大仙寺

南京鐘山南麓光華山外，土城頭東有座石山，人稱大石山，山上有座廟，因祀奉“黃大仙”又稱大仙山。此山來歷，起於秦始皇鑿秦淮河，斷金陵王氣的傳說。秦始皇巡遊江南，見一山擋道，抽鞭揮去，斷為三截：山底為今江寧區境內的方山（又名天印山），山腰為句容縣三岔鎮境內的赤山，山尖落入今江寧區東山鎮為東山，鞭子帶的土渣，落在東山與方山之間，即今東山鎮的竹山，而鞭鞘向回收時，帶起的幾塊碎石落入白下區石山村境內，便成了這座石山。至於此山供奉黃大仙的廟，創建於何時，方誌闕軼，無從稽考。但從朱元璋築南京城的外城時，大仙山始終圍繞進城內，最後只好改道的傳說中，大仙廟或可追溯到明代初年。

中國的黃大仙信仰，始之久遠，傳之彌廣。所祀奉的黃大仙，一說為漢代張良杞橋納履的黃石公；一說為晉代得道成仙的黃初平道長；也有廣說為當地的靈狐地仙者。古往今來，百里八鄉及南京城內的善男信女，前來求嗣祈福、消災許願者絡繹不絕。尤其到了農曆十月二十五日——大仙山廟會時。廟會一般要持續三天時間。“大仙廟”屢毀屢建。上世紀八十年代初，由當地佛教信徒牽頭，自發捐款在此復建寺廟。據碑刻記載指獻者有1000餘名，捐款160000多元。為落實宗教信仰自由政策，滿足信徒群眾的需要，經白下區政府批准，此地為正式佛教活動場所，改名大仙寺。

日前，白下區舉辦大仙寺對外開放暨大雄寶殿落成慶典。慶典由市佛教協會副會長、棲霞寺監院曙光法師主持。市佛協副會長傳義、白下區副區長刁海捷等領導分别致辭。這是南京市唯一的一座前殿供佛、後殿奉仙的寺廟。

這是大仙寺大雄寶殿供奉的三尊佛像，三尊佛像是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。三世佛又有以過去、未來、現在為三世的，名“豎三世佛”。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的迦葉佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是“橫三世佛”，“豎三世佛”罕有設置。

大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢

（從左向右張老太爺黃老太爺王老太爺）

大仙寺是一個佛道結合的寺廟，寺廟中最可愛又最可敬的仙家，大家都稱：三位老太爺。從左向右，分別是張老太爺（也稱張神醫）、黃老太爺（大當家）、王老太爺（王商人）。