右

右 yòu ㄧㄡˋ

● ● 面向南時，西的一邊，與「左」相對：～手。～邊。　

● ● 地理上指西方：山～。江～。　

● ● 指政治思想上保守或反動的：～傾。～派。～翼。　

● ● 古代稱等級高的：～族。～職。無出其～（沒有高過它的）。　

● ● 崇尚，重視：「竊以～文興化，乃致治之所先」。　

● ● 古同「侑」，勸酒，勸食。　

● ● 古同「佑」，幫助，偏袒。

右 yòu

〈動〉

● ● (會意。從口，從又(手)。口手並用幫助別人。本義：右助。見《說文》。這個意義後來寫作「佑」)

● ● 助；幫助。后多作「佑」 [help]

右，手口相助也。——《說文》。字亦作佑。

右者，助也。——《易·繫辭》

以左右刑罰。——《周禮•士師》。註：「左右，助也。」

王右伯輿。——《左傳•襄公十年》。註：「助也。」

保右命之。——《詩·大雅·嘉樂》

● ● 又如：右援(援助；引薦)；右序(輔助；佑助)；右餉(謂享受祭獻，佑助降福)；右與(佑助，幫助)

● ● 尊崇；崇尚 [respect]

兼愛，尚賢，右鬼，非命，墨子之所立也。——《淮南子》。高誘註：「右，猶尊也。」

● ● 又如：右鬼(尊崇鬼神)；右賢(尚賢，尊崇賢能)；右文(崇尚文治)；右武(崇尚武功)

● ● 保佑。後作「祐」 [bless and protect]

祐、右實同字。今據許書，凡助為右、為佑，神助則為祐。—— 清· 朱駿聲《說文通訓定聲》

保右命爾。——《詩·大雅·大明》

維天其右之。——《詩·周頌·我將》

是天反覆右我漢國也。——《漢書•翟義傳》

● ● 通「侑」。勸食 [urge sb. to drink or wait on]

一朝右之。——《詩·小雅·彤弓》

既右饗之。——《詩·周頌·我將》

以享右祭祀。——《周禮•春官·大祝》

【卷二】【口部】於救切（yòu）

右，助也。從口從又。

【卷三】【又部】於救切（yòu）

右，手口相助也。從又從口。

〖註釋〗徐鍇註：“言不足以左，復手助之。”徐鉉註：“今俗別作佑。”

說文解字注

【卷二】【口部】

右，助也。從口又。

段註：又者手也，手不足。以口助之，故曰助也。今人以左右為又字，則又制左佑為左右字。於救切，古音在一部。

【卷三】【又部】

右，助也。

段註：李燾本及《集韻》如是，今二徐本皆作手口相助也。

從又口。

段註：按，又下曰厷、曰叉、曰㕚，自臂指言之，以又下象臂、上象指也。不當早廁從口之字。口部有此字，云：“助也，從口又”，主謂以口助手，不當入此謂手助口，宜刪。

廣韻

雲久切，上有匣 ‖又聲之部（yòu）

右，左右也。又漢複姓，五氏。《左傳》宋樂大心為右師，其後因官為氏，漢有中郎右師譚。晉賈華為右行，因官為氏，漢有御史中丞右行綽。何氏《姓苑》有右閭、右扈、右南等氏。

於救切，去宥匣 ‖又聲之部（yòu）

右，左右。又於久切。

【丑集上】【口部】右·康熙筆畫：5　·部外筆畫：2

《唐韻》於救切。《集韻》《韻會》尤救切。《正韻》爰救切，並音峟。與祐、佑通。《說文》：助也。《爾雅·釋詁》：右，導也，勴也，亮也。《書·益稷》：予欲左右有民。註：左音佐。《太甲》：惟尹躬，克左右，厥辟宅師。《詩·大雅》：保右命爾，燮伐大商。

又左之對也。《書·禹貢》：夾右碣石入於河。《禮·少儀》：贊幣自左，詔辭自右。註：立者尊右。

又上也。《前漢·公孫弘傳》：守成上文，遭遇右武。註：師古曰：右亦上也。

又《循吏傳》：文翁以為右職。註：師古曰：右職，縣中高職也。

又強也。《後漢·明帝紀》：無令豪右，得固其利。

又官名。《周禮·夏官》：司右，掌郡右之政令。註：羣右，戎右，齊右，道右也。又姓。《正字通》：漢右公弼，宋右嘉祥，明右巖。又《廣韻》：漢複姓五氏：《左傳》宋樂大心為右師，其後因官為氏，漢有中郞右師譚。晉賈華為右行，因官

