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武當
武俠小說中的武當派
武當派是中土武術門派之一，按照金庸武俠小說《倚天屠龍記》說法，張三丰為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法變通，且自創內家拳，開山立派，武當由此立足於江湖。武當為內家之宗，在武林中與「少林派」齊名，同被譽為「武林中的泰山北斗」。1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有武當派的描述，並列入「九大門派」之中。
武當武術一度在文學作品中被描繪得神乎其技，人們通常把這種練習內功為主的拳法稱為「內家拳」；武當道士們所創的武當武術中，蘊含著珍愛生命的傳統哲理，小說家們將太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰術中，組成一個龐大的武當武系。
武當派傳說中的開山祖師是元、明之際的張三丰，他的生平眾說紛紜，大致說來，他是遼東懿州人，本名是張全一，一名君寶，號三豐，因為不修邊幅，又被稱為“張邋遢”。他天資聰敏，過目不忘，與人言談，專以道德、仁義、忠孝為本，並無虛誕欺誑於人，因而修練成“心與神通，神與道一，事事皆有先見之理”的境地。平時行止不定，或穿山走石或鋪雲卧雪，所以人們視他為神仙中人。
武當與少林兩派在武俠小說中均有著相當重要的地位，一直都有“北崇少林，南尊武當”的說法，這兩派也常聯合起來主持武林正義。兩者的不同除了分屬佛道兩種宗教信仰外，少林寺的地理位置是較明確的，武當派就只說是在武當山上，這或許是因為武當山上的知名道觀多，卻沒有像是少林寺這般將宗教與武學相結合的單位。
按金庸的武俠小說《倚天屠龍記》，張三丰為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違反少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法變通，且自創內家拳，自成一家，稱武當派。武當為內家之宗，在武林中與少林齊名。
武當
《三俠劍》：“飛飛上人”諸葛劍（當今武當派的頭把金交椅）
《蜀山劍俠傳》、《武當七女》：張三丰（創派祖師）、半邊老尼（崑崙劍仙，武當掌門）、靈靈子（武當五長老之一）、武當七女：（“照膽碧”張錦雯，“姑射仙”林綠華，“摩雲翼”孔凌霄，“縹緲兒”石明珠，“女崑崙”石玉珠，“女方朔”蘇曼，“紫玉蕭”韋雲和）
《倚天屠龍記》：張三丰（開山鼻祖）、“武當七俠”、宋青書
《笑傲江湖》：沖虛道長（正派三大高手之一）、成高、清虛
《俠客行》：愚茶道長（掌門）
《書劍恩仇錄》：“綿里針”陸菲青、“火手判官”張召重、“千里獨行俠”馬真（掌門）、“金笛秀才”余魚同、李沅芷
《湘妃劍》：“清風劍”朱白羽（首席劍客）、石憐、“金劍俠”端木方正（武當派一代劍豪白老祖宗的傳人）
《護花鈴》：“武當四木”（武當山真武頂玄真觀的護院真人）
《情人箭》：玉璣道長（武當山掌門真人，神劍俠膽，天下無雙，行事正直）
《陸小鳳傳奇》：木道人（長老）、石雁（掌門）、梅真人（前任掌門）、石鶴
《三少爺的劍》：“四靈雙玉”（武當派的當代劍客從老一輩的高手中六大弟子）
《瀚海雄風》：玉虛道人（掌門人）
《還劍奇情錄》：牟獨逸（天下第一劍客，掌門人）、牟一粟（前任掌門人）、上官天野（新任掌門人）、武當五老：（智圓{武當派主持}，智弘{武當派監寺}，智廣{武當派達摩院首座}，周桐{武當北派名宿}，“陰間秀才”谷鍾{武當南派名宿}）
《白髮魔女傳》：武當五老：（“天下第一劍客”紫陽真人，黃葉道人，紅雲道人，白石道人，青蓑道人）、卓一航（掌門弟子）、耿紹南（紅雲道人之徒）
