阿波羅

阿波羅被視為司掌文藝之神，主管光明、青春、醫藥、畜牧、音樂等，是人類的保護神、光明之神、預言之神、遷徙和航海者的保護神、醫神以及消災彌難之神。

阿波羅出生於阿斯特利亞的一座浮島提洛島之上。曾與孿生妹妹阿耳忒彌斯一起，殺死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一說是希臘文化的守護神。有關他的神話十分豐富。古希臘的雕刻藝術常借他的形象表現男性的美。通常阿波羅作為太陽神為一些人們所接受，但他並不是真正的太陽神，他又被稱福玻斯(光亮之意)。”阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。阿波羅很擅長彈奏七弦琴，美妙的旋律有如天籟；阿波羅又精通箭術，他的箭百發百中，從未射失；阿波羅也是醫藥之神，把醫術傳給人們；而且由於他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。阿波羅掌管音樂、醫藥、藝術、寓言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神祇，阿波羅同時是男性美的典型。

一般認為關於阿波羅的神話來源於小亞細亞，因特洛伊戰爭時他站在特洛伊一邊，那裡有許多他的神廟。也有人認為它來源於希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的後裔。與阿波羅有關的神話很多，主要有：他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰勝皮同的地方修建神廟；參加奧林波斯山眾神與巨靈的戰鬥；在特洛伊戰爭中，他的祭司受希臘人侮辱，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲；赫爾墨斯發明七弦琴送給阿波羅，使他成為音樂之神；特洛伊公主卡珊德拉與他相愛被賦予預言天才，而公主事後食言，阿波羅又使其預言失靈；神女達芙妮為擺脫他的追求，變作月桂樹，被稱為阿波羅聖樹；他還和波塞冬合力幫助特洛伊，建起牢不可破的城牆等等。通常阿波羅作為太陽神為人們接受，稱福波斯(光亮之意)，他一方面保護農業，另一方面他的陽光被視作金箭，具有戰神作用。常見的阿波羅形象多是長發無須的青年，隨身帶有豎琴、弓、神盾等。

光明之神阿波羅出生在得洛斯島。他的母親拉托娜被赫拉派去的巨蟒皮同追趕的無處棲身，到處流浪，最後藏身於得洛斯島。這是根據宙斯盾旨意從海浪中隆起的一個小島。四周大海喧嘩，島上岩石裸露，沒有任何植物，只有海鷗在岩縫中築巢，不時發出悲鳴。阿波羅神就在這個島上降生。他出世時到處陽光燦爛，閃閃發光，得洛斯島的岩石好像披上了金裝。四處開滿鮮花。聚集到得洛斯島的女神大聲宣布阿波羅的降生。她們為阿波羅帶來了神食和仙酒，大自然同女神們一起慶祝歡呼。

年輕的阿波羅手持豎琴，肩挎銀弓在蔚藍的天空中飛跑，金箭在箭袋裡叮噹作響。他奔向巨蟒皮同居住的洞穴，找皮同為母親拉托娜報仇。因為拉托娜被皮同追趕，受了許多痛苦。

阿波羅很快找到了皮同居住的洞穴。那裡到處是懸崖，洞口朝天，洞里一片漆黑，洞底水流湍急，水的上空翻騰著一團團霧氣。可怕的皮同從洞穴中爬出來，長滿鱗片的巨大軀體在岩石間盤了一圈又一圈。它的體重把岩石和高山都壓得發抖。皮同毀滅了它周圍的一切。神女和所有的生物都因為怕它而逃跑了。皮同張開了血盆大嘴，準備把阿波羅吞掉。阿波羅銀弓上的弦發出了嗡嗡的響聲，他百發百中的金箭雨點般地射向皮同。皮同斷了氣，躺在地上。阿波羅高唱勝利戰歌，埋葬了皮同，在那裡建立了德爾斐神廟和神士所，向人們預言宙斯的意志。