氏，漢有御史中丞右行綽。何氏《姓苑》有右閭、右扈、右南等氏。

又山名，獸名。《山海經》：長右之山有獸，狀如禺而四耳，其名長右。

又與侑通。《周禮·春官·大祝》：以享右祭祀。註：右讀為侑。勸也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並雲久切，音有。義同。○按《集韻》有上去二音，義實相通。《正韻》於上聲訓左、右手，去聲訓右、助，二音分二義，非。

又葉以周切，音由。《詩·周頌》：我將我享，維羊維牛，維天其右之。○按《唐韻正》音以。今從朱注。

又葉羽軌切，音以。《詩·衛風》：泉源在左，淇水在右。女子有行，遠父母兄弟。弟葉滿彼反。《秦風》：溯徊從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。宋玉《笛賦》：隆崛萬丈，盤石雙起。丹水涌其左，醴泉流其右。○按《唐韻正》云：右古音以歷引經傳子集證之，是直當讀作以，非止叶音矣。

又葉於記切，音異。《詩·小雅》：我有嘉賓，衷心喜之。鐘鼓旣設，一朝右之。喜，葉去聲。

又葉演女切，音與。陸雲《陸丞相誄》：乃干中軍，入作內輔。公侯陟降，在帝左右。

《說文》：本作?，從口從又。徐鍇曰：言不足以左，復手助之。

方言集匯

客家話：[梅縣腔] ju5 [寶安腔] ju3 (jiu3) [客英字典] ju5 [陸豐腔] jiu6 [客語拼音字彙] yiu4 [海陸豐腔] riu6 [沙頭角腔] jeu3 [台灣四縣腔] ju5 [東莞腔] jiu3

粵語：jau6

上古音系

廣韻

蒙古字韻

表方位的“右”甲骨文作“又”（圖1），西周金文（圖2）始作右，從又象形表意同時兼聲。甲骨文“右”字與左“左”字正好互相對應。與“左”字一樣。早期的𠂇（左）、又（右）二字，是像左手、右手之形。意義經過引申，又用來表示方位之左右。唯其意義代表方位，字形方位成了二字辨析的重要依據。但商周時期，偏旁部件未形成完整的體系，方位排列也未有嚴格的規範，正書、反書常混著使用，《說文解字》有“右”字的初文作“又”，也有另一個“右”字。許慎對“又地的說解是：“手也。象形。”據段玉裁《說文解字注》：“當即今之右字。”從此可知，古人曾經以此字表示過廣義的、不限左右的“手”的意義，而且後來用作動作行為多次重複的“又”，只是其本義的假借。因此辨析𠂇、又二字的最主要標準是上下文的文義。

“右”字下部的“口”是西周時期出現的。這個“口”在上古文字里，既表示人的嘴巴，也表示釜形和方形的器具，還表示建築物的一個部分。有人認為，“右”字之所以要以“又”（手）下加“口”來構形，是因為從古至今，人們絕大多數都是以右手持器物（“口”）工作勞動的，故在“又”下加“口”以表示“右”。也有人認為“口”僅僅是一個區別符號。“口”在文字的演變中，常常作為裝飾符號或區別符號，與口舌之“口”無關。“右”字就是在“又”上加一區別符號“口”來分承“又”的“左右”之“右”義和“佐佑”之“佑”義。如班簋左、右作圖A、圖B，兩個部件的方位起著區別意義的作用，而部件“口”是沒有區別意義作用的。元年師兌簋“左右”連用作圖C、圖D或圖E、圖F，“口”起區別作用。《說文》以“右”為“佐佑”之“佑”的本字，對“右”為什麼多用為“佐佑”之“佑”不易說通。“左右”與“佐佑”都是常用義，所以，又從“右”分化出“佑”，來分承佐佑義。總之“右”和“佑”都是從“又”分化出來的區別字，它們都分承了早期“又”字的部分語義，使文字表義更加清晰。

到了戰國時代，偏旁部件在區別意義上的作用越來越大，在“左”、“右”二字的構成上體現為：以“工”部件為左的標誌，以“口”部件為右的標誌，不再靠手的方向來表義。

右邊、右手、左右、右面、右翼、鄰右、河右、右行、右堂、右戚

左右開弓、左思右想、左右為難、左鉛右槧、左右支絀

會意：從口、從又

right; west; right-wing

【筆順】①一（橫）②ノ（撇）③丨（豎）④㇕（橫折）⑤一（橫）

【筆順】❶“”從上、左包圍“口”。❷長橫在橫中線上方；長撇從豎中線上端起筆，撇向左下格。❸“口”上寬下窄，首筆豎在豎中線左側，底部與長撇撇尖持平。