《七劍下天山》：辛龍子（“天山五劍”之一），韓志邦（原天地會總舵主），桂仲明（“天山七劍”之一，武當派北支的開山祖師）、張華昭（“天山七劍”之一）、玄真（掌門人）、玄通、玄覺
《江湖三女俠》：冒川生（中原武林第一高手，武當派長老）、石廣生（長老）、桂華生（北支掌門人）
《冰川天女傳》：閑雲道人（南支掌門人）、“冰川天女”桂冰娥（長老）、“玉面狐狸”雷震子（第二代大弟子，后成為掌門人）、凌一瓢
《武當一劍》：無相真人（第十八代掌門人）、“無名真人”牟滄浪（第十九代掌門人）、牟一羽（第二十代掌門人，“武當三劍俠”之一）、“武當一劍”耿玉京（“武當三劍俠”之一）、東方亮（“武當三劍客”之一）
《幻劍靈旗》：武當五老：（玉真子，玉玄子，玉頂真人，玉洞子、玉虛子）、沖靈、鮑令暉
《神州奇俠》：鐵騎銀瓶（兩大名宿，五大長老其二）、“三九真人”（九疑、九生、九死，五大長老其三）、太禪（武當派掌教真人，白道“四巨頭”之一）、守闕（鎮山）、大永（鎮山/“九陰陽手”祭無朋）、“劍若游龍”卓非凡（俗家宗師）
《絳雪玄霜》：蕭遙子（武當名劍，被譽為一代神劍）
《天馬霜衣》：“十方老人”桑南樵（外家拳名宿）
《烽原豪俠傳》：丹陽子（天下四大高手“道僧王后”之首）
《劍氣千幻錄》：玄機子（天下第一劍術盟主）
《帝疆爭雄記》：光明仙師（武當派近百年來最負盛名）
《飲馬黃河》：“啞仙”韓昌（武林三大異人之一）
《劍海情濤》：“天機三老”（“天機一劍”清一，“賽純陽”清松，“太極羽士”清柏）、“地闕二仙”（“玄真子”清真、“閑散子”清靜）、“玉道人”道全（掌門人）、“解劍池七子”
《風雲榜》：太極道長（掌門人）
《雙鳳傳》：“六指神翁”修宗望（武當名宿，“青峰山莊”莊主）、范君瑤（“六指神翁”唯一的弟子）
《天蠶變》：枯木道人、燕衝天（武當第一高手）、青松道長（掌門人）、雲飛揚（天下武林第一人）
《殘缺書生》：“八劍飛霜”陳三清（武當派一位傑出的俗家劍客，十大天下高手“武林十傑”之一）
《英雄志》：韋子壯、郁丹楓、元清（掌門）、元易、元和（秦霸先）
《華音流韶》：敷非三老（武中聖皇）
《武道狂之詩》：姚蓮舟（掌門）、“劍鬼”葉辰淵（掌管討代征戰的“兵鴉道”）、師星昊（掌管訓練弟子與保衛武當山的“鎮龜道”）、商承羽（“首蛇道”精銳“褐蛇”）
●武當九陽功：
張三丰獲覺遠大師傳授的部分“九陽神功”心法，但殘缺不全僅有三、四成的內容。（金庸《倚天屠龍記》）
●純陽無極功：
道家功法之精華，由張三丰所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修鍊的功法。以威力而論，可算得上各派第一。（金庸《倚天屠龍記》）
●沾衣十八跌：
是武林內家的登峰造極功夫，讓對方一碰到自己的身子即彈飛。（古龍《飄香劍雨》）
●束濕成棍：
是武當的內家功夫。這種功夫練到家的人，什麼東西到了手裡，都可以當作武器。（古龍《邊城浪子》）
●四兩撥千斤：
玉虛道人微微一笑，取下拂塵，說道：“這就是貧道的兵器，大和尚請進招吧！”龍象法王乃是內外兼修的高手，見對方竟敢用一支拂塵抵擋他的重兵器，倒也不敢輕敵，當下暗運龍象般若功，力貫杖尖，喝道：“好，那就請道長接招吧！”一招蒼龍出海，橫掃玉虛道人雙足，杖尖一翹，又點向他胸膛的“玉府穴”，“玉府穴”乃是人身二十四個死穴之一。
玉虛道人喝聲：“來得好！”不慌不忙，揮動拂塵，輕輕一拂，就把他的禪杖撥過一邊！武學中有“四兩撥千斤”的妙訣，但真正能夠達到這樣的造詣，當世也沒有幾人。龍象法王這才大吃一驚，心道：“想不到這個道士的內功，竟然運用得如此神妙！”（梁羽生《瀚海雄風》）
●天蠶功
乃“武當七絕”中的第七絕《天蠶訣》上的武功；武當派的規矩，是必須掌門人才能夠學“天蠶訣”；練成以後，功力大增，還可以像蠶一樣吐絲；被人打敗了也可以把自己纏起來，修復身體。這種由內而外功夫，由使用者的內心決定了展示方式。（黃鷹《天蠶變》）