因為徠阿波羅殺死了皮同，宙斯罰他到色薩利為國王阿德墨托斯服務。阿波羅在那裡放牧國王的牲口，用這種苦役來贖罪。他在牧場上吹笛彈琴，為之傾倒的野獸走出密林：豹子和野獅溫順地在羊群中走動，野鹿和羚羊踏著笛聲的節拍跳舞。周圍一片和平和愉快的氣氛。阿波羅還幫助阿德墨托斯獲得了阿爾開斯提斯——伊奧爾科斯王佩利阿斯的女兒。佩利阿斯只同意把女兒嫁給能乘坐用獅子和狗熊拉車的人。阿波羅幫助阿德墨托斯實現了佩利阿斯的要求。阿波羅為阿德墨托斯服務了八年，然後回到德爾斐。

春天和夏天，阿波羅在德爾斐，向人們預言宙斯的意志。秋天到來，鮮花凋謝，樹葉枯黃；寒冷的冬天，帕納塞斯山的山峰白雪皚皚，阿波羅乘坐由白天鵝拉的神車到永遠是春天的許佩爾波瑞斯人居住的國度去度過時光。

馬爾緒阿斯是佛里吉亞的一位小山神。他膽敢向阿波羅挑戰，比賽音樂。阿波羅也嚴厲地懲罰了他。一次，馬爾緒阿斯在佛里吉亞田野散步，撿到了雅典娜扔掉的一支蘆笛，學會了演奏。雅典娜曾詛咒，誰撿起她扔的蘆笛，他將受到嚴厲懲罰。但馬爾緒阿斯不知道雅典娜的詛咒，竟向阿波羅提出挑戰。

阿波羅頭戴月桂花冠，身穿華麗披風，手裡拿著金豎琴出來應戰。馬爾緒阿斯根本不是阿波羅的對手！阿波羅對他的挑戰非常生氣，捆了他的雙手，活剝了他的皮，把皮掛在佛里吉亞克萊納城附近的一棵樹上。後來，一有笛聲，馬爾緒阿斯的皮就顫動，而一有豎琴聲，他的皮就不動了。

阿波羅戰勝皮同后不久，看見年輕的愛神埃羅斯拉開金弓站在他身邊。阿波羅笑著對他說：“小孩，你這武器有什麼用？我看，你還是替我射這些金箭更好些，它們剛剛殺死了皮同。你想同我一樣馳名，還是想得到比我更大的榮譽？”埃羅斯回答阿波羅說：“阿波羅，你的箭百發百中，可以射中所有的對手，但我的箭可以射中你。”

埃羅斯鼓動金翅，轉眼間飛到了帕納塞斯山。他從箭袋裡抽出兩隻箭，把那支激發愛情的箭射進阿波羅的心，而把那支扼殺愛情的箭射進河神的女兒達佛涅的心。

阿波羅看見達佛涅，即刻愛上了她。而達佛涅一看見阿波羅，就像風一樣地逃跑。阿波羅大聲呼喚：“站住，漂亮的神女！你為什麼躲避我？我不是你的敵人，我是宙斯的兒子阿波羅，我不是普通牧羊人！”

然而，達佛涅跑的更快。阿波羅振翅急飛，在達佛涅後面緊追。他越來越接近達佛涅，眼看將要追上了！她已感覺到阿波羅的呼吸。她跑不動了，向父親哀求：“父親，請幫幫我！大地，請快些裂開，把我吞掉！讓這個人趕快從我這裡走開，因為他只會給我帶來折磨！”

達佛涅的肢體即刻失去了知覺，樹皮包裹著她那嬌嫩的身軀，頭髮變成了樹葉，而伸向天空的雙手變成了月桂樹枝。阿波羅十分悲痛，長久地站在樹前。最後，他喃喃地說：“讓人們用你細嫩的紙條編織花環裝飾我的頭，用你的葉片裝飾我的豎琴和箭袋吧！願月桂樹青春常在，永不枯萎！”

月桂樹的稠密枝條發出了簌簌的響聲，似乎同意了阿波羅的請求。

阿波羅成為舉世聞名的太陽神。他高居於天上，住的宮殿周圍有高大，發光的柱子，上面鑲著黃金和火紅的寶石。其左右有日神，月神，年神，世紀神和四季神等。每當黑夜即將過去，住在東方的黎明女神就會醒來，打開阿波羅寢宮的大門。當清晨的星星越來越稀少，直至看不見時，阿波羅便駕著有四匹駿馬拉著的太陽車，在天空上巡視大地，將光明和溫暖帶給地球上的人類和萬物。

