朱文科
朱文科
朱文科（1974.1——），筆名殘陽、微笑，湖南耒陽人，當代作家、青年詩人。初中未畢業在家務農，後學木工、賣苦力、擺書攤、當工人，下崗經商，再到交警隊、公安局，再到政府機關，歷盡坎坷。期間，通過參加成人教育拿到財會中專、文秘大專、法學本科文憑。從事業餘創作20年，發表作品400多萬字，60多篇詩文在全國徵文獲獎或入選有影響的文學選本。散文《想你，故鄉的山溪》選入全國中職學校《語文》教材（外語教學研究出版社），還有多篇散文入選輔導教材和中學語文試卷。著有長篇小說《紅楓之戀》《血色野菊》《血色幽蘭》，散文集《煤油燈》《七彩耒陽》《向警營敬禮》《遠方的橄欖樹》 《耒水悠悠》，詩集《睫毛上的村莊》、《我在耒陽等你》 。根據長篇歷史小說《血色幽蘭》改編的同名電影正由八一電影製片廠籌拍之中。現任耒陽市民間文藝家協會主席、耒陽市作家協會執行主席，湖南省作家協會會員、省民間文藝家協會會員、衡陽市回雁詩社副社長。
朱文科
詩作30多次在全國性徵文獲獎，其中：報告文學《勇斗七匹狼的小英雄》獲第六屆金盾文化工程一等獎、詩歌《六十條季節河》獲中國文學研究會和北京市寫作學會聯合舉辦的祖國頌徵文一等獎、散文《老家土屋》獲中國散文學會舉辦的中華情徵文一等獎、詩歌《奶奶》獲湖南詩人年度獎，還兩次榮獲山東省作協“萬松浦文學新人獎” 。詩作兩次被省作協《文學風》雜誌“新銳”欄目配評論集中推介。散文《想你，故鄉的山溪》 被選為全國中職學校通用語文（基礎模塊）教材（外語教學與研究出版社）。
朱文科
朱文科
該同志的作品還先後40多種全國、全省文學選本。中篇紀實文學《血色驕蘭》被湖南電視台改編為兩集劇播出。耒陽市作家協會、耒陽市民間文藝家協會和《湘南文學》《楚南風》雜誌主要創建人。
長篇校園小說《紅楓之戀》，21萬字，首發起點中文網，《中國校園文學》、《耒陽生活》連載
長篇歷史小說《血色野菊》，59萬字，作家出版社2011年出版
長篇紀實文學《血色幽蘭》（又名《耒陽兒女上井岡》），38萬字，中央文獻出版社2013年出版
中篇紀實文學《血色驕蘭》，6萬餘字，2010年7月被湖南電視台改編在金鷹紀實頻道播出。
中篇小說《耒水悠悠》，4萬餘字，載1994年《文苑》雜誌頭條，《中篇小說選刊》轉載
散文集《煤油燈》，18萬字，2006年中國文史出版社出版
詩集《睫毛上的村莊》，2009年大眾文藝出版社出版。
散文集《向警營敬禮》，中國文聯出版社
散文集《七彩耒陽》，團結出版社
散文集《遠方的橄欖樹》，團結出版社
詩集《我在耒陽等你》，中國文化出版社
朱文科照片
摘要：朱文科是一位湖湘地方性的作家，也是一位在小說、散文、詩歌等領域都有建樹的作家。他的作品鄉土情懷濃，因而具有很大的探究空間。他的詩歌從平常生活入手，體現出了鄉土景觀、鄉土情感、鄉土人物的多元化主題；[span]在藝術方面主要從語言、意象等方面來詮釋現實主義的寫法。[span]
關鍵詞：多元化；語言；意象
朱文科，當代知名作家，湖南耒陽人，生於上世紀七十年代，初中未畢業四處流浪，政府機關工作。已在各級報刊發表作品400多萬字，作品30多次在省級以上徵文中獲獎，中國詩歌學會、中國散文學會、湖南省作家協會會員，耒陽市作家協會、《湘南文學》雜誌主要創建人。
鄉土主題的詩歌在朱文科詩作中佔據絕大部分。所謂“鄉土文學”，是指作家筆下所描寫和反映的鄉土農村生活，“帶有濃重的鄉土氣息和地方色彩”。朱文科的大量詩篇與故鄉的泥土有種天然的聯繫，字裡行間瀰漫著泥土的芬芳，散發著泥土的氣息。他的《耒陽，我眷戀的家鄉》等一批鄉土詩以及大量鄉土散文、鄉土小說，近距離地反映衡陽農村的生活，衡陽農民的處境和他們的追求、奮鬥、掙扎、幻滅，揭示出生活的本質。以下將從鄉土景觀、鄉土情感、鄉土人物等方面，分析朱文科的詩歌作品多元化的主題。
鄉土景觀
朱文科的家鄉耒陽位於衡陽市東南部，是中華始祖神農氏發明耒耜之地，中國農耕文化發祥地之一，素有“荊楚名區”、“三湘古邑”的美稱。詩是因情志而產生的。朱文科內心的感情像岩漿激蕩，噴薄而出就成了詩。朱文科生長在農村，兒時牧過牛，干過農活，父母親戚都是農民，因而對農村懷有深厚的感情。儘管成年後他離開了故土，但童年深藏的記憶揮之不去，濃厚的鄉情總在心頭如泉涌動。於是，他鋪紙揮毫，寫鄉村的山水、兒時的記憶和鄉里鄉親。這樣，鄉土詩就成了他詩作的主旋律。