●九轉玄功：
武當的一種內功，能夠練到了全身各個部位，柔軟自如，而且能借別人之力生力，反擊對方。"以其人之道，還治其人之身"（溫瑞安《神州奇俠》）
●九天混元正氣：
武當派掌教太禪真人的內功心法，被喻為武林中的一絕。（溫瑞安《神州奇俠》）
●先天無上罡氣：
是武當正宗內功，據說三百年來，武當已失傳，能渾身生出一股柔而無匹的狂飆罡氣，既純且柔。（溫瑞安《神州奇俠》）
●弱水柔易九轉功：
武當派一種登峰造極的內功，把對方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。這種功力源自《道德經》中的一段話：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下無不知，莫能行。”（溫瑞安《神州奇俠》）
●風火神功：
武當不傳之秘。（司馬翎《鶴高飛》）
●龜息大法：
乃是道家所傳的一種無上大法，若是修為臻至上乘，可以避食五穀，不畏水火。
當年邋遢道人張三丰練成了龜息大法，曾在武當後山關閉一年，不食不喝，據說後來白日飛升，就此仙去。
這種龜息大法本是武當秘傳的心法，可惜太過深奧，歷代弟子很少有人練成，到了現在可說已經失傳。（見蕭瑟《白帝青后》）
●太和功：
武當派的內功心法。（孫曉《英雄志》）
●松鶴心經：
武當派的內功心法。（孫曉《英雄志》）
●純陽功：
武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作築基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。
此功並非張三丰手創，而是道家北祖純陽子呂洞賓所傳經歷代易主而後歸於武當。
自武當祖師張三丰后，唯有秦霸先一人練成，後來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。（孫曉《英雄志》）
●「三花聚頂」神功：
除武當派開山祖師張三丰外再無一人能夠練成的神功。
傳說此神功修成之後，萬毒不侵，萬刃不加，萬劫不壞，乃是天下最強的內功。
在嵩山武林大會上，武林盟主楊逸之、華音閣主卓王孫、吳越王三位超凡脫俗的高手聯合，也不過在因緣巧合之下，險勝了他們半式。
江湖耆老評論，若“三花聚頂”出手，卓楊等人當無勝算。
他們便是敷非三老。（步非煙《華音流韶》）
●梯雲縱：
乃是“武當七絕”之一，堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。（金庸《倚天屠龍記》）
●千里不留痕：
一旦使出來，快如急煙，嗖地直溜了過去，左穿右插，未撞上一物。（溫瑞安《神州奇俠》）
●八禽身法：
出自（雲中嶽《劍海情濤》）
●八步趕蟬：
武當的輕功絕藝，用的是“點”字決。（雲中嶽《劍海情濤》）
●三十二勢武當長拳：
屬武當入門功夫。共分二路，可以單路練習，也可以二路一氣呵成。架勢較大，動作多橫擊直劈，對健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，髮腳迅速，手足齊到，動作分明。（金庸《倚天屠龍記》）
●綿掌：
一共三十六招，手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法運行成環，勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時迅速、快捷。（金庸《倚天屠龍記》）
●震山掌：
勁貫雙臂，大喝一聲，雙掌推出。（金庸《倚天屠龍記》）
●震天鐵掌：
武當絕技之一，宋青書在被七師叔莫聲谷發現偷窺峨嵋派女弟子房間后，將他擊殺的招式。（金庸《倚天屠龍記》）