太陽對地球上的生物的確太重要了，因此古人才把許多美德和本領集於太陽神一身，把它當作神靈來崇拜。本世紀60年代，美國科學家還把登月宇宙飛船命名為“阿波羅”。

關於阿波羅是太陽神之說，是由於一些古希臘人對眾神的嚴重混淆，和後世的詩人與戲劇家的添加而產生的巨大錯誤。

自公元前五世紀后，太陽神赫利俄斯就與藝術神阿波羅開始嚴重混同。因此阿波羅被認為是赫利俄斯，即太陽神。不過由於赫利俄斯最終沒有完全和阿波羅混合，因此一些後世非希臘作家才寫了諸如“在泰坦之戰（Titanomachy）后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要司長太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應了阿波羅的要求。另外有一種說法因太陽神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因駕太陽車造成災難，宙斯把駕馭太陽戰車一職交由阿波羅。”的這些“神話”。

當然，這是後世的作家所謂，並不是古希臘人所著。因此，不能算是希臘神話。因此後來，人們常把阿波羅與太陽神相混同，誤認為阿波羅是太陽神。

關於赫利俄斯的名字，他的名字本意中即有“發光的”，“輻射的”，“明亮的”之意，故而可以確定的是，在古希臘神話中，太陽神的確是赫利俄斯。

阿波羅和赫利俄斯的不完全兼并早在古希臘時期就已經形成。在荷馬的筆下，太陽神的確是赫利俄斯，荷馬生活的時代約在公元前8世紀，而到了公元前5世紀，希臘神話出現了一次很大的變革，阿波羅和赫利俄斯的不完全兼并就是在那個時期形成。關於阿波羅和赫利俄斯的不完全兼并，最早的記載應該是出自歐里庇得斯的悲劇《法厄同》，在尾聲部分，Clymene（克呂墨涅）悲嘆赫利俄斯毀了她的兒子，這裡，她將赫利俄斯稱呼為阿波羅，意思是destroyer（毀滅者）阿波羅的屬性當中的確有這樣的存在。《伊利亞特》中阿波羅因為克律塞斯的女兒克律塞伊斯被劫持，聽到大祭司的禱告之後立刻給希臘軍送去了瘟疫便是一個很好的例子。公元前5世紀至今年代久遠，神話人物，包括荷馬史詩也是有事實和虛構組成，並且，神話中神靈的事迹幾乎可以說沒有考古依據來支持，硬要說阿波羅是太陽神乃是現代人的錯誤，未免顯得太過絕對。倒不如說是隨著時間的推移，原本單一的神靈屬性慢慢積累，而不同時期的文人以神話題材作為背景的創作作品的廣泛流傳積累至今，致使人們約定俗成的觀念中阿波羅取代了赫利俄斯成為了太陽神。

而福波斯（Phoebus，光明之意）原是古希臘的光明神，因為阿波羅本身也帶有光明的屬性，所以說，他最後和福波斯形成的是完全兼并，而赫利俄斯則是不完全兼并。在古希臘較早期的文獻比如《荷馬史詩》中，的確是沒有提到阿波羅駕駛太陽車的事情《奧德賽》第八卷第265行開始至270行，300行至303行，兩次明確講述了太陽神是赫利俄斯。而在《伊利亞特》第二十四卷中，阿波羅就已經被稱為：福波斯·阿波羅，所以可以肯定的是，阿波羅和福波斯之間的兼并發生得要比阿波羅與赫利俄斯的不完全兼并來得早，且早得多。另外在荷馬的筆下也沒有出現過福波斯·赫利俄斯的說法，因為赫利俄斯本就是太陽神，本就有發光輻射的屬性。

此故事出處為古羅馬奧維德的長篇神話諷刺詩《變形記》，並非希臘神話。

有一次，阿波羅看到小愛神厄洛斯正拿著弓箭玩。他毫不客氣地警告丘比特說：“喂！弓箭是很危險的東西，小孩子不要隨便拿來玩。”原來小愛神厄洛斯有兩支十分特別的箭：凡是被他用那支黃金製成的利箭射到的人，心中會立刻燃起戀愛的熱情；要是被另外一支鉛做的鈍箭射到的人，就會十分厭惡愛情。

