陳靖姑祖廟

秀嶼嵩山陳靖姑故居位於莆田市東庄鎮大象村、石前村、白山村、東沁村交界處的象山上。20世紀90年代中期，台灣等地信徒紛紛尋根謁祖，焚香膜拜，捐資興建陳靖姑祖廟。在台胞的倡議下，在離祖殿不遠的現址修建了佔地總面積達1.2萬平方米的建築群，稱為陳靖姑祖廟。

從山門、戲台、前殿、主殿到後殿，秩序井然。重檐歇山頂的前殿頗有氣勢，兩對大龍柱雕刻精美，殿中開闊，僅立一醒目木製屏風，汪道涵題寫賀詞，體現出鮮明的兩岸交流、同宗同源的信仰背景。主殿屋面三層檐，殿內石柱36根；後有父母殿，兩廂有36宮，分別以各類姿態：或 抱、或攬、或牽著孩子，分兩列排開。主殿與父母殿之間建有百花池、百花橋，主殿前有拜亭；前殿為麟兒殿，主殿前兩側有鐘鼓樓、拜亭及偏殿等建築群，全部為杉木磚瓦仿古結構。

主殿的主台高1.56米，殿中供奉順天聖母陳靖姑坐像高4.18米。整體建築群大氣，格局疏朗，院落開闊，為沿海一帶建築精品。陳靖姑被世人尊稱為“陸地女神”。

據悉，目前世界各地共有1800多座臨水宮分殿，信眾達8000餘萬人。其中僅台灣崇祀臨水夫人的廟宇就有200多座，配祀陳靖姑神像寺廟的也有3000多座，信眾數百萬人。

據《莆陽陳氏族譜》資料顯示，“婆姐”陳靖姑生於唐中和二年（882年）正月十四日，福建莆田縣醴泉里竹林村（今秀嶼區東庄鎮象山）人，父林昌曾在福州經商，母葛氏官宦之後、兄陳寧元，一家人皆懂法術。陳靖姑曾向廬山許師傅學法，學成歸來途中、她一路斬妖除邪，一面廣收弟子，收女將36人，玉女72人，並斬蛇妖於古田臨水井中。傳說陳靖姑在莆仙一帶拯救了眾多的難產孕婦，她的醫術和操守得到了莆仙民眾的廣泛認可。她扶危 濟困、除暴安良、抑惡揚善、治病救人的義舉在福建一帶廣為流傳，受到百姓的愛戴和追崇。有一年時逢福州大旱，福州天師率眾道士祈雨未果，聽聞莆仙陳靖姑法術高明、又熱心公益，於是紛紛求助以陳靖姑，卻說此時的陳靖姑已婚配，身懷六甲，為拯救一方災民，她毅然脫胎求雨，動了胎氣，天降甘霖、旱災解除之時，陳靖姑卻因難產而死，她臨終前發誓：“不救產難，誓不為神。”陳靖姑死後、消息傳到家鄉，邑人在嵩山立廟奉祀她，尊她為助產女神，親切的稱之為“婆姐”。

1986年，台灣泰安堂信徒丁水龍先生組織人員經多方考證，至1989年，確認 莆田醴泉里（今秀嶼鎮）嵩山是陳靖姑的祖籍地和修鍊地，陳靖姑是唐中和二年（887）正月十五，其父在福州經商時所生，嵩山仙姑岩是臨水夫人祖廟。1991年以來，先後來嵩山進香的有台灣、香港、東南亞等地廿多堂（進香團），也有大陸閩中、閩南、浙江等地進香團。

國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄（簡稱“非遺”）和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，古田縣陳靖姑信俗被正式列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

相傳“臨水夫人”陳靖姑是婦孺皆知的婦女兒童保護神，是與“海上女神”媽祖齊名的“陸上女神”。陳靖姑信俗文化涵蓋著歷史、民俗、社會、人文、信仰等諸方面，是一份具有上古巫文化和閩越文化積澱，又融合進佛道兩教文化因素的民俗文化資源。其影響力不僅覆蓋了閩、台、浙、贛、粵、湘等省份，還遠至東南亞等地。據悉，目前世界各地共有1800多座臨水宮分殿，信眾達8000餘萬人。其中，僅台灣崇祀臨水陳夫人的廟宇就有200多座，配祀陳靖姑神像寺廟的也有3000多座，信眾數百萬人。