●倚天屠龍功：
反覆書寫“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒”這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。（金庸《倚天屠龍記》）
●太極拳法：
集道家武學之大成的拳法，講究太極圓轉，永無止境，用意而不用力。武當“內家拳”，是一種集武術養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩撥千斤，后發先制的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。（金庸《倚天屠龍記》）
●迴風掌：
武當掌法。（金庸《鹿鼎記》）
●無極玄功拳：
要訣以柔克剛。（金庸《書劍恩仇錄》）
●破金鎚：
一共二十四式，也可用器械運使。（金庸《書劍恩仇錄》）
●武當掌法：
武當掌法是當時武林中最流行的掌法，招式清妙靈動，江玉郎曾用來跟魏無牙的門下弟子交手。（古龍《絕代雙驕》）
●五雷天心掌法：
乃是最剛猛的掌法，端的有雷霆萬鈞之勢，獨具風雷之聲。（梁羽生《還劍奇情錄》）
●九宮神行掌：
武當派鎮山的掌法，拳法展開，身似飛魚，步如流水，繞著對手身子滴溜溜亂轉，兩手忽拳忽掌，疾逾風輪，身法手法越來越訣，腳下走的卻是九宮八卦方位，絲毫不亂；這種掌法，暗藏八九七十二手“點卸法”，“點”是點穴，“卸”是卸骨。切斫點拿，裔正相生。正是同時對付內外兩家的上乘掌法。（見梁羽生）
●霹靂掌：
乃是“武當七絕”之一，掌力威猛無儔（黃鷹《天蠶變》）
●蛇鶴十三式：
張三丰練成“天蠶功”十四年後，偶過荒郊，見仙鶴飛舞，靈蛇糾纏其上，惡鬥十里，同歸於盡，因悟蛇鶴十三式，是十三式也，與《天蠶訣》有異曲同工之妙，唯陰狠絕毒，恐有傷天理，棄之又可惜，藏《天蠶訣》中，寄諸天意，留贈有緣！這“蛇鶴十三式”變化多端，蛇騰鶴舞，身形一時如鶴舞，一時如蛇行，一時凌空，一時貼地，身形變化之複雜、迅速，令人眼花撩亂。（黃鷹《天蠶變》）
●一氣掌：
譽為武林一絕，所向披靡，乃直系門人的不傳之秘。（雲中嶽《劍海情濤》）
●兩儀掌：
武當派鎮山之藝，是以柔克剛，以意克敵的內家上乘功夫。（東方玉《北山驚龍》）
●大羅神掌：
武當派稱雄於武林的掌法，當今武林六大名派的武功就以北邙的“天龍三式”和武當“大羅神掌”最為特殊，“大羅神掌”雖然全套有八八六十四招，但卻以“大羅三絕掌”為神髓，和少林派的“少林羅漢拳”只在伯仲之間；如果習得“三絕掌”，無異得到了武當絕學的一半！（慕容美《黑白道》）
●七十二路“繞指柔劍”：
使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。（金庸《倚天屠龍記》）
●神門十三劍：
共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的“神門穴”。“神門穴”在手掌后瑞骨之端，敵人中劍后，手掌便再也使不出半點力道。（金庸《倚天屠龍記》）
●太極劍法：
集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變，一共五十四式。太極劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。如撒出了一張大網，逐步向中央收緊。這路劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數。可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。（金庸《倚天屠龍記》）
●兩儀劍法：