朱文科的詩歌中，隨處可見他對故鄉的熱愛之情。從《鄉音》到《鄉村的三行記憶》，從《秧苗出嫁》到《走在田埂上》，從《開滿村莊的花朵》到《雙搶季節》，詩人都有一種對故鄉土地無法割捨的情感，他的詩歌之根深深地扎在故鄉的泥土之中，故鄉的泥土裡長出了清新優美的詩行。
朱文科在《故土》中寫到，“田野里的油菜花/知道二月風何時到達/小溪邊的柳樹葉/知道三月的陽光會開出多少枝椏，”“而新生的每一根白髮/都是父親浸泡的谷芽。”陽光會開出枝椏，白髮是父親浸泡的谷芽，這樣的詩句，清爽新鮮，簡約明了，不枝不蔓，柔美動人。曾祖母的“紡車上的情歌，總是走調/......絲線，越紡越近/日子，越拽越遠。”形象鮮活，情真畫美，感人致深。鄉村的炊煙是“一條倒立的河/滋潤了村莊的日子/城裡孩子下鄉/灶火旁/掉了門牙的老爺爺會告訴他/孩子，你要準備一副鋼牙/這裡的日子，好長，好硬！”詩人以飽滿的激情，用簡約清爽的語言來表達詩人對故土的熱愛之情，感情真摯細膩。
比如《老廟》：“做過戲台，架過批鬥場/也做過露天電影院/故事在正面，高潮在背面”老廟的滄桑和無奈，在詩人智慧的講述中得以呈現，這樣的講述已脫離了單純歷史的還原，脫離了以往鄉土詩的單純寫景與狀物老套路，從而具有了新鄉土詩的意蘊，融入了詩人自身的思考與批判，此“老廟”非彼“老廟”。《村口》：“想起村口，想起兒時的碗口/碗口喂活了一個人/村口喂活了一些人”，“村口”內涵的擴大，給讀者以多樣的想象空間。
鄉土情感
人的一生，是一個愛與被愛的過程。當我們呱呱墜地，就會有種偉大無私的愛縈繞在我們身邊，那就是母愛。母親把她所有的愛與奉獻都慷慨地給予了我們，無微不至地關心著我們，哺育我們成長，卻不計回報。母愛是不能用世俗的金錢貨幣來衡量的。擁有母愛，勝過擁有金山銀礦等世間的一切財富。
朱文科的母親卻在他初中時就離開人世，詩人只能用文字表現自己對母親的思念之情。請看他的《母親，天堂里有豌豆花嗎》：“母親。我總懷疑/您是否真的去了天堂/我看不見墳頭，只看到一片草荒”，對母親的無限思念致使詩人始終不相信母親離開了人世，“這個季節，蛙聲愛騷擾村莊/而您是醒著的/那滿山青綠是醒著的/只有童年的蟈蟈]/常常被豌豆花香迷醉/它叫著，找不到歸途/宛如每個黃昏，您坐在村口/呼喚我的奶名，一遍又一遍/生怕晚歸的兒子，迷失方向”回憶與母親一起度過的童年，懷念兒時母親的呵護，蛙聲、青山、綠水、豌豆、母親，多麼幸福，多麼和諧，而今這一切都不復存在，傷心、難過、懷念之情湧上心頭。詩人通過簡單的語言來體現自己內心的真摯感情。
在詩歌《村魂》中，詩人說：“不用打聽，村莊的靈魂躲在哪裡/青壯年都走了，那些老人和孩子/肯定找不到，也弄不明白……菜地越種越少，山坡越來越荒/村莊越來越矮，越來越輕/比莊稼還要茂盛的狗尾巴草/夜夜發出憂戚地呼喚/快回來，快快回。”生態環境的急劇惡化，讓一幅記憶中家園秀麗的水墨畫就這樣漸遠淡去了，植被破壞，耕地退化，讓無數鄉鄰不得不背井離鄉，到異鄉去找尋生存的土壤，唯有倔強的老人和滿懷期盼的孩子，還在像耐旱的狗尾巴草一樣憂戚而焦慮地等待，那些游散的村魂，何時能滿載榮光歸來？讀到這裡，我的心情異樣地低落，多年的漂泊苦旅，想起家中的老人和孩子，讓我一時間步履特別沉重，和詩人一樣，我們都是親人走失的村魂，一顆因經年奮爭而幾近焦脆的心，夜夜在他們的呼喚中疼痛著，因為家園無時不在我們的夢裡。
愛情，是文學創作的永恆主題，詩歌亦然。在多如恆河沙數的愛情詩作品中，有用手寫的，寫簡單的感觸，外的印象；有用腦子寫的，多些智慧和人生思考；有用靈魂和生命寫的，把自己的強烈感情和生命體驗溶入其中，感人至深。朱文科當屬後者。他的愛情詩是他個人生活的藝術折射，是在強烈感情催動下，創造出的意象和意境。
