漢字平仄音

平仄（拼音：píngzè，英文：level and oblique tones），平聲和仄聲，泛指詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調。在古代上聲，去聲，入聲為仄，剩下了的是平聲。自元朝周德清后，平分陽陰，仄歸上去，逐步形成陰平，陽平歸平，上聲，去聲歸仄，入聲取消的格局。自古平仄失調，平仄和不拘平仄之爭是永恆的話題。《漢字平仄音》是著名書法家文字書法理論家翟子明先生傾心著作，是書法家練就傳統文學功底的不可多得的工具書。

古人吟詩作對是按古音的，當用今音朗讀古聯時，就容易誤會古人平仄不合聯律了。舉例如“吸來江水煮新茗；賣盡青山當畫屏。”

吸來江水煮新茗；

平平平仄仄平平

賣盡青山當畫屏。

仄仄平平平仄平

吸來江水煮新茗；

仄平平仄仄平仄

賣盡青山當畫屏。

仄仄平平仄仄平

從以上平仄排列，用古聲是合聯律，而用今音則不合了(最起碼的句末上仄下平鐵律都不符)。故以後談論聯中平仄時，首先要了解創作人是根據古音，今音，還是地方方言出聯；否則便會弄出笑話來。

平仄是指語速，平仄新論強調，建立自然的平仄，而不是書本上的平仄。顧炎武最 早提出相關的論點：「平聲輕遲，上、去、入之聲重疾。」由於當時的技術條件，顧炎武的觀點，具有片面性。

在漢語里，平仄是指語速的快慢。韻母a大聲讀是a，小聲讀也是a,在分貝數大致相同情況下，a音比o音響亮。因為a的開口大。因此，平重仄輕不成立。

徠之所以，有平仄和不拘平仄之爭，是因為學術界對平仄沒有實踐性的認識引發的。從數學原理上，平仄是建立在不完全歸納法的基礎上。站在物理學角度，我們可以通過歌訣，更好的理解平仄。

調型口訣（一）

起音高高一路平，由中到高往上升，

先降后升曲折起，高起猛降到底層。

調型口訣（二）

陰平高高莫低昂，陽平從中往上揚，

上聲先降尾再起，去聲從高向下降。

通過口訣，我們可以堅定：平仄是指語速，正確認識平仄才能應用平仄，然而書本上對平仄的解釋，多數不正確。釋真空在「玉鑰匙歌訣」提到：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。」，儘管他的理論是建立在明朝漢語體系，但也揭示了平仄新論。

平仄新論是平仄應用的依據，特別提醒，區分上下聯，要看語境和橫額，不能只講平仄。平仄新論的建立，讓平仄這一古老文化，更好地服務社會。

平仄新論，平仄自然化。

詩詞的意境可以給人美感，可以取悅於讀者，或可以傳情達意，給人啟發。於是有人想到為何不讓詩詞的聲音也能給人美感，讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，平仄之說就此誕生。

隨著平仄之說的刻意發展，到後來在一定程度上反而制約了詩詞氣勢和意境的 發揮和拓展，成了詩人的蹩腳鞋或包袱，大大地誤入歧途、有違初衷。特別是平仄之說因時而異、因地而異、因人而異，眾說紛紜，難以統一、難以規範，讓學習的人無所適從，學會的人無法運用，這是對詩詞文學的自我封閉，對詩詞文化的傳承與弘揚極其不利。

詩詞的最終目的是走進大眾、服務大眾，我們不能因為傳統的不完善的平仄之說而拒人千里，讓人覺得高不可攀、望而生畏。詩詞只是文體的一種，應該走進課堂、走進課本、走進考卷，讓教師、學生乃至社會民眾都喜聞樂見、共同參與。李白、王維、蘇東坡、辛棄疾等都曾有過不同程度的出律，所以現代人無論是創作或評判詩詞的好壞，都不應過於拘謹於詩詞格律、平仄之說，當以詩詞的意境為重、氣勢為重。至於詩詞的音調只要讀起來順口即可。