武當派絕學，乃武當派兩位前輩高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。是妙參陰陽的武當鎮山劍法。
出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之少實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。
清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，但因二人劍法造詣不高，不能陰陽混而為一，最終還是敗在令狐沖的“獨孤九劍”之下。（金庸《笑傲江湖》）
●九九八十一手“九宮連環劍”：
劍劍連環，如長江大河之水，滔滔不絕。（古龍《湘妃劍》）
●柔雲劍法：
此劍術一經發動就連綿不斷，在一招之後，不論對方如何招架退避，第二招順勢跟著就來，如柔絲不斷，春雲綿綿。（見梁羽生）
●七十二手“連環奪命劍法”：
一招接一招連續不斷如長江浪涌大海潮生，迴環運用奇正相生變化，十分複雜以迅捷凌厲招數取勝。（見梁羽生）
●達摩劍法：
始於少林派始祖達摩尊者，宋朝，少林派、武當派分家，《達摩秘笈》成為武當派鎮派絕學。古老相傳，裡面有掌法與刀劍等用示，其中的劍法尤其精妙，只有三十三個招式，但卻可迴環運用，變化奇絕，往往一個招式就可變出許多招式來，還載有精深博大的武學綱要。以靜制動，以氣運力，對內功修鍊大有幫助。“達摩劍法”亦以怪招聞名天下，其身法、步法之奇之巧也是其他劍法望塵莫及的，然而畢竟出自佛家，慈悲的胸懷總是忘不了的，只要能夠制服敵人就可以了，不至於像“白髮魔女”那一派動輒令人筋斷骨折。（見梁羽生）
●淡然一劍：
這一劍刺來，看似平凡，實無瑕可襲。（溫瑞安《神州奇俠》）
●游龍劍法：
是一種馭劍之術，人說“馭劍術”乃劍術巔峰，能人劍合一，殺人於千里。當使出“游龍劍法”時，也真箇似龍游於天、迅若游龍，煞是好看，神龍邀游於天，更如天龍皓首一般。（溫瑞安《神州奇俠》）
●太極慧劍：
武當派鎮山絕藝，論這套劍法的奇異之處，就是他將施劍人的功力火候完全發揮出來。常習這套劍法，內功亦將隨著增進，但功力愈深之人，每施用一次，耗去的真力亦愈大。其中的“回天三招”，這三招劍法歸入“太極慧劍”之後，當使那“太極慧劍”的威力增長數倍，因為這三劍，才是那套劍法中的精華。（卧龍生《金劍鵰翎》）
●昊天劍法：
為武當不傳之秘，是武當派中精英“鎮山二十八昊”的禁招，每使用一次，必須以派中長老一人自絕以謝。（諸葛青雲《江湖夜雨十年燈》）
●回龍十二劍：
武當秘傳心法，這一路劍法攻守兼具，實在不易對付。（司馬翎《聖劍飛霜》）
●九宮劍法：
武當的鎮山劍法，腳下按著九宮部位，行雲流水般跨步踏位。（司馬翎《劍氣千幻錄》）
●八卦劍：
武當獨門劍法。（蕭瑟《追雲搏電錄》）
●七十二路“九宮神行劍法”：
暗踏八卦方位，專門消長對方攻勢。（上官鼎《烽原豪俠傳》）
●武當三神劍：
武當歷代傳下來的無敵神劍。（上官鼎《七步干戈》）
●流雲飛袖：
武當派的袖功，飄飄然如神仙，如天女散花，曼妙之極，可謂翩若驚鴻，矯若游龍。（見古龍）
●千山重疊：
從武當山南岩宮上跳望，可謂千山重疊，而武當派張三丰真人將一般內息，隨著峰勢運轉，大可以陣勢壓敵，小亦可以一擊一拂之力應用之，手腋的袖袍，忽然卷揚起來，這袖裾激揚，如波浪一般，以袖風將“千山重疊”使得綿延無盡，便是這種絕學之上乘。（溫瑞安《神州奇俠》）
●一元指：
“六指神翁”修宗望練到了出神入化之境，還在十五年前，九大門派集會泰山，他當眾現了一手，那是命六個武當門人，分立四周，他隨手一彈，六人胸前長衣上，都被指風洞穿了一個綠豆大小的小孔，但裡面的衣衫卻完好如故。（東方玉《雙鳳傳》）
●三十九橋齊點頭：
武當派一種點穴法，一擊即中，一中便收。（溫瑞安《神州奇俠》）
●虎爪手：