朱文科寫過很多的愛情詩，《水祭》便是其中之一：“七月的陽光長滿心事/使天空變得悒鬱/愛的流水，謊言也美麗/海誓山盟架成彩虹/一聲驚雷掠過/足以打落河底。水底有苦澀的細節/有積藏多年的相思/洗得透亮而甜蜜/我浮在水面觸摸/一滴簡單的水/冰涼沉重/遮沒了凄艷的玫瑰。”詩人在懷念“水之湄，我的少女”，以細緻入微的情感寫出“多年的相思”和“苦澀的細節”，在找不到青春源頭的逝水年華中，有些像少年維特之煩惱，悲憫之情難以言表，又不能張揚喧嘩。於是，以水祭為意象，“冰涼沉重”地表達了對凄艷玫瑰的相思相愛之情。從這首詩的風格上可以看出，詩人沉鬱柔美的個性和靈性真摯的風格。
從內容上看，朱文科的愛情詩寫出了愛情中人的諸般狀態和樣態，或寫對初戀的美好回憶，或述發對戀人的深深思念，既有沉陷於愛情中無以自拔的痴情，也有被愛情之刃刺傷后帶來刻骨銘心的創痛，既有“多情反被無情惱”的苦楚，也有愛過之後“此情可待成追憶”的感悟，讓人感到愛情如春花般美麗，也如冬雪樣的凜冽。他的《分手》、《離別》《簡訊》《回憶》等短詩，不僅讓人從中讀到詩人流露的某種“傷感”、“嘆息”、“深情”，甚至“絕決”，更讀到詩人對愛的執著、堅守和捍衛。
從藝術上說，朱文科的詩風是豐富多彩、不拘一格的。表現手法隨著意境的變化而變化，但這變化始終體現出一往情深。比如“那個村莊何其渺小，我走不出一輩子/這個世界何其遼闊，我卻輕易地/讓你喊疼了我的名字/你的聲音和她的聲音何其相似/只是，她喊醒的是親情，你喚醒的是愛情/只有你能喊疼我的名字，喊得我寧願/一寸寸，一寸寸去死”（《喊疼我的名字》），就不斷開拓新穎獨特的審美領域，給人以柳暗花明的感受。古今中外的情詩，車載斗量，最易落入俗套、濫調，然而朱文科的情詩，完全是他的本色，與眾不同，難能可貴。
朱文科的愛情詩既有對愛情的幸福想象，又有對愛情創傷的記憶，更充滿了對愛情的哲理思考，傾注了全部的感情，所以新穎別緻，形象相偕，意趣相映，如一杯農人自釀的米酒，清醇、亮色、自然、味甘。
鄉土人物
朱文科善於抓住人物的典型特徵，熱情地謳歌“父老鄉親”。那些終年耕耘在黃土地上的農民，是農村的主人。他們用辛勞和汗水裝飾了一個個成熟的金秋。他們是民族的脊樑，值得我們放聲歌唱。《鄉下親戚》中寫到：“鄉下親戚骨頭也硬/在我富貴的時候/他們疏遠我/在我飢餓的時候/他們用臘肉、草魚、土雞/還有原汁原味的親情/填滿我生命最脆弱的日子。”寫《父親的手》：“許許多多沉重而粗糙的日子/順著溝溝壑壑的村莊/蜿蜒到父親的手上。” ”曾祖母》：“紡車上的情歌總是走調/蒼茫雪意飛白雙鬢……/窗外青山一天天老去/絲線越紡越近/日子，越拽越遠。”寫《母親》：“母親一年四季很忙/扁擔終日壓著瘦削的肩/一頭系著故鄉的炊煙/一頭系著我的童年。”還有奶奶、滿嬸子、梅姐……一群勤勞憨厚淳樸可愛的人，一幅鮮明生動的人物畫卷。他還善於從小處著眼，去發現和擷取農村裡的小景小物，田埂、小橋、池塘、老廟、黃牛、竹鳥、麻雀等，無不通過挖掘提煉，賦於了靈氣，使它們成為詩里熠熠生輝的主人。
朱文科對家鄉愛得愈深切，關心就愈強烈。他看到“青壯年都走了”，外出打工去了，農業生產受到影響，甚至地也荒了。他在《村魂》中憂心忡忡地寫道：“菜地越種越少，山坡越來越荒/村莊越來越矮，越來越輕/比莊稼還要茂盛的狗尾巴草……”於是大聲地呼喊：“快回來，快快回！”筆底流出的憂患意識令人動容。
在《兩個村莊》中，詩人深情地說：“任何一個村子都有兩個村莊/山上一個，山下一個/山上的村莊，祖先挨著祖先/山下的村莊，晚輩牽著晚輩/山上的村莊常常惦記山下的村莊/山下的村莊常常忘記山上的村莊/山上到山下，是一條很遠的路/彎彎曲曲，幾代代走不完/山下到山上，是一條短短的路/撒一泡尿，就能完成一次升降。”一個古老民族的倫理、美德盡蓄其中，也暗含著對人生的無盡思考。詩人對兩個村莊的比喻深情、貼切，對比形象、鮮明，僅開頭的兩句，就驚爆讀者的眼球，有多少在農村生長過的人，誰曾有過這樣的思考？對家園的惦念，更多的只是指向活著的人，隨著時光的流逝，我們對祖先的懷念已並不強烈，也可能從來就沒有思考過，在另一個凄涼的村莊，有無數雙關愛的眼睛一如生前還在殷切地看著我們，希望後輩兒孫能香火傳遞，世代繁衍，生生不息。可是，我們早晚要從這個村莊走向另一個村莊，這段距離，有時近得甚至可以用顯微鏡觀察，因為生就是一瞬間，死無非是一次回歸，不論在哪個村莊，親人們早晚都要團聚，所以詩人才會說“任何一個村子都有兩個村莊”。
