長春觀

長春觀建於元代，為丘處機門徒所建，以紀念其在元軍南下時“一言止殺”濟世救民之勸德。

長春觀在明世宗年間就“仙真代出，為湖北叢林特著，屋宇間，道友萬數，香火輝煌”。觀內珍藏之全套明版《正統道藏》，新中國成立前是全國僅存四部之一。清乾隆三十九年（1774）著名音韻學者錢大昕慕名來長春觀閱查《道藏》，在來成樓寫下了《三洞旋華序》。當時的長春觀被譽為“江楚名區，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

同治二年(1863)，龍門派十六代傳人何合春自武當山來此，發願重修長春觀。他得到官員和士紳的贊助，募得款項，仿明代建築模式，以斗拱鉚榫純木結構重修三皇殿、紫微殿、玉皇閣、來成樓及殿後登山石級，使殿堂煥然一新。

同治四年（1865）在北京白雲觀主持傳戒的大律師張耕雲，應長春觀監院之邀，不辭千里來觀開壇說戒。1925年，天門縣龍鎮出家的 22 代龍門正宗傳戒律師高嗣授與監院侯永德攜手開壇說戒，度弟子 454 人。黎元洪贈匾“大願圓滿”，蕭躍南贈匾“道岸同登”。

民國14年(1925)，侯永德任監院期間，得到督軍蕭耀南、士族項竹坪的捐資而修藏經閣。

1926年北伐戰爭中，北伐軍葉挺獨立團駐紮在長春觀，這裡成為前線指揮所。藏經閣、來成樓、三皇殿均遭炮彈擊損，後來對道觀進行兩次大規模的修繕。

長春觀歷史悠久，風景清幽，山勢峻美，福地洞天，就連遠在江西的廬山歷史上也曾設有長春觀的下院。

長春觀有聞名於世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建築和乾隆帝御賜“甘棠”石刻。

新中國成立初國內有三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陝西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀於文革，僅留長春觀一塊全圖碑，鑲嵌在七真殿旁功德祠的牆壁上，為著名道士立理安在20世紀30年代完成，是極珍貴的天文學文物，對研究古代天文學有很高的參考價值。

長春觀是我國唯一的一個帶有藏族風格及歐式風格的道教建築群。形成的原因有二，一是清末助建長春觀的欽差大臣、官員乃滿族人，崇信藏傳佛教，所用工匠受其影響，將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾於殿堂。二是清末長春觀住持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官，后出家為道人，住持長春觀時受西方思潮影響，以歐式風格和中式風格相結合，修建了全國唯一的歐式建築為主體的道教建築——道藏閣，其屋檐上用水泥“堆塑”成傳統花飾，這種工藝現已失傳，堪為一絕。

最後是位於道藏閣前的乾隆親書石刻“甘棠”二字，這也是在道教建築中為數不多的帝王題詞，亦為一絕。

每年農曆正月十九為長春真人聖誕，長春觀要舉行隆重盛大的丘祖會，武漢民俗稱之為“迎春會”，也稱“燕九節”。

在市區乘坐8、15、25、59、66、401路公交車，在“武珞路大東門”站下車即到。