銅人

據《孔語·觀周》稱：稷廟右階，背銘。《史·秦始皇紀》謂秦始皇銷兵，鑄金人十二，重各千石。

二銅

專指秦始皇統六防止反抗盡收兵鑄二銅。

文獻記載

a、《史記·秦始皇本紀》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。”

b、《史記·索隱》按：“二十六年有長人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。”

c、《正義》引《漢書五行志》云：“二十六年有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。”

d、陳直《三輔黃圖校注》三輔黃圖卷之一：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，高三丈，鍾小者皆千石也。”

e、《三輔黃圖校注》引《三鋪舊事》云：“鑄金狄人，立阿房殿前。”

f、 《長安志》引《三輔舊事》云：“秦作銅人，立在阿房殿前，漢徒著長樂宮大夏殿前。”

又云：“坐高三丈，銘其後曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量。’”

重量高度

關於銅人的重量史料中有這麼幾個數字。①“重各千石”；②“鍾小者皆千石也”；③各重三十四萬斤；④各重二十四萬斤。為什麼會有四種數字呢，我們說這些數字均屬估計數字（而實際上只有三個數字）。非確切數字。推想，這麼大的銅人也是無法一一去稱的，重量只能是個估計。千石之說只是泛指。十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重。小者千石，大者應該大於千石。確切說來，應該有十二個數字才對。石是秦時的重量單位，一石為一百二十斤。秦時的一斤等於現在的256.26克，按最小數字一千石計，合今30715.2千克。按二十四萬斤計，合今61502.4千克，按三十四萬斤計，合今87128.4千克。這就是說最小的一枚銅人重也在30噸以上，大的則在87噸以上。

關於銅人高度史料記載有三說：①：“高三丈”；②“坐高三丈”；③“有大人長五丈……鑄而象之。”這就是說銅人的高度有兩種可能，一種可能是三丈，合今8.12米；另一種可能是五丈，合今13.7米。顯然這個數字也不是確切數字，也是個大約數字。

造型

① 銅人的相貌應該是狄人相貌，服飾也是狄服。

② 銅人是坐姿。長五丈的人坐下來也差不多是三丈，與史料相吻合。王莽夢見五枚銅人起立，可以說明這一點。

③ 正背均有銘文。史料有兩說：“其胸前銘”；“銘其後”。銘文是由李斯撰文，蒙恬書寫。李斯是丞相，蒙恬是大將軍。由此可見銘文檔次之高。鑄造如此大的銅人，銘是必不可少的。從史料中零星銘文的內容推斷十二個銅人應該均有銘文。

④ 銅人應該是空心的。按照銅的比重計，最大的重量87128.4千克，它的體積為9.8m3；最小的重量30751.2千克，它的體積為3.5m3。這與身穿狄服，下有座子，高三丈的銅人造像比，數字小多了。可以見得銅人是空心的。

造型思考

“金人十二”，十二這個數字寓義著什麼呢？十二這個數字很奇特。古時的人把大地分成十二支，稱為十二地支。十二地支統合起來就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個方向，每個方向再分出兩個方向，這就是四面八方。四面八方也是十二。可見十二這個數字是能夠代表大地的，而且是一個統一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個天下統一的封建王朝嗎？至此，我們不難理解十二這個數字就寓意著“天下統一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個月，如此往複便是千秋萬代。兩者合一，十二這個數字解密后就是：天下統一，千秋萬代。秦始皇所希望的不就是這個意思嗎？

夷是上古人對域外人的稱謂，狄是地名，即現在甘肅的臨洮。秦長城西起臨洮，臨洮在長城內，也就是說原來的夷狄人現在已經成了國人。將銅人造像成夷狄人，所要表達的意思是，秦所建立的封建統一國家是一個多民族大團結的國家。

鑄造方法和過程推測

兩千多年前冶鍊技術還不發達的秦時，能鑄造30到80餘噸的銅器確屬一件奇迹。它是怎樣鑄造出來的呢？據知，北京大鐘寺有一口明代永樂銅鐘，座高5.9米，重約5萬公斤，內外滿鑄佛經文字，聲音洪亮，榮膺為“鐘王”。研究認為它是採用地坑造型法鑄造的。秦十二銅人採用的應該就是這一方法。

