紅螺寺傳奇

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劇情介紹

《紅螺寺傳奇》以清乾隆年間兩大奇案為故事背景，曾代乾隆皇帝在紅螺寺記名出家的內史古正倉，長期操縱帑銀帑利製造的著名的長蘆鹽案和假人頭案，而瞞天過海，中飽私囊。案發後又羅織罪名，殺人滅口，並利用代考案和廟產案，意欲把御使紀萬璋和刑部侍郎吳元置於死地。而本劇主人公紀御使的兒子紀東本是一名閉門讀書的官宦子弟，他的人生理想是博取功名，報效朝庭。但意外的變故把他莫名其妙的捲入了這一系列的案件中，其父也由此被革職。為掩蓋嫁禍於人的陰謀，古正倉等人保薦紀東出任鹽課大使，使其陷入更陰暗複雜的仕途泥潭中。在紅螺女紅羽及紅顏知已蘭欣的幫助下，破譯了《心經》，揭露了古正倉等人的陰險面目，乾隆皇帝大怒，懲治了惡人，弘揚了佛法。該劇場面宏大，故事曲折離奇，精彩紛呈，有名有姓的人物多達67位，上至乾隆皇帝，下

至懷柔縣吏。

紅螺寺

開放分類：中國的寺廟北京寺廟文化

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紅螺寺傳奇

紅螺寺位於北京市懷柔縣城北部的紅螺山，距縣城約10公里。該寺初建於東晉永和四年(348年），距今已有一千六百多年歷史。原名“大明寺”明正統年間（1436-1449年）改名“護國資福寺”。因該寺所在山下有一“珍珠泉”，相傳泉水深處有兩顆色彩殷紅的大螺螄，每到夕陽西下螺螄便吐出紅色光焰，故山得名“紅螺山”，寺俗稱“紅嫘寺”。

編輯摘要

1 概況2 地理位置3 生態環境4 歷史沿革5 歷代高僧

寺廟概況

紅螺寺傳奇

紅螺寺

紅螺寺始建於東晉咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正統年間易名“護國資福禪寺”，因紅螺仙女的美妙的傳說，俗稱“紅螺寺”）。當時中國北方正處十六國時期後趙的統治時期。晉懷帝永嘉四年（公元310），西域高僧佛圖澄東來中國傳教，受到後趙皇帝石勒、石虎叔侄的優禮，遂在後趙國境內弘法授徒，廣建寺塔。他是經國家正式批准在中國授徒（中國人出家為僧）的第一人，後趙石虎建武末年（東晉永和四年，公元348年），卒於鄴宮寺。據《高僧傳》記載，佛圖澄在後趙弘法30餘年，先後建寺達893所，紅螺寺即其中之一。

紅螺寺為十方常住寺，是中國北方最大的佛教園林，千年來一直是佛教聖地，寺院內歷屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。金代有著名的佛覺禪師，元代有雲山禪師，清代際醒（夢東）大師主持紅螺寺，創建紅螺凈土道場，佛教更為興盛。光緒年間，印光僧人來紅螺寺修學凈土法門，後去普陀創建凈土道場，所以世有“南有普陀，北有紅螺”之說。

地理位置

紅螺寺傳奇

紅螺寺---地理位置

紅螺寺坐北朝南，依山勢而建，布局嚴謹，氣勢雄偉。它背倚紅螺山，南照紅螺湖，山環水繞，林木豐茂，古樹參天。紅螺寺處於紅螺山山前的千畝蒼翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古剎”的優美的畫卷。

歷史上的古寺擁有300多傾耕地，號稱“一天吃一頃地”，在懷柔縣境內和北京其它區縣內有數處下院。康熙帝於公元1694年駕臨紅螺寺。歷史記載，紅螺寺曾數次擴建重修，名揚海內外，香火旺盛。

紅螺湖紅螺山紅螺寺景區位於懷柔區城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區55公里，景區總面積800公頃，現為國家AAAA級旅遊區"。深厚的歷史積澱和文化浸潤，奇妙的地理環境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國”。

生態環境

紅螺寺傳奇

紅螺寺---生態環境

紅螺寺有著得天獨厚的自然生態環境，它背倚紅螺山，南照紅螺湖。林木豐茂，層林盡染，古樹參天，將整個寺院掩映在千畝松林之中，形成一幅“碧波藏古剎”的優美畫卷。寺周圍各種樹木有600多種，植物種類60多個，林內生活繁衍著多種鳥類和野生小動物。據林業部門測算，紅螺寺轄區內有各種樹木百萬餘株，林木覆蓋率90%以上。寺東的松林浴園（當地人稱羅漢溝）生長著1000多畝茂盛的古松林樹，百年以上的古樹就逾萬株，是北京市重要的古樹群之一。