厄洛斯被阿波羅這麼一說，心裡很不服氣。他趁著阿波羅不注意的時候，“嗖”的一聲把愛情之箭射向阿波羅，阿波羅心中立刻燃起了愛情的火焰。正巧這時，來了一名叫達芙妮的美麗少女。調皮的厄洛斯把那支鉛制的鈍箭射向達芙妮，被射中的達芙妮，立刻就變得十分厭惡愛情。這時候被愛情之箭射中的阿波羅已經深深地愛上了達芙妮，於是他立刻對達芙妮表達自己的愛慕之情。可是達芙妮卻很不高興的說：“走開！我討厭愛情！離我遠一點！”說著就像羚羊似的往山谷里飛奔而去。

可是阿波羅對於追求達芙妮並不灰心，他拿著豎琴，彈奏出優美的曲子。不論誰聽到阿波羅的琴聲，都會情不自禁的走到他面前聆聽他的演奏。躲在深山裡的達芙妮也聽到了這優美的琴聲，也不知不覺地陶醉了。“哪兒來的這麼動人的琴聲？我要看看是誰在彈奏。”說著，達芙妮早已經被琴聲迷住了，走向了阿波羅。躲在一塊大石頭後面彈著豎琴的阿波羅立刻跳了出來，走上前要擁抱達芙妮。達芙妮看到阿波羅，拔腿就跑。阿波羅在後面苦苦追趕，並且大聲叫喊：“我又不是你的仇人，也不是兇猛的野獸，更不是無理取鬧的莽漢，你為什麼要躲著我呢？”儘管阿波羅在後面不停的對達芙妮呼喊，達芙妮仍然當作沒聽到，繼續向前飛奔。不過達芙妮跑的再快，也跑不過阿波羅。跑了好一陣子，達芙妮已經跑的筋疲力盡，上氣不接下氣。

最後，她倒在地上，眼看著阿波羅就要追上了，達芙妮急得大叫：“救命啊！救命啊！”這時候，河神聽見了達芙妮的求救聲，立刻用神力把她變成了一顆月桂樹。只見達芙妮的秀髮變成了樹葉，手腕變成了樹枝，兩條腿變成了樹榦，兩隻腳和腳趾變成了樹根，深深地扎入了泥土中。阿波羅看到了懊悔萬分，他很傷心的抱著月桂樹哭泣，可是月桂樹卻不停的搖動。雖然達芙妮已經變成了月桂樹，但是阿波羅依然愛著她。阿波羅凝視著月桂樹，痴情的說：“你雖然沒能成為我的妻子，但是我會永遠的愛著你。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，並用你的花裝飾我的弓。同時我要賜你永遠的年輕，不會衰老。”變成月桂樹的達芙妮聽了，深深地受到了感動，連連點頭，表示謝意。也許是受到了阿波羅的祝福，月桂樹終年常綠，是一種深受人們喜愛的植物。

卡珊德拉為特洛伊公主，國王普里阿摩斯（Priam）與王后赫卡柏（Hecuba）第三個女兒。荷馬《伊利亞特》（Iliad）說她美似金色的阿佛洛狄忒（Aphrodite），是普里阿摩斯最美麗的女兒。歐里庇德斯（Euripides）的《特洛伊婦女》（The Trojan women）說她是阿波羅的祭司。

荷馬詩註釋家引傳說卡珊德拉與赫勒諾斯（Helenus）為雙生。其家在阿波羅‧提漠布里俄斯（Thymbraean）神廟祭祀慶祝，家人沾醉徑去，將卡珊德拉與赫勒諾斯留在神廟。家人次日清醒，始至神廟尋找，見有神蛇以舌為二子洗耳，遂大驚叫，蛇潛入桂樹枝間不見，卡珊德拉與赫勒諾斯遂得以預見未來。

預言能力來源另一種說法為阿波羅的賜予。

阿波羅詛咒卡珊德拉的理由，古希臘、羅馬著作中有不同說法：

1.卡珊德拉在阿波羅神廟玩耍，玩累便睡著了。阿波羅試圖擁抱卡珊德拉卻遭到反抗，遂使她的預言不被相信，見於許癸努斯（Hyginus）的《神話指南》（Fabulae）。