在藝術手法上，朱文科採用的最明顯的是現實主義寫法。朱文科的散文集《煤油燈》和詩集《睫毛上的村莊》中，對人物以及人物生活環境的描寫是認真的、不加粉飾的，盡量再現出逼真的生活，反映生活的本質。他主張：“詩歌的本質應該是為廣大的勞動大眾服務，而不是局限於小圈子寫作，自娛自樂，互相吹捧。詩歌拋棄了生活，拋棄了人民，就是拋棄自己。”以下將從朱文科詩歌的語言、人物形象和藝術特色來分析。
新奇精美的語言
“詩歌寫作中用於傳達詩歌意象的不是人們日常生活中熟悉的語言，而是一種新奇的精美的變形語言。詩歌語言在物化意象時特別講究精鍊的內涵，它要通過大力度的練字、練句，以較小的篇幅來完美地容納高度概括的內容。”
含蓄凝練的語言特徵
“一個詩歌意象往往因一個優美、準確的動詞而熠熠生輝。詩是最高的語言藝術，它對語言的要求嚴於其他文學種類，尤其是含蓄精鍊上的講究。”
一首詩多則數十行，少的只有三五行，不允許長篇大論；寥寥數語，內涵豐富，勝過超級壓縮餅乾。因此它必須凝練，以最短少最優美的語言，表達最豐富最熾熱的情景，道出欲言難盡的情感。
朱文科寫詩在語言上刻意求工，也是值得稱道的。前面引述的詩句足以證明，為了強調這一點，這裡再舉一例。《池塘》：“是誰/在村莊的酒窩/盛滿了微笑。”總共三行十幾個字，其內涵要用多少話才能述說清楚？這種類型的短詩為數不少。古人寫詩講究鍊字，至今還盛傳“春風又綠江南岸”中“綠”字的佳話。朱文科的詩中也有不少鍊字的成功之處。如“二月風還沒變軟，河流已鼓起來。”一個“軟”字，一個“鼓”字，把寒風的凄厲和河水的滿漲表現得淋漓盡致。有些人不喜歡新詩，覺得它有兩個極端：要麼語言直陳一目了然，無思索之餘地; 要麼語言隱諱甚至矇矓, 不知所云。然而，朱文科的詩並非如此，它既含蓄凝練內蘊厚重，又清新淡雅明白易懂，它如畫如茶，粗讀認為平常，越品味越覺得意蘊無窮。
樸實清新的語言風格
“所謂語言風格，是指詩人在長期的創作實踐中逐漸形成的獨特的語言藝術個性，是詩人的個人氣質、詩歌美學觀念在作品中的凝結，是具有恆定性的區別於其他詩人的藝術特色。”
]風格是多種多樣的，不同的詩人、同一詩人的不同作品往往表現出不同的風格。而朱文科詩歌的語言風格主要是樸實自然。
朱文科說：“好詩的標準是樸實、真摯、清新、勻稱、易懂。”他宣稱，關注鄉土，關注民生是他畢生努力的方向。我們可以在他的詩作中讀到樸實清新的詩行。
他寫少女的純，“心是水的模樣/心是水的質地。”水是無色無味透明的液體，象徵純潔的少女，明白易懂，樸實清新。寫老鐵匠，“一生只為了打造星辰/一錘一錘地把黑夜打薄/一滴一滴地澆灌光明。”清新刻畫了老鐵匠樸實勞作的身影。寫童年所走過的老街，“土牆粘著的童年/就這樣一層層剝下。”寫春節，“牛兒還在睡懶覺/父親牽著春風推開家門/萬響鞭炮頓起/慶賀季節的分娩/滿屋瀰漫清新泥土氣息/春光站在嫩葉上/踮起腳尖/偷看母親做的新衣。”他寫油菜花：“春天是一壟油菜花，朵朵是愛，是暖是鮮亮的衣裙，是收走早起晨霧的朝霞。金黃思念綻開在花尖，宛如兒子的乳牙”上述詩行，沒有華麗的詞藻，沒有刻意追求工整的斧跡刀痕，留下的是自然流暢質樸無華的清新韻味。
朱文科的情詩《聽你的時候》優美細膩，格調高雅、精緻雋永：“有微的燈在城裡走動/驚起粼粼水聲/十個指頭一洗再洗/弦上的溫柔和感動/在愛的清波流暢不息”一如溫柔清麗的月光，充滿了夢幻般的恬靜，不參雜任何異質與異樣，有某種純潔心靈與引人向上的勸導性。再看《含著你的名字》：“把你的名字含在嘴裡/宛如含一顆草莓，或者葡萄一串[span]/不用動牙齒，就能流出芬芳的汁”，一讀便清香流溢。
《想你，故鄉的山溪》是朱文科一篇優美的散文詩，選入了全國中職學校語文課本。該詩情思濃郁、語言細膩、結構精緻。詩人想山溪，實則想故鄉，抒情點的選擇較小，也較巧，特別是情景的交融，多種修辭手法的選用，首尾的呼應，都是文章的亮點所在。而對山溪的迷人風景，詩人主要通過通感、比喻、擬人等多種修辭表現。他的散文詩《故鄉的炊煙》也同樣如此，觸動心靈。
修辭語言的表達效果