紅螺寺的自然景觀十分秀美，有紅螺山、紅螺寺、觀音寺、呈秀園、松林浴園和採摘園六大景區，總面積達6平方公里。北靠紅螺山，南臨紅螺湖，前有鳳凰山為屏，青龍山與白虎崗峙立東西，又有“御竹林”、“雌雄銀杏”、“紫藤寄松”三處勝景點綴其間，整個寺院掩映在千畝林海之中，構成了一幅“深山藏古寺”的意境。

林中設有十二生肖石雕，還有500以個真人大小比例用青石雕刻而成的“羅漢”。漫步古松林中，呼吸著空氣清新，享受著優雅的環境，在形態各異的羅漢林中遊覽，或是在隨處可見的石桌石凳上休憩，在悠然自得中，達到延年益壽的功效。當地的百姓中流傳著這樣一句話：“到羅漢溝中走一遭，身體健壯疾病消”。

寺內有雌雄銀杏，東側為雌，結果但不開花；西側為雄，開花但不結果，奇特之處在於西側的雄性銀杏，樹高30米，主幹四周，生有十株側干，據說自唐代栽了這兩株銀杏以來，每改換一個朝代，就多長出一株側干，這只是一種傳說，但銀杏的樹齡已在千年以上，則是確切無疑的。大雄寶殿後有“紫藤寄松”，大雄寶殿後面的西側生長有一株樹齡數百年的平頂松，樹高6米余，有9個分枝，平直地伸向東側的四面八方，下面用十餘根木料支撐，平頂松附近，有兩株碗口粗的紫藤如龍蛇飛舞一樣繞生在松樹上，形成一個巨大的傘蓋，遮蔭面積400多平方米，每年春末夏初，藤蘿花如串串紫色珍珠一樣，掛滿枝頭，碧綠的松枝與紫色的藤花相繼爭奇鬥豔，令遊人嘆為觀止。此乃紅螺寺一大景觀。

紅螺寺傳奇

紅螺寺---生態環境

紅螺寺北依的紅螺山，南麓較平緩，有修砌的登山步道可到達紅螺山頂，極易遊人攀登。山上的植被分柏樹林區、松樹林區、紅葉林區，站在紅螺山之巔，舉目四望：南方是蒼茫無際的平原，田園、村落、城鎮鎮盡收眼底；西北是綿延無際的軍都山脈，在群山環繞、峰迴路轉之間，萬里長城像巨龍一樣蜿蜒於群山之巔；向東眺望：雁棲湖、青龍峽的秀美景色盡收眼底。紅螺寺景區分紅螺山、紅螺寺、觀音寺、呈秀園、松林浴園、五百羅漢園六大景區，又有“御竹”、“雌雄銀杏”、“紫藤寄松”三絕景點綴其間，人文景觀與自然景觀和諧完美地融合為一體，因而紅螺寺景區是人們禮佛拜祖、登山健身、觀光遊覽、怡神靜心的好地方。

旅遊區環境幽雅，古木參天，經年常青，四季花香，人文景觀與自然景觀競秀。紫藤寄松、御竹林、雌雄銀杏號稱三絕景；寺西之珍珠泉，碧透似鏡，沸泡如珠，有神泉之稱；寺南之紅螺湖，水波蕩漾，溢彩流光，是一個划船、游泳、垂釣的好去處。景區經多年開發建設，逐步形成了“吃、住、行、游、購、娛”於一體的、綜合配套設施完備的旅遊度假風景區

紅螺寺滑道可作為交通工具由動力牽引上山，800米的上行路程乘座滑車在數分鐘內便可到紅螺山半山腰的觀音寺。在滑道上站可以欣賞到紅螺寺全貌、紅螺湖、懷柔水庫、嶺上長廊、雁棲湖，從這裡還可以繼續向上踏步攀登到天門和紅螺山頂。在全長1500米的下行途中，滑車穿行於松柏密林和紅葉叢中，直道和彎道完美結合，其樂無窮。

歷史沿革

紅螺寺傳奇

紅螺寺---歷史沿革

紅螺寺有著1600多年的悠久歷史和深厚的佛教文化底蘊，它的開山緣起，可以追溯到中國佛教初興的東晉時代，是中國北方佛教的發祥地和最大的佛教叢林。從東晉後趙帝王到清朝的多位皇帝，每個朝代的皇室都與紅螺寺有著密切的關係，千餘年來在佛教界一直享有極高的聲譽和地位。

西域僧(彩繪)紅螺寺的開山鼻祖佛圖澄，是以“神異”著稱的第一個僧人。據《高僧傳》記載，他是一位精通咒術、了悟禪機，能洞察過去預知未來神通廣大的高僧。西晉末年，佛圖澄由於感夢來尋找中國北方佛教發祥地，二十餘年無果。東晉咸康四年他跟隨後趙石勒、石虎北征段遼來到漁陽城（現懷柔地區），發現紅螺山山形上部如舞動雙翅的大鵬金翅鳥，下有佛祖成道時“觸地印”瑞像，此山暗契聖教，瑞顯佛儀，恰合他感夢之境，於當年創建此寺，起名“大明寺”，即現在的紅螺寺。