武當派一門極厲害的擒拿手法。（金庸《倚天屠龍記》）
●虎爪絕戶手：
從武當派擒拿手法“虎爪手”變化而來。武當二俠俞蓮舟嫌“虎爪手”未必一抓獲功，便從中自創了十二招新招出來，卻是招招拿人腰眼，能使敵人損陰絕嗣。（金庸《倚天屠龍記》）
●七十二路擒拿手：
無論任何人的脈門被扣住，真力就再也休想使得出。（古龍《多情劍客無情劍》）
●玄虛刀法：
乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。（金庸《倚天屠龍記》）
●武當夜行刀：
在夜間便依著“綿掌”路數創出了七十二路“夜行刀”。因出招時用勁柔韌縱使劈砍如電卻也聽不到一點風聲夜戰中自是大佔便宜。（孫曉《英雄志》）
●“太乙分光劍”：
武當派心明神尼與師弟靈靈子合練之寶，按武當派所傳《煉魔劍訣》煉成。曾仗以清理武當門戶。（還珠樓主《蜀山劍俠傳》）
●“青牛劍”：
崑崙派半邊老尼參悟玄妙，以太上坐騎青牛為形，采五金之精所煉成的異寶，準備將來傳授給自己的七個得意女弟子，崑崙七姊妹。煉成之後從未傷過生物。異派能手“金針聖母”曾藉以兵解。（還珠樓主《蜀山劍俠傳》）
●“金牛劍”：
系武當派鎮派之寶。乃是一柄長約七寸，鑲嵌金獸頭的寶劍。放在劍匣中，隱隱有光華閃動，威力至大。后被武當教祖半邊大師賜給得意弟子，“姑射仙”林綠華。（還珠樓主《蜀山劍俠傳》）
●“真武劍”（寶劍）：
張三丰的佩劍，形式奇古，鋒銳無比。張三丰中年時用它掃蕩群邪，威震江湖，晚年則極少使用。
此劍向來是武當派鎮山之寶，曾被魔教“日月神教”盜去，任盈盈出任魔教教主后歸還給武當派掌門沖虛道長。（見金庸《笑傲江湖》）
●“白龍劍”：
“綿里針”陸菲青所用，曲折如意，相當於軟劍。（金庸《書劍恩仇錄》）
●“凝碧劍”：
利器，武當叛徒“火手判官”張召重所用。（金庸《書劍恩仇錄》）
●“七星劍”：
武當掌門人石雁的佩劍。（古龍《幽靈山莊》）
●“騰蛟劍”：
此劍用東北產的白金精鍊而成，鋒利無比，屈伸如意，可以當作腰帶圍在腰間，也可捲成一卷握在手裡。（見梁羽生《七劍下天山》、《冰魄寒光劍》）
●“蒼木龍紋古劍”：
武當鎮山古劍。（溫瑞安《血河車》）
●“紫虛劍”：
當代武當掌門大風道長的兵刃。（溫瑞安《血河車》）
●“地煞潛龍劍”：
武當山“天風觀”的“金須道長”張涵清鎮觀之寶。這是一柄削鋼斬鐵、切金斷玉的寶劍。綠鯊魚皮鞘，金吞口，黃絨挽手，劍出鞘時，嗆啷聲音清脆、悠長，聲似龍吟，劍身顫動，寒光閃閃，耀人眼目。（見鄭證因《鷹爪王》）
●“寒英劍”：
乃當代三神刃之一，武當鎮山之寶，與“含光劍”、“七星劍”，同稱三絕，劍身發出蒙蒙青虹，難以分辨劍身是虹，抑或青虹是劍，令人望之，只覺徹體生寒。（雲中嶽《劍海情濤》）
●“玄武劍”：
是武當派鎮山之劍，乃當代武當掌門青陽真人數十年用慣了的趁手兵刃。（東方玉《北山驚龍》）
●“朱雀劍”：
“五行寶劍”之一，玄機子早年在武當後山，無意得到一柄古劍，乃是春秋時代鑄成的寶劍，名喚“朱雀”。
劍鞘和劍身俱到有古篆，原來是極為離奇的劍法，稱為“離火劍訣”，配合起上乘內家真力和劍法，別有出奇的威力。
玄機子仗著這口“朱雀劍”，曾和當代武當掌門黃鶴真人，在秘室中較量了兩個時辰，終於黃鶴真人認敗服輸。（司馬翎《劍氣千幻錄》）
●“芙蓉金針”：
（見金庸《書劍恩仇錄》）
●“一手七暗器”：
乃是“武當七絕”之一，能夠一手同時發出七種形狀不同、重量不同的暗器，那七種暗器又能夠同時擊中目標的一種暗器手法。（黃鷹《天蠶變》）
●“人皮寶衣”：
是武林中數百年謠傳的“武當派絕藝秘寶”，干薄人皮製成的寶衣，上載武當創始人張三丰的武藝精華，藥物所寫，遇火才現。但一年之後即會全部湮沒。習者必須在一年之內全部默記字畫，再刻苦勤練五年，定必一鳴驚人。（詳見蘭立《劍底游龍》）
解毒：“天心解毒丹”