修辭的運用，詩歌往往能達到一種特殊的表達效果。憑藉豐富的想象，朱文科在修辭上也頗具功夫，常用的修辭有比喻、比擬、誇張、借代、雙關等。例如《寫醉的秋天》，題目就用了擬人的修辭手法，一個“醉”字就讓人沉浸其中，激發讀者的想象，醉了的秋天到底是怎樣的呢？“秋天搖著狗尾巴草/笑笑的走來，歡快的步伐”，秋天給人的感覺是寂寞，蕭瑟的，詩人通過擬人的修辭手法將秋天“人性化”了，“搖著”、“笑笑”、“步伐”，這幾個詞賦予了秋天生命，也讓人感覺到了秋天並不只是寂寥的，讓讀者感受到秋天的歡樂，收穫的喜悅。“秋啊，別走，別走/蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶/草地上的這些夥伴/會像冬天一樣孤單”，“別走，別走”這個詞的反覆表現詩人對秋天的不舍，通過擬人的修辭手法賦予了秋天生機。
細讀朱文科的詩歌，思緒不經意的走進“詩歌意象美學初探的思維空間”。“朱文科懷著對生活的憧憬和激情，用冷靜的思維觀察，提煉詩歌的藝術元素，創造出許多詩歌作品，在朱文科的詩歌中可以尋找詩人的靈感，詮釋詩歌的情與愛，他把這些感受用藝術的手法繪製出詩歌的意象，並巧妙賦予作品之中，使之產生了藝術美。”
意象產生理論依據
“意象的產生來自對生活觀察思索后，進行藝術提煉的產物，這是意象產生的唯一實踐依據。事實上，意象已經給詩人開拓了許多創作空間和拓展詩歌藝術的可能性，進而使詩歌的審美內涵得到擴大。只要意象表現準確，只要以意象做為詩歌的表現單位，現代詩歌就一定能夠通過合理想象，通過暗示向讀者提供一個全新的、充滿魅力的藝術世界。朱文科的詩歌通過豐富的想象、暗示使讀者感受到意象之美。”
“寫詩需要想象，詩的藝術構思實際上就是想象飛騰的過程。”缺乏想象力，詩就會枯澀，沒有靈氣，那不呌詩。詩所講究的意象和意境必須靠想象得來，“客觀存在的物象、事象，進入詩的構思，經過詩人的主觀情志的化合，這裡的物象、事象就不再是原來的物象事象的本身了，它已經加入了詩人的主觀情意，因此稱之為意象。”（引自符號箸《詩歌創作》）把意象集合起來就構成意境，它是詩的靈魂。《浮在睫毛上的村莊》想象非常大膽，那磅礴的氣勢令人震撼。“遠山如黛的睫毛下/太陽已閉上發紅的眼睛”，太陽成了眼睛，遠山成了睫毛，村莊就浮在睫毛上，這樣的意境多麼寬廣多麼耐人尋味。再看他的《炊煙》：“是母親伸長的手/無論我漂泊到哪兒/總在牽緊我的衣袖。”《小橋》：“思念痛成一彎月/掉在河面丿而夢，就是你的倒影。”這樣的例子很多，如《田野》《雁群》《青石板路》《一塊既圓又大的餅》、《端午是一條河》等都是。這表明，詩人在處理這些意象搭配時，基本有自己的生活實踐依據，不是所謂的“靈魂”的“發怒”，更不是異想天開的空穴來風。
準確的意象提煉是詩歌美感產生的基本條件
在詩歌創作中，許多“形象”其實已掙脫了客觀形體的束縛，參進了作者主觀意念和或情感內容，甚至借這些主觀內容實施了對客觀事物的改造，這類凝結著主觀與客觀，複合著精神與外形，交織著意念與情感的意象，都顯示著最突出的詩歌表現單元。
朱文科縱情謳歌了他所熱愛眷戀的故鄉。故鄉的田園風光，如炊煙，池塘、老廟、舊屋、老井、土路、小橋、溪流，融進了他的詩行；還有那熟悉的農具、作物，如犁鏵、鐮刀、打稻機；稻穀、秧苗，葡萄，桃花、李樹，向日葵等，詩人悉數收入他的詩篇；再有農事、季節、氣候等，以它們為具象，抒發情感。因此，詩篇瀰漫著濃郁的鄉土氣息。“新生的每一根白髮/都是父親浸泡的谷芽”《故土》，從白嫩的谷芽聯想到父親蒼老的白髮，意象飽滿，比喻生動。有農村生活經驗的人都知道，稻穀在一定溫度時開胸發芽，長出的嫩芽是白白嫩嫩的，詩人聯想到父親的白髮，比喻十分貼切而又形象生動。
“把十月含在口中/我想起兒時放牧的竹笛/笛聲吹出的唐詩宋詞/，就是祖國的氣息/把十月抱在懷裡/我想起半坡山出土的陶罐/罐里盛滿的黃泥/就是祖國的膚色與質地/把十月捧在手上/我想起祖傳的清瓷大碗/碗里裝滿了五千年的滄桑血淚/也裝著五千年的輝煌業績/把十月扛在肩頭/我想起父親拓荒的犁/犁鏵開墾的火熱故事/在母親的懷念里格外清晰/把十月貼在胸口/旗幟獵獵飛舞/指引祖國迎接新世紀的風雨”。朱文科的《六十條季節河》思新穎且有豐厚的文化內涵，著名詩人、文學評論家張同吾評價該詩：“可謂之語言精湛，想象豐富，意境高遠，他想啟示人們，是源遠流長的文化命脈，澆鑄了中華民族的文化性格，才有今日的業績輝煌。”張同吾先生精當的點評，說明一個事實，朱文科的詩從寫“小我”逐步轉向關注現實。
