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武當派

中國武術門派

徠武當派興起於明代,由張三丰於湖北均縣武當山創立,故稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。

歷史沿革


武當山在明代以前早已是道教的活動聖地。漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修鍊。南朝劉宋時的劉虯解官辟穀於武當。晉太康中(280—290)有謝道通辭官入道,西上武當於石室中結茅修鍊。唐太宗時姚簡曾為武當節度,后隱居武當。五代宋初的陳摶曾隱居武當,誦《易》於武當五龍觀,又隱居武當九室岩服氣辟穀20餘年之久。元代有法師葉希真、劉道明、華洞真等任武當提點(即道官)。元末,武當山遭兵燹。至明,特別是明成祖朱棣、明英宗朱祁鎮崇奉“真武”之神,命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫30餘萬人,費銀計百萬,歷時7年,大修武當山宮殿,共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等,並賜名“太和太岳山”。成祖朱棣問張三丰:“吾欲學道,誰最樂者?”三豐對答:“食美嗜,遺通利,極樂事。”后又為成祖療病,深得成祖信服,由此張三丰聲名大振,武當山由此大興,並不斷發展壯大。

創始人張三丰


張三丰,遼東懿州人,名全一,又名君寶,號三豐,又號玄玄子。因衣裳褸褸,不修邊幅,人稱張邋遢。相傳元時曾於河南鹿邑太清宮學道,熟讀經書, 曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術, 明洪武后又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修鍊,修鍊內丹大法,如武當內家拳、內丹睡功、陰陽調息功、築基功等,是太極拳的創始人。

武當派的特點


一、以“真武大帝”為主神。“真武大帝”即“玄武大帝”,因避諱而改稱“真武”,為北方七宿即斗、牛、女、虛、危、室、壁的合稱,以其形似龜蛇,故名“玄武”。其地位崇高,為我國古代所崇奉的北方之神,亦為道教所供奉,更為武當派崇拜。
二、重習三豐武當內家拳技。張三丰內家拳取道家以靜制動,融合道教內丹煉養、無為、虛靜、柔弱、自然於武術中,形成貴柔尚意的獨特風格,實為內丹氣功與武術的融合。
三、主張三教合一,以“道”為三教共同之源。認為道統生天地人物,含陰陽動靜之機,具造化玄微之妙,統無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰,並強調:儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙。
徠四、重內丹丹法,主張性命雙修。強調要修仙道,先全人道,又主張大道以修心煉性為首,認為“未煉還丹先煉性,未修大葯且修心,心修自然丹信至,性清自然藥材生”。又強調“葯”分內外,認為“內葯是精,外葯是炁,內葯養性,外葯養命”,而後煉精化炁,煉炁化神,煉神還虛,最終還虛而合仙道。張三丰主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘訣》等。