層意思,是鍍金銅牛的故事,多少年來,吸引了千千萬萬遊人。
“大禹治水三過家門而不入。”這句是海內外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹,傳說中的夏后氏部落長、炎黃部落聯盟領袖、夏朝的創始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水,接受鯀治水失敗的教訓,立足於疏導,終於治平水患。據傳說,大禹每治好一處水患,便鑄造一條鐵牛沉入河底,認為牛識水性,可防河水泛濫。
到了唐代,經過長期沿襲,人們不再把鐵牛投入河中,而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘曆,好大喜功,仿盛唐而自比堯舜禹,襲古人而又標新立異,於乾隆二十年(1755),沿用大禹治水的傳說,仿唐朝鐵牛上岸的做法,命匠人鑄造了一隻銅牛,為了表示大清王朝的繁榮強盛,銅牛全身鍍金,並在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》,其全文是:“夏禹治河,鐵牛傳頌,義重安瀾,後人景從。制寓剛戊,象取厚坤。蛟龍遠避,詎數鼉(音馱,一種爬行動物)黿(音元,俗兒黿)。(音灣)此昆明,瀦流萬頃。金寫神牛,用鎮悠永。巴邱淮水,共貫同條。人稱漢武,我慕唐堯,瑞應之符,逮於西海。敬茲降祥,乾隆乙亥。”乾隆皇帝一生好大喜功,但畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛,放置在昆明湖岸邊,還能起到考查昆明湖水水位的作用。據科學考證,昆明湖的東堤,比故宮的地基高約10米。以前,遇到大雨之年,昆明湖一帶便成水患之地,為了防止昆明湖東堤決口,殃及紫禁城受害,在此設置銅牛,觀察湖水水位線,隨時知道水位比皇宮的城牆高多少,以便加強防護,免使皇宮遭受洪水之災。
頤和園銅牛
1860年,英法侵略軍攻入北京城,侵佔了頤和園。侵略者貪婪無度,掠奪成性,破壞園林,搶奪文物。鍍金銅牛身上的金箔,也成為他們搶的目標。這伙兒魔鬼竟在光天化日之下,一塊一塊剝金箔。銅牛在哭泣,湖水在落淚,手無寸鐵的當地居民一個個義憤填膺,怒氣衝天。後來又聽說,金箔剝完之後,這伙魔鬼還打算將銅牛運出頤和園化銅賣錢,合夥分贓。民眾們經過商議,決定挑選十個身強體壯的大漢,趁天黑夜靜之時,帶上工具,潛入頤和園,將銅牛沉入了昆明湖底。這一夜,狂風大作,暴雨如注,昆明湖東堤留下一點痕迹。第二天,附近居民紛紛傳說,銅牛被大風刮跑了,洋鬼子尋不到破綻,真以為是上帝的安排,也就沒有再尋找。由於人民的保護,時至今日,銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊,向廣大遊人展示。
頤和園銅牛
頤和園銅牛
沒想到“金牛”的稱呼延續下來,差點給了銅牛惹來了殺身之禍……
1900年八國聯軍入侵北京后,大肆燒殺搶掠,皇家園林、王宮府第無一倖免。
在進入頤和園之初,就已經有侵略者聽說這裡的昆明湖東岸有隻金牛。一想到足足有一頭牛般大小的金子,他們立刻紅了眼睛。十幾個士兵坐在一起商量,一定要將金牛弄到手!
一個狂風呼嘯的夜晚,八國聯軍手持刀槍破門而入,北京頤和園頓時火光漫天。按照事先準備好的地圖,那一隊覬覦銅牛的士兵,毫不費力地來到了銅牛的面前。黑夜中,他們舉起手中的火把,金光燦燦的銅牛更被照得通體發亮。
貪婪的侵略者頓時歡呼雀躍,立刻盤算起怎麼運走這隻金牛。可是,拖動一隻真牛也要兩三個人費儘力氣,更何況這隻銅牛!十幾個士兵費儘力氣,還是沒能抬起銅牛,便想到了割掉牛頭帶走。
一個士兵舉起刺刀,猛地向銅牛砍去,只聽“噹啷”一聲,銅牛背上砍出了一個口子。士兵湊近想看看口子有多深,卻發現了一點異樣。原來,銅牛本就不是金子所鑄,劃開一個口子就顯露出了銅的質地。
頤和園銅牛
被砍了一刀的銅牛,歷經槍林彈雨的滄桑歲月,仍然看守在昆明湖畔,注視著時代變遷,講述著那段叫人無法忘懷的歷史。
雖然經歷了兩個多世紀的風吹雨打,銅牛依然如新鑄造的一般,特別是銅牛背部的金牛銘篆書文字,沒有一個筆畫缺損殘壞。今天,人們把銅牛看成是一件珍貴的藝術品,它和銅亭、銅麒麟、銅獅子一樣有名,成為來頤和園遊覽的人必看的獨特景物。