2.阿波羅多洛斯（Apollodorus）《書庫》（The library）提及「阿波隆（阿波羅其它譯名）想要與卡珊德拉交會，應許教給她占卜術，她學會了，可是不和他交會，於是阿波隆奪去了她占卜的使人信用的力量。」（周作人譯）

3.埃斯庫羅斯《阿伽門農》，依照羅念生譯本，卡珊德拉允諾委身阿波羅卻又使他失望，此後再也沒有人相信她。但在其他譯本，「他是個摔角手，恩情往我身上噴。」（呂健忠譯）「他將我扭抱，把我摔倒，吐喘甜蜜的慾火」（陳中梅譯）「他與我扭鬪，同時他興奮喘息。」（劉毓秀譯）似曾有肌膚之親，後文提及決裂的原因是因為卡珊德拉承諾要為他生下子嗣卻出言不果。中研院研究員李奭學先生〈長夜后的黎明－－試論《奧勒斯提亞》的一則主題故事〉一文以聖婚概念解釋劇中阿波羅與卡珊德拉間的糾葛。

特洛伊戰爭後，歐里庇得斯《特洛伊婦女》當中，卡珊德拉提及只要洛克西阿斯（阿波羅的別名）在，阿伽門農娶了她將比海倫的婚姻對他更有害，以隱晦的語言說這場婚姻將引起殺母之斗與阿特柔斯（Atreus）家族的衰敗，並預述赫卡柏與奧德修斯的結局。

在這裡要嚴重聲明一下，因為在後世人們對阿波羅和赫利俄斯的混淆，所以大家都認為太陽戰車是由阿波羅駕駛，但其實不是。不過還是要認真地說明一下為什麼會有這種情況的出現。

這裡有兩種說法，據說是出自希臘戲劇，原因就是因為後人對阿波羅和赫利俄斯的混淆而產生了不少矛盾，所以非要編出一些故事來銜接，列如赫利俄斯下台，阿波羅即位什麼的，但這些只是戲劇劇情，所以絕非正統的希臘神話。讓我們來看一看：

第一種說法是：當奧林匹斯諸神戰勝泰坦后，宙斯開始封分諸神。阿波羅乘機要要求由他來駕馭太陽戰車。而當時宙斯忘了早已答應了太陽神赫利俄斯。事後，雖然太陽神是赫利俄斯，但是卻是由阿波羅駕馭著太陽戰車。

另一種說法：希臘神話中，太陽神赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢想駕駛父親的太陽戰車。然而，他沒有能力駕馭這輛輝煌的戰車，也無法控制狂奔的戰馬。最後，眾神之父宙斯將戰車攔住，救下了年輕的法厄同，同時也將駕馭太陽戰車的權利交給了阿波羅。

而太陽戰車的樣子是，前面是幾匹(大概是4匹)全身發出金光的馬，車身是黃金打造，馬和車發出金色的光和熱量。

因為後世的許多戲劇作品和故事都說是阿波羅在駕駛太陽馬車，所以人們都以為阿波羅是太陽神，這是現代人對古希臘神話認識的一個嚴重的錯誤。

古典拉丁語詩人們也常將“福波斯”當做是太陽神（sun-god）的替換詞（替換詞：因避免一個詞在文章中出現次數過多影響文章的藝術水準而用以取代原詞的同義詞、近義詞），此後“福波斯和他的戰車”一度成了對太陽的一種非常時髦的隱喻。

有趣的是，在大多神化故事中，儘管阿波羅常被稱作“福波斯”，卻從未被冠以“許珀里翁之子”，“太陽戰車馭手”這樣的名號，而阿波羅本人亦*從未*有幸在古希臘詩人的筆下駕駛太陽車，換句話說，太陽車始終是赫利俄斯的專利。

在這一點上，著名PS遊戲戰神系列中(God of War)第三作中，奎托斯殺死的太陽神是赫利俄斯而非阿波羅，亦證明了太陽神不是阿波羅。

再有，世界七大奇迹之一的太陽神神像，供奉的並不是阿波羅，而是太陽神赫利俄斯。

阿波羅與山林女神克勞希亞（Coryceia）發生了關係，她為阿波羅生下了一個兒子，洛克瑞亞斯（Lycoreas）。洛克瑞亞斯創建了福基斯最古老的城市洛克瑞亞（Lycoria），該城座落於巴那塞斯山西北方的丘陵地帶，靠近克勞希亞洞。