地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成范模，鑄成后破壞范模，挖開地坑，將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。鑄一個可以不計餘力，批量澆鑄就不能不考慮這個問題。聰明的設計者想出了辦法：在地面上築台，在台中心做范，鑄成后破壞築台，鑄器即可容易運走。鑄下一個時，補好築台，重做范模。秦十二銅人想必就是用這種方法鑄成的。

范的問題解決了，銅水溶化的問題又如何解決呢？根據以往考古發現，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶鍊遺址里發現有坩鍋殘片，經復原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備，需要數萬人操作。分散溶銅容易，統一澆鑄就難了，其配合協調問題是無法解決的。聰明的設計者仿照“將軍盔”的原理在范模台上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化后能夠自行流出，注入地坑范模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅塊，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。

十二銅人的下落

《三國志·魏書六·董二袁劉傳第六》載“（董卓）悉椎破銅人、鍾虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢。”

《資治通鑒》卷第五十九《孝靈皇帝下》：“董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取雒陽及長安銅人、鍾虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數萬錢。”

《正義》引《關中記》云：“董卓壞銅人，餘二枚，徒清門裡。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。后石季龍徒之鄴，苻堅又徙之長安而毀之。”

《裴松之注三國志》引《魏略》曰“是歲，徙長安諸鍾虡、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留於霸城。大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置內殿前。”

《後漢書》也記載“又壞五銖錢，更鑄小錢，悉收洛陽及長安銅人、鍾虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。”

正史《三國志》《後漢書》與《資治通鑒》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢應該可信，“悉椎破銅人”與“悉取雒陽及長安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思，也就是說十二銅人都毀於董卓之手，而 《關中記》非正史，其可信性本身是需要打折扣的，其記敘的內容也有探討的地方。而《魏略》倒是說到了有2個銅人，不過是現鑄的，並不是很多人說的董卓毀了十二銅人之十，留了2個被魏明帝帶到了霸城。然而正史只說“銅人”而沒有說“十二銅人”或“秦銅人”，這也留下了值得商榷的地方：董卓毀掉的銅人真的是秦始皇所鑄的“十二銅人”嗎？

關於十二銅人的遷移，只有在漢朝時從咸陽被搬遷到長安的記錄，在董卓之前並沒有從長安遷出的記錄了。而董卓銷銅人鑄銅錢，別說如史書記載的“悉椎破銅人”了，就是只需要一部分銅人來鑄錢的話，估計以十二銅人那麼大的目標是很難從董卓這個"銅人破壞神"的手下倖免的。

傳說

1，傳說，秦國有一位將軍，名叫阮翁仲，據說此人身高一丈三尺，異於常人，秦始皇派他隨蒙恬將軍北征匈奴，後來戰死疆場（因此後來人們將較大的石像也叫翁仲）。有一天秦始皇做了一個夢，夢到阮翁仲將軍讓他收盡天下兵器以防叛亂。在統一六國后，秦始皇命令收天下兵器鑄其銅人像，立於咸陽司馬門外。所以我們說：秦始皇銷兵器，鑄銅人像的根本目的在於防止叛亂，是維護其統治的政治舉措。

2，一天，秦始皇在群臣陪同下，觀看舞水火流星和各種雜耍，正在興高采烈之時，忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。秦始皇見了，無疑觸動了心病，於是日思夜想，寢食難安。這時候，正逢臨挑農民送來一條消息，說是見到了12個巨人，當地還盛傳著一首童謠說：“渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇聽后，正中下懷，情緒為之一振。於是便假託徵兆，藉助天意，下令收繳民間所有的兵器，集中於咸陽，鑄成了12個銅人。

3，有的學者指出，這12個銅人毀於董卓、苻堅之手。東漢未年，董卓率兵攻入長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裡。至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王苻堅統一北方后，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前後經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。

4，另有一種說法是，這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好后，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。

指供針灸教學所用銅鑄的人體經脈腧穴模型。最早鑄制銅人為北宋針灸學家王惟一。