中華佛寺

10世紀以後印度佛教開始衰微。13世紀時鹿野花再也不顯，完全毀滅，不見任何史籍所載。1851年後，考古學家開始進行發掘。1905年，英國殖民政府才正式撥出發掘經費，但進展緩慢。現已發掘出克都寺、主寺、柯羅馬特維寺、曇麥克塔、莫拉某塔柯寺等遺址多處。發掘出來的重要遺物有阿育王石柱、紅砂石菩薩像和眾多的佛像，現藏在鹿野苑博物館內。阿育王石柱的獅子柱頭，已被列為印度共和國的國徽圖案。1950年印度政府加快了鹿野苑的發掘工作，隨著鹿野苑的不斷恢復，世界各國佛教徒來此朝拜佛跡的人日益增多，並先後蓋起了中華寺、泰國寺、緬甸寺、日本寺等多座佛寺．昔日的勝景正在慢慢恢復。鹿野苑因地處薩爾納特地區，故有很多人也稱薩爾納特為印度佛教聖地。

一九三一年，演本法師自暹羅到了新加坡，下榻佛教居士林。這時北京法源寺的德玉和尚南來，欲往印度鹿野苑興建“中華寺”（僑領李俊承捐資），也駐錫居士林。演本法師以因緣成熟，乃禮德玉和尚為師，剃度出家，仍以演本為名，成為一名六十歲的老沙彌。一九三九年到緬甸受具足戒，然後赴印度朝禮聖跡，曾北至大雪山，也到過鹿野苑中華寺。之後，到馬來西亞的檳榔嶼，受皈依弟子謝蓮塘的供養，閉關潛修密宗，得其法要。出關后提倡顯密圓修、知行合一，即生成佛的法門。這時他出版《法海一滴》上下冊，分贈各地信徒。