2008年5月12日四川汶川發生特大地震，詩人用醮滿深情之筆，抒發了對國難民憂的關切之情。《震波中的疼痛》、《孩子，天堂里有兒童節嗎？》、《母親，我想去汶川》,寫得情真意切，催人淚下。他的詩反映了豐富多彩的現實，貼近民生，抒胸意，發實感，吐真言。
詩歌《把耒陽的春天買下》中寫到，“三月風還沒到達/耒河的心事鼓脹起來/燕子俏麗枝頭，挑逗嫩芽/宛如母親數著嬰兒的乳牙”。話題十分的浪漫輕鬆，然後筆鋒一轉，“河中央，東洲桃李爭春色/不知詩聖再世，會有怎樣的絕句/把這景緻描畫/楊柳微笑，不肯回答”。不肯回答什麼？“河畔的蔡池知道，陽光不會摻假/每個孩童雙眼都蕩漾漢時的節拍/隨便攤開一張植物纖維紙/就能捲起千百行油菜花”。多美的一幅耒陽春天的畫卷。詩意穿越幾千年的時空，從漢代到今朝，改革開放的春風吹熱了這塊古老的土地，經濟的飛速發展，城市建設日新月異，高樓大廈櫛比鱗次，奔弛寶馬川流不息，這一切都不會摻假。然而，偏偏有些“路客”想獨佔春光，“想把耒陽的春天買下”。貪婪的胃口如此之大，令人擊節嘆喟之餘，難道不值得深思嗎？詩中不著假醜惡一字，但詩的寓意直指假醜惡的貪婪者。“路客”代指為富不仁的奸商、稱霸一方的黑惡勢力、冠冕堂皇的貪官。這樣干預生活的詩，彰顯出詩人的正義與良知。詩人大膽地用詩化的藝術語言對現實生活中的不正之風進行批判。
通過作品把人生的經驗凝聚於意象之中
朱文科干過農民工，當過人民警察，他把人生經驗通過詩歌的形式表現出來
詩歌《一個建築民工的自由》塑造了一個迫於生計去城市打工的民工形象。“我是農民，卻拋棄田園/生活在城市的上空/我不是工人，卻賺著廉價的工資/沒有醫療社保/甚至不能做市民的夢”。通過對建築民工的心理描寫來寫出民工迫於生計去城裡打工的無奈。“我不恨歧視我的人們/誰叫我是鄉村泥土和城市陽光孕育的“雜種”/農非農，工非工/連兒子上學的書包/要多裝一份無奈與沉重”這首詩刻畫出建築民工勤勞、善良又無奈的形象。
朱文科寫了不少公安題材的詩歌。他的《一位共和國警察的自白》：“我是您血火烽煙中孕育的兒子/披荊斬棘伴隨您前進的步伐/值班、執勤、巡邏，職責牽著百姓安危/辦案、追逃、走訪，使命連著萬戶千家”，全詩宛如一團火，充滿激情。《交警禮讚》謳歌和讚美了交警：“警徽高懸在頭上/這是祖國母親信任的目光/警銜鑲嵌在雙肩/這是黨和人民滿意的獎賞/你是城市的交通衛士/崗亭屹立成文明塑像/你是公路的平安使者/英姿活躍在酷暑嚴寒/哪裡有阻塞/那裡是戰場/哪兒出事故那兒去救援/無論風吹雨打/你義無返顧勇往直前”不管風吹雨打，不論颳風下雪，交警都用他那青春熱血來澆灌忠誠信仰。《警察的概念》：“在白天/你是驅逐烏雲的/和風/在黑夜/你是燃盡邪氣的/火焰/在忙碌的十字路口/你是指引暢通的/紅綠燈”。
“朱文科的詩歌創作取得了較高成就。他的詩情真意切，藝術上有一種單純、樸實美。但萬事萬物都具有兩面性，他的個別詩作，寫得太快了，顯得淺直、隨意，缺乏內在的張力。詩歌要貼近大眾。”我覺得朱文科明確規範了自己的藝術追求，並一直踐行著“樸實、真摯、清新、勻稱、易懂”的詩歌標準。
“朱文科的詩既含蓄凝練內蘊厚重但是朱文科的詩歌流露的憂傷太多。”兒時的見聞感受畢竟距今太遙遠了，我認為詩人應該扣住時代的脈搏與時俱進。”
他深入地思考及創作，反映了豐富的鄉村生活，讓我們感覺到，即使如今科技越來越發達，城市化進程越來越迅速，但作為我們精神家園的鄉土依然存在，並起著至關重要的作用。我們相信，在不久的將來，隨著衡陽農村日新月異的變化，我們能看到越來越多朱文科的文學作品，明天的鄉村將越來越美好，而鄉土文學也會取得更加輝煌。
註釋：
朱文科《睫毛上的村莊》.北京。大眾文藝出版社，2009.28,15,14,33,42,44,120,121,130,62.