內傷：“白虎奪命丹”、“天王護心丹”、“九轉小還丹”、“龍虎護心丹”、“大還丹”、“奪命金丹”
外傷：“三黃寶臘丸”
●“真武七截陣”：
張三丰從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創製出一套精妙無方的武功出來。
然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。
於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。
若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。
四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。（見金庸《倚天屠龍記》）
●“九宮八卦劍陣”：
是以九個精通“連環奪命劍法”的人，按著九宮八卦方位布成的，武當派的“連環劍法”本以迅捷綿密見長，若是九個精通“連環奪命劍法”的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也飛不過的。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
●“北斗七星劍陣”：
“北斗七星陣”又叫“天罡劍陣”，乃是以天上北斗七星方位排列，再配合陰陽變化而成。
這七星都有名字，由左邊起數，是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光，一至四是斗魁，又叫璇璣，五至七是斗柄，或者叫做玉衡。
樞為天璇為地，璣為人，權為時，玉衡為音，開陽為律，瑤光為星成斗狀排列，居陰布陽，變成陣，就猶如常山之蛇，擊首尾應，擊尾首應，擊其中則夔尾呼應，到最後一個變化，樞璇相合，天地交往，就是玉石俱焚，萬劫不復之勢。（黃鷹《天蠶變》）
●“七星劍陣”：
七星劍陣變化奇奧絕倫，看去是二十八支劍同時攻到，其實全不是那麼回事，真正近身的只有四支。每一組的另六名道士，不是將劍搭在同伴的劍上，就是左掌按在身側同伴的后心上了。這是玄門“分身導力”的超凡絕學，四十九人的內力，攻向一點，血肉之軀如何禁受得起？銅牆鐵壁也擋不住這全力一擊！（雲中嶽《劍海情濤》）
●“大五行劍陣”：
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。“大五行劍陣”下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
●“五行百步劍陣”：
七十二位劍士，圍著圈子遊走不停，每個人沉勢哈腹，長劍內指。像一團氣流，旋風般的狂卷。（見蕭瑟《追雲搏電錄》）
●“九子連環陣”：
天下聞名的四大陣式之一，厲害無比，難以攻破。（見蕭瑟《白帝青后》）
●“九宮仙陣”：
乃是武當派的鎮山之寶，與“少林羅漢陣”齊名。
九人站立的方位盡皆不同，隱然組成了一種極為奇妙的陣法。
少林派的羅漢陣乃是聚合陣中十八人的力量為一體，從而產生出人力所不可達到的大威能，從而克敵制勝。
這九人合成的陣法，陣中每個人的真氣卻散布得清清楚楚的，有高有低，相互夾雜，並不混合勾結。
但九人之間卻形成了種極為和諧的關係，猶如音律一般，絲絲入扣，窮極天工，雖彼此獨立，卻又連橫制約，成一整體。（見步非煙《武林客棧》）
武當本名“仙室山”，一名“太岳山”，一名“太和山”，又名“參上山”，亦名“謝羅山”。
方圓八百餘里，有峰七十二，有岩三十六。
峰以“天柱峰”為首，岩以“紫霄岩”稱冠。
山中有道觀五所，其名：“太和觀”、“南岩宮”、“紫霄觀”、“五龍觀”、“玉虛觀”，均建於永樂年間。
武當派擁道俗弟子千名以上，為武林正派中人才最盛者。