水仙俄庫耳羅厄(Ocyrrhoe)是撒彌利安河神艾姆布拉蘇斯（Imbrasus）的女兒，她想躲開阿波羅浪漫的求愛，於是乘坐一艘船逃走。但是阿波羅將這艘船變成了一塊石頭，而將上面的水手變成了魚。

科羅尼斯（Coronis）是拉比斯國王費烈基思的女兒，她曾與阿波羅有過一夜之歡，但當她意識到自己已經懷孕的時候，為了避免激怒父親，她便同意嫁給伊斯庫斯（Ischys）。阿波羅因為她的不忠貞而殺死了她；據另一種不同的神話所說，阿耳忒彌斯代替弟弟殺死了科羅尼斯，但是卻將她帶著的孩子救了下來。這個孩子後來成為了一位英雄，他便是醫藥之神阿斯克勒庇俄斯。

水仙布里昂（Boline）是希臘布里納伊斯河邊布里昂鎮的名祖，她為了逃避阿波羅的求愛而投海自殺。不過阿波羅卻使之永生不朽。

山林水澤仙女墨利埃（Melia）是奧克阿諾斯的女兒，她為阿波羅生下了一個兒子，河神埃斯門諾斯（I*enus），他是狄爾克（Dirce）的父親。

根據塞薩利安人的神話，昔蘭尼（Cyrene）是拉庇泰（Lapiths）國王許普修斯(Hypseus)的女兒，她生活在培里翁山上，並在此狩獵放牧。當阿波羅看到昔蘭尼徒手與一頭獅子搏鬥時就愛上了這位勇敢的姑娘。他違背姑娘的意願，將其挾持上由天鵝拉乘的戰車，帶到了利比亞，將姑娘當成一件禮物向世人展示。昔蘭尼在利比亞創建了一座由她的名字命名的城市。她還給阿波羅生育了一個兒子，那便是以善養蜜蜂著稱的阿里斯泰俄斯（Aristaeus）。

阿波羅贏得了克瑞烏薩（Creusa）的芳心，她是雅典國王厄瑞克透斯（Erechtheus）與普拉西提亞（Praxithea）的女兒。克瑞烏薩為阿波羅生育了一個兒子伊翁（Ion），他是愛奧尼亞人的名祖。根據歐里庇得斯的悲劇《伊翁》所說，克瑞烏薩將嬰兒放在一個籃子里，然後便扔到了她與阿波羅偷情的山洞中。赫耳墨斯把孩子帶回了特爾斐，這個嬰兒便在神廟裡被撫養長大，並謙恭地在裡面服役。克瑞烏薩後來嫁給了蘇托斯，但是二人婚後一直無子，於是他們便到特爾斐神廟中尋求幫助。阿波羅使蘇托斯相信，伊翁就是他的兒子，但是克瑞烏薩—她已經失去了自己親生的兒子—看到伊翁進入宮殿時非常的反感，就想毒死伊翁。她試圖殺死伊翁的計劃以失敗而告終，而且她的陰謀也暴露了，伊翁向想要謀殺他的人發動反擊，克瑞烏薩只好到一座祭壇中尋求庇護並祈求神明的幫助。就在這個時候，弗提亞（Pythia）帶著各種各樣的物件趕到現場，例如扔伊翁所使用的籃子等等。就這樣，在雅典娜的出面干預下，克瑞烏薩與伊翁得以母子相認。

羅伊歐（Rhoeo）是斯塔菲羅斯（Staphylus）的女兒，而斯塔菲羅斯是狄俄尼索斯與克律索忒彌斯(Chrysothemis)的兒子。據阿提卡傳說，羅伊歐為阿波羅生育了一個兒子桑尼斯（Sounios）。但是在另外一種版本的神話中，羅伊歐的父親發現她未婚先孕之後，把她鎖在了一個箱子里並扔進了大海。羅伊歐漂浮到了埃維厄島上，在那裡生下了艾尼奧斯（Anius）。他的父親阿波羅把艾尼奧斯帶到了得洛斯島，並給予了他預言的能力。

