合歡簫

合歡簫的名稱來源於兩種與“合歡”有關的含意，一是用一段竹管破開兩半后再合攏而成，二是常為壯語稱作“歡”的山歌調伴奏。既是兩半相合 的管身，又為其伴和作“歡”，所以才有了 合歡簫之名。這是壯族人民就地取材，並結合 本民族民歌曲調而創製的樂器，雖然文獻上沒有留下它的蹤跡，但從其流傳和應用看來，已有相當長的歷史了。

合歡簫結構極為簡單，管身為一節兩端帶節隔的竹管，是採用當地生長的一種稱作“單竹”的竹材製成的，這種竹子竹節長、管壁薄。製作時，一般多選用一節長60厘米左右、外徑 1.5厘米～2厘米的竹管，但兩端都帶竹節，管身必須順直。在兩端節隔的截 面中 央，平行開出一個長條形的通孔，並順著這兩個通孔，將竹管破開為均分的兩半，然後再將 其原樣合攏，兩端用橡皮筋箍緊，便製成了一支合歡簫。這種簫的管身不分首尾，因為兩端所開的長條形通孔相同，任何一端均可作為吹孔，而另一端便是出音孔。管身上 既無按音孔，更無簧哨，只留有兩條破開的痕迹。雖然如此，人們還是將一端固定為管首，用作吹孔，並在另一端系以飄穗作為裝飾。

演奏時，管身豎置，奏者口含管首吹孔，對著長條形通孔哈氣哼鳴，氣流在管內擊發合攏的 兩邊竹片，便可發出嗓音與竹片振動的混合音響。演奏者左手扶持管身下端，右手拇指、食 指沿著管身上下移動，按觸管身外表的不同部位，使哼鳴之聲衝激合攏的管壁，可調節竹片 的振動幅度，改變混響的音量和音色。吹簫時必須有正確的口形，氣流通過呼吸道、口腔、嘴唇吹入簫的吹孔，使簫內空氣柱振動發出聲音。

吹簫時必須有正確的口形，氣流通過呼吸道、口腔、嘴唇吹入簫的吹孔，使簫內空氣柱振動發出聲音。

“風門”就是指氣流通過的唇孔。“口風”是指通過風門呼出的氣流也就是指呼吸與口形配合形成的氣流。風門是否開得正確決定著簫的音色音準。

正確的口形如下：唇肌和面部肌肉配合協調，口兩邊嘴角肌肉向後拉，面部呈微笑狀，雙唇中間部分形成橢圓形風門，舌處於自然狀態。

吹奏時，注意勁要用在內邊嘴角肌肉處，雙唇中間風門處絕對不能用力。嘴唇的薄厚不是風門好壞的絕對條件。如果嘴唇較厚，可多向後拉一點或用樂器將下唇多壓一點。一般說，上下唇的位置要求前後基本一致，但上唇可略靠前一點，不致影響簫的音色。切忌一唇過於靠前，一唇過於靠後。

風門形成后可以有大小變化，嘴唇兩邊肌肉拉力可幫助風門的變化，風門開大時，兩邊嘴角肌肉拉力相對減小（少用力）；風門開小時，兩邊嘴角肌肉向後拉力反而加大（多用力）。這一變化，一般外表不太明顯，要在練習時切身體會。

口風也有粗細緩急之分。音的高低強弱變化，主要是由口風來決定的，口風急發音高，口風緩發音低，口風粗發音強，口風細發音弱。風門和口風配合好了，我們才能吹奏出委婉曲調，抑揚頓挫的簫音。這就必須通過吹奏者運用正確的方法，經常刻苦的練習才能達到。而其中最主要的環節就是要掌握呼吸與口形的密切配合，要發展呼吸與口形協調一致的功能。在實際吹奏中的呼吸和口形都不是固定不變的。呼吸變化集中表現在吸氣量的多少和呼氣（口風）的緩急粗細上。口形的變化則表現在風門的大小、口勁的大小上。

合歡簫是靠演奏者的聲帶振動作為音源的，它的音高、音域均與人聲相同，富於歌唱性，所 以合歡簫有著濃郁的民族風格和田園風味。合歡簫結構極為簡單，管身為一節兩端帶節隔的竹管，是採用當地生長的一種稱作“單竹”的竹材製成的，這種竹子竹節長、管壁簿。製作時，一般多選

用一節長60厘米左右，外徑1.5厘米一2厘米的竹管，但兩端都帶竹節。管身必須順直。在兩端節隔的截面中央，平行開出一個長條形的通孔，並順著這兩個通孔，將竹管破開為均分的兩半，然後再將其原樣合攏，兩端用橡皮筋箍緊，便製成了一支合歡簫。這種簫的管身不分首尾，因為兩端所開的長條形通孔相同，任何一端均可作為吹孔、而另一端便是出音孔，管身上既無按音孔、更無簧哨、只留有兩條破開的痕迹。雖然如此，人們還是將一端固定為管首、用作吹孔，並在另一端系以飄穗作為裝飾。

在壯族人民傳統節日、喜慶和歌圩等娛樂 場合中，合歡簫是常用的氣鳴樂器，它除主要為壯族的“歡”(山歌)伴奏外，常用於獨奏、重奏或 齊奏，還可與木葉等其它樂器一起合奏，形式多樣，表現力豐富。在壯族青年男女的社交戀愛生活中，合歡簫起著牽絲引線的“紅娘”作用。小夥子和姑娘初次會面時，常常鳴簫對“歡”，以曲代言，互相了解。即使在熱戀之中，也常以簫聲傳情達意，別有一番樂趣。每當 明月之夜，一對對的戀人們漫步在林間小路，或依偎在樹叢旁，悠揚的簫聲伴和著輕輕的哼 唱，這是情侶們在度過最幸福的時光。