季水河[文學理論導引[M].湘潭。湘潭大學出版社,2009.35.
耒陽市文聯副主席、市民間文藝家協會主席、市作家協會執行主席朱文科創作的散文集《七彩耒陽》由團結出版社出版。湖南省作協主席唐浩明題寫書名，閻肅、王景愚、石英等眾多名家給予該書好評。
朱文科從事業餘創作二十年，著有長篇小說《紅楓之戀》、《血色野菊》、《血色幽蘭》、散文集《煤油燈》、《向警營敬禮》以及詩集《睫毛上的村莊》等，《七彩耒陽》是其第三部散文集，也是首部關於耒陽人文地理、歷史、風物、民俗的文化旅遊散文集。作者以純文學的敘述方式，通過本土作家獨特的視角，解讀耒陽的山水風光、厚重歷史、風俗物產、城鄉風貌、家園記憶。全書30萬餘字，文筆優美，語言純凈，鄉土氣息濃郁，表現了作者對傳統歷史文化的傳承、對農業文明的緬懷，對工業文明的反思，對田園牧歌般自然美的探求與熱愛，是一部宣傳千年古縣耒陽的“鄉土教材”。
全書近38萬字，最初以《血色幽蘭》之名在報刊連載，由中央文獻出版社於2013年7月出版，改名《耒陽兒女上井岡》。是首部反映從湘南起義到井岡山會師、突出巾幗英雄伍若蘭等耒陽兒女的紀實文學作品。全書再現了1928年春朱德坐鎮耒陽指揮湘南起義，率領近萬農軍上井岡山會師創建紅四軍、轉戰贛南，開闢中央蘇區的光輝歷史。作者以全新的角度展示波瀾壯闊的場面，用紀實文學的手法，成功塑造了以伍若蘭、段子英為代表的一批耒陽兒女英勇鬥爭的感人藝術形象，歌頌了共產黨人對事業和愛情忠貞不渝、勇於犧牲、視死如歸的高貴品質。該書以大量篇幅反映了朱德、伍若蘭的生死戀情，穿插了貴州省唯一的開國上將楊至成與耒陽姑娘伍道清、著名紅軍將領王展程與段子英的愛情故事，揭秘許多鮮為人知的歷史。同時，熱情謳歌了伍若蘭、鄧宗海、劉泰、曾木齋、譚冠三、王紫峰、鄭效峰、劉顯宜、資鳳、謝維俊、徐鶴、鄺鄘、周魴、蔣嘯青、伍中豪、李天柱、劉鐵超等一批耒陽兒女的英雄事迹，是一幅耒陽英雄兒女的群雕圖，對宣傳、推介湘南起義，提高革命老區耒陽的知名度，具有十分重要的意義。
朱文科
第一，出於對革命前輩的敬仰之情。在那個軍閥混戰的時代，一大批熱血耒陽兒女寧願冒著殺頭流血的危險，也要跟隨朱德鬧革命。他們拋頭顱灑熱血，湧現出大伍若蘭、鄧宗海、劉泰、鄺鄘、周魴、蔣嘯青、伍中豪、李天柱、劉鐵超、曾木齋、謝維俊等一批著名烈士。譚冠三、王紫峰、鄭效峰、劉顯宜、資鳳，這些耒陽籍開國將軍，都是從湘南起義走向井岡山的。陳毅、林彪、粟裕、楊至成、蕭克、鄧華、趙爾陸、朱良才、趙鎔、楊得志、唐天際、歐陽毅、王雲霖、耿飈，都曾在耒陽這塊紅色土地上，浴血奮戰過，留下了深深的足跡。他們的英勇事迹和敢於犧牲的精神，永遠值得我們學習和繼承。他們的名字永遠值得後人記取和懷念。
第二，出於對這段歷史的敬畏之情。湘南起義在我黨歷史上的地位極為重要，其規模和影響力超過了廣州起義。遺憾的是，由於眾所周知的原因，湘南起義長期被黨史界、軍史界淡化。人們提及井岡山會師，往往想到的是秋收起義，宣傳湘南起義的史料並不多。為此，我多年來關注湘南起義，收集了大量的史料，才有了這部書迄今國內唯一反映湘南起義的長篇紀實文學作品。