普薩瑪忒（Psamathe）是阿耳戈斯國王科特普斯（Argos）的女兒，她也是阿波羅的情人。但是她慘遭阿波羅的毒手，因為她把跟阿波羅在森林中生的孩子扔到了荒郊野外，結果被守衛著的狗給吃掉了。阿波羅派普伊恩（Poene）去威脅這個地方的人，普伊恩是一個專門掠奪孩子的怪物，蛇發獅爪。但是普伊恩被阿耳戈斯當地一位著名的青年人科諾布斯殺掉了。阿波羅隨後又給阿耳戈斯人送去了一場瘟疫，迫使科諾布斯到特爾斐神諭所尋求辦法；到了特爾斐，科諾布斯願意將自己當作犧牲獻祭給阿波羅。弗提亞對他實施了一種較輕的處罰：她告訴國王，帶著一隻神聖的三腳祭壇（Tripod），走得越遠越好，然後就在他把三腳祭壇放置下來的地方為阿波羅修建一座神廟，並在那裡建立家園。這個神話就解釋了古代城市忒普狄科斯（Tripodiscus）的創建與命名，該城位於麥加拉北部，在吉安尼亞（Geraneia）山峰腳下。

卡斯塔利亞（Castalia）泉汩汩流淌在帕那蘇司山峽谷內，該泉得名於一位年輕的特爾斐女子卡斯塔利亞，她為了逃避阿波羅的求愛，就跳進了泉水裡。

喀俄涅是勇士代德利翁（Daedalion）的女兒。她與阿波羅發生了關係，為其生育了一個男孩菲拉（Philammon）。但是喀俄涅卻對阿耳忒彌斯傲慢無禮，竟宣稱自己比狩獵女神還要美，阿耳忒彌斯用她的一支神箭射殺了喀俄涅。代德利翁無法忍受喪女之痛，縱身跳下了巴那塞斯山峰，卻被阿波羅變成了一隻雄鷹。

德律奧佩（Dryope）是奧卡利亞（Oechalia）國王德呂奧普斯（Dryops）或伊勒普魯斯（Eyrypylus）或歐律托斯（Eurytus）的女兒。阿波羅看到德律奧佩與樹精們玩耍，情不自禁地愛上了她，於是就變作一隻烏龜去接近德律奧佩。當德律奧佩撿起這隻烏龜時，它又突然變成了一條蛇，這樣一來就把樹精們嚇跑了。阿波羅得以一親德律奧佩的芳澤，德律奧佩為阿波羅生下了男孩安菲蘇斯（Amphissus），日後他創建了奧特（Oeti）城。後來樹精們劫掠了德律奧佩，把她也變成了樹精。在德律奧佩遭到綁架的地方出現了一棵白楊樹和一道泉水。

阿波羅與斯利亞（Thrya）結合生下了一個男孩，他就是英俊非凡、人見人愛的庫克諾斯。為了躲避菲琉斯（Phylius）無休無止的糾纏，基克諾斯委派他去完成三件任務。菲琉斯答應並完成了這三件任務。當菲琉斯拋棄了基克諾斯時，年輕人和他的母親陷身於一片蚊子肆虐的沼澤地中。阿波羅就把他們變成了鳥兒。

當底比斯城被埃皮戈諾伊（Epigoni，七雄的兒子們）所攻陷時，忒瑞西阿斯（Teiresias）的女兒曼托（Manto）作為一名戰俘被獻給了特爾斐神諭所，於是曼托就成為了神諭所新來的女祭司，同時也是阿波羅的情人。她給阿波羅生了一個兒子摩普索斯（Mopsus）。曼托在小亞細亞的克拉魯斯（Clarus）創建了一處新的神諭所。摩普索斯也跟著他的母親到了那裡，並造成了預言家卡爾恰斯（Calchas）的死亡，這與一則預言相吻合，即曾有預言云，當卡爾恰斯遇到一位能力比他強的預言家時，他就會死去。

勒卡忒斯（Leucatus）年輕英俊，他為了逃避阿波羅的求愛而跳海自盡，他跳海的地方在萊夫卡斯島的西南角。該島之名即取自勒卡忒斯。為了平息阿波羅的憤怒，該島的居民們在島上的海角處修建了一座“阿波羅-勒卡忒斯”神廟。他們每年都會把羽毛及肉食性鳥類綁在某名罪犯身上，然後把他扔下懸崖。

據神話所說，庫帕里索斯（Cyparissus）是一位相當英俊的青年人，他也是為了逃避阿波羅的求愛而逃到了敘利亞奧納提斯河的河邊，在那裡他被變成了一棵柏樹。羅馬詩人奧維德寫道，這個年輕人祈求阿波羅把他變成一棵柏樹，因為在他的寵物牡鹿死後，他孤獨抑鬱，了無生趣。阿波羅答應了他的祈求，也就是從那時起，柏樹就被當作一種哀悼的象徵，種植在墓穴、墳地的四周。

每年冬天，阿波羅都會出發前往他母親的故國—赫帕波尼亞人（Hyperborans）的土地上去。阿波羅會和這些傳說中的部落在一起生活三個月，這些部落生活在一個從來就不存在的地方，據說是在“太陽的東方、月亮的西方”。3個月之後，阿波羅彈著他的七弦琴，乘著一輛由天鵝或獅身鷹首獸格里芬（Griffin）駕轅的戰車，再回到希臘。阿波羅與國王扎維迪奧斯（Z*idios）的女兒忒彌斯托談起了戀愛，然後生育了格勒烏斯（Galeus），他是著名的預言王朝（DynastyofProphet）的奠基人。

她是阿波羅的情人。她的父親當初為阻止女兒與的阿波羅的愛情，放火燒毀了德爾斐的阿波羅廟，因而被阿波羅射死並打入地獄。後來，科洛尼斯懷了阿波羅的孩子，卻又和別人有了私情。阿波羅的聖鳥─雪白的烏鴉發現並來報告了消息，阿波羅就讓姐姐阿爾忒彌斯射殺了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯（孩子得以倖存，即醫神阿斯克勒庇俄斯）並且遷怒於告密者，把本來雪白的烏鴉變成了黑色。烏鴉成為阿波羅的聖鳥，可能是對烏雲的一種聯想，或是對太陽黑斑的解釋。

阿波羅非常喜愛他，就像宙斯喜愛伽尼墨得一樣。雅辛托斯熱愛打獵和體育，阿波羅就殷勤地陪伴他，像僕人一樣替少年拿魚網、牽獵犬。有一天兩人在山間玩擲鐵餅（或鐵圈）的遊戲，阿波羅施展千鈞神力，鐵餅飛得又高又遠，將一朵白雲劈成兩半。雅辛托斯快活地追趕，結果被反彈的鐵餅擊中了前額。又一種說法是：西風之神仄費洛斯也很喜歡亞欣托斯，出於嫉妒用陣風吹偏了鐵餅。阿波羅趕上來，悲痛萬分，讓血泊之中長出了風信子花，這種花就是用“雅辛托斯”命名的，花瓣上的紋路“AI”銘刻著阿波羅永遠的嘆息和悔恨。

阿波羅許諾給她一件禮物，結果少女要求的是永保貞潔，阿波羅只有很無奈地放棄她。

荷馬稱她為“厄維諾斯的纖踝女兒”

阿波羅愛上了瑪爾珀薩（Marpessa），她是埃托利亞國王厄維諾斯（Evenus）與德墨尼科（Demonice）或阿爾基佩的女兒。阿波羅的情敵是伊達斯（Idas），伊達斯駕乘著一輛波塞冬送給他的有翼戰車，將瑪爾珀薩帶到了麥西尼亞。瑪爾珀薩的父親追趕伊達斯，卻淹死在了流向帕特斯灣的埃托利亞河中（這條河即以國王的名字而命名為歐厄諾斯）。阿波羅繼續追趕，當阿波羅趕上伊達斯的時候，瑪爾珀薩也開始和他的情敵開戰。這個時候宙斯參與了此事，他裁定姑娘必須在這兩個人之間挑選一個。瑪爾珀薩害怕自己將來色衰而愛弛，不再能夠吸引住阿波羅，於是就挑選了伊達斯。阿波羅尊重她的選擇，也就不再為難她了。