第三，出於對伍若蘭烈士的緬懷之情。伍若蘭是一位偉大的巾幗英雄，是耒陽人民的驕傲，更是中國革命的大功臣。如果沒有伍若蘭的機智勇敢和壯烈犧牲，掩護朱德、毛澤東等紅四軍軍部領導脫險，那麼中國革命歷史就很可能要重寫。2011年7月，上海市委宣傳部、上海市民政局、新民晚報社聯合推出“我的父輩英烈篇”大型徵文活動。組委會嚴格按照民政部的七條標準評定入選對象，最終確定李大釗、葉挺、彭湃、張太雷、左權、彭雪楓、方誌敏、劉志丹、楊靖宇、向警予、趙一曼、伍若蘭等53位革命烈士入選。這充分表明，黨和人民沒有忘記伍若蘭。遺憾的是，關於她的革命事迹鮮為人知。
第四，出於對家鄉耒陽的熱愛之情。在波瀾壯闊的湘南起義中，耒陽是主戰場之一，更是起義總指揮部所在地，朱德坐鎮耒陽長達四十多天。湘南起義失敗后，上井岡山的湘南農軍中，耒陽人佔三分之二，有數千人之多。可惜，長期以來，黨史界忽視了對湘南起義在耒陽這段歷史的挖掘和宣傳，忽視了耒陽英雄兒女在湘南起義中巨大貢獻。忘記歷史就意味著背叛，正是出於對家鄉的熱愛之情，我才下決心研究湘南起義在耒陽的歷史，下決心寫這部紀實文學。我要讓子孫後代永遠記住，1928年在耒陽這塊熱土，曾經有那麼多英雄兒女拋頭顱灑熱血，為中國革命做出過重大貢獻。同時，我也希望通過這部書，引起有關部門的的重視，注重對耒陽紅色旅遊資源的開發，為宣傳耒陽、促進耒陽經濟轉型，盡一個耒陽作家的責任。
長篇歷史小說《血色野菊》由作家出版社出版
朱文科
朱文科
1.散文《朋友是礦泉水》獲第九屆“中華頌”全國文學藝術大賽一等獎
2.詩歌《六十條季節河》獲2009年“祖國好”華語文學藝術大賽一等獎
3.詩歌《賓士在十月的原野》獲第二屆“祖國好”華語文學藝術大賽一等獎
4.榮獲首屆“萬松浦《佛山文藝》文學新人獎”提名獎
5.榮獲第二屆“萬松浦《佛山文藝》文學新人獎”
6.詩歌《耒陽，我親愛的家鄉》榮獲千禧杯全國詩歌散文大獎賽一等獎
7.詩歌《一個微笑》榮獲世界華文詩歌大賽優秀獎
8.詩歌《旅人》榮獲中國當代作家代表作陳列館徵文一等獎，被中國當代作家代表作陳列館收藏
9.報告文學《勇斗“七匹狼”的小英雄彭健》獲湖南省2002年好新聞好副刊作品一等獎
10.榮獲首屆太白杯全國青年詩歌大獎賽佳作獎
11.被評為湖南作家網2005年度熱心網友
12.報告文學《勇斗“七匹狼”的小英雄彭健》榮獲第六屆金盾文化工程一等獎
13.長篇小說《血色野菊》榮獲第三屆衡陽市文學藝術獎
14.散文《君山聽蟬》和《九月》榮獲中國散文學會2012年中國最佳散文獎，分別被收入該會主編的《中國散文大系》旅遊散文卷和抒情散文卷。
15.散文詩《想你，故鄉的山溪》選入中職《語文》教材
16.散文《九月風情》選入《中國詩歌散文集2006》
17.詩歌《水祭》、《耒陽杜工部祠》入選《當代青年詩人代表詩選》
18.組詩《我的山鄉，我的夢鄉》入選<2009中國詩歌選》
19.朱文科鄉土詩》選入《新鄉土詩選》（2011-2012年卷）
20.詩歌《六十條季節河》入選《新時期湖南文學作品選現代漢詩卷》
21.散文《煤油燈》入選《新時期湖南文學作品選散文隨筆卷》，獲《散文選刊》優秀作品獎
22.詩歌《故土》入選《湖南青年詩選》
23.詩歌《寫你的時候》入選《2005年中國校園文學精選》
24.詩歌《水祭》、《耒陽杜工部祠》入選《當代青年詩人代表詩選》
25.詩歌《我在耒陽等你》榮獲首屆耒陽文學獎一等獎