後趙皇帝石勒死後，紅螺山地區一狀如虎形的石頭夜間放光顯靈，其侄兒石虎便藉此大做文章說“此乃天意，這是上天在昭示我石虎為天子，”就這樣心安理德的當上了皇帝。

大唐初年唐太宗李世民根據《中庸·哀公問政》中“柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之”的寓意，對少數民族的政策上實行“懷柔政策”，使其歸附自己，這是自漢代以來首次將“以戰為主”改為“以和為主”的政策。在李世民的恩允下，北方少數民族靺鞨族8000多人，內遷到懷柔桃谷山定居。唐皇朝撥款，將紅螺寺進行了大規模擴建，希望紅螺寺能為皇室社稷降祥賜福，以求國泰民安，民族和諧，天下統一。

金世宗完顏雍在金大定二年（公元1162年），將當時皇室最權威的大聖安寺住持高僧佛覺禪師派往紅螺寺做主持，以示金朝皇恩浩蕩，金皇統治如佛之慈悲。佛覺禪師在紅螺寺講學多年，法席盛大。

徠在元代成吉思汗時期，為保護紅螺寺，以法典《大扎撒》為依據，發布鐫刻“榜示碑”並安放於寺廟山門牆上。“榜示碑”概述了紅螺寺本系皇家寺院，是為皇室祈壽祈福的地方，各色人等不得對本寺非理搔擾，並確定了寺廟的界限和土地樹木等，不得侵佔、砍伐。

元代的雲山禪師是主持皇室祠廟大聖安寺的高僧，經常受到皇帝的召見和請教，雲山當時還領有榮祿大夫大司空的官銜，是皇上的政治顧問，常解答皇帝對有關時政的諮詢。在元至正十二年（公元1352年），皇上恩准雲山大師歸老紅螺寺。雲山大師到紅螺寺後用累朝所賜金銀珍寶，又向社會募集部分銀兩，再次修繕了紅螺寺。

因為紅螺寺是北方佛教的發祥地，是十方常住寺，同時還是雲遊僧人學習進修佛學知識的寺院，使得來這裡學習的僧人非常多，所以在紅螺寺西側的甘澗峪溝內建有寺廟群，號稱“二十四廟七十二庵”，都是紅螺寺所管轄的下院。

紅螺寺傳奇

大雄寶殿

明英宗正統二年（公元1437年），英宗的大姐順德長公主大婚，皇室為成婚大禮大修佛事，出資重修了紅螺寺。明正統年間，皇帝英宗朱祁鎮來寺降香，在看到佛頂放光后，認為是護國賜福的祥瑞之像，龍顏大悅，特親筆賜“護國資福禪寺”的寺名，現此名仍刻於紅螺寺山門上。明熹宗皇帝朱由校於天啟五年（公元1626年）賜紅螺寺一口“天啟大銅鐘”，至今已有著370多年的歷史，現存放於紅螺寺大雄寶殿內。大銅鐘上鐫刻皇帝敕賜的鐘銘為：

清攝政王多爾袞為保大清江山永固，朝拜紅螺寺后親筆題匾《大光明藏》並掛於大雄寶殿。后匾額隨大殿拆毀而遺失。清康熙三十二年（公元1694年），康熙帝聖駕紅螺寺降香，在寺前竹林西側的山亭中設御座賞竹。后懷柔知縣吳景果寫詩《竹下作》：“……六百一十有三桿，特令中官記其數……”反映了康熙皇帝賞竹時的情景。清嘉慶年間為了保護紅螺寺廟產，在大雄寶殿前設立了“四至石碑”，碑文中明確紅螺寺八個方向的範圍界限。此碑現仍立於紅螺寺大雄寶殿前。

清嘉慶年間，際醒大師在紅螺寺創建凈土道場，弘揚佛法，救世度人。大師苦心經營勤儉持寺，募置大量土地為永久之計，創造並實行了“福田制”這一善舉。當時紅螺寺共擁有約360頃的田地，把這些田地以低廉的租金交給農民耕種，紅螺寺用收取的廉價租金除部份供自用外，其餘的均用於為百姓做善事。在實行“福田制”之外，還在寺內設“舍粥場”賑濟孤貧；每年臘月二十五為附近窮苦百姓送包餃子的白面；開設藥房炮製觀音普濟丹，舍葯救人。“舍粥、關面、施藥”三件善事也形成制度，並長期堅持下來。紅螺寺“福田制”和“三善事”等善舉的實施，維護了一方平安，造福了一方百姓。

清末慈禧太后也曾朝拜過紅螺寺，對紅螺寺神奇的“竹林”、“古銀杏”和大殿後的“藤纏松”景觀讚不絕口。在寺南的青龍山觀看寺廟全景時，發現紅螺寺群山環抱、藏風聚氣、祥雲籠罩，是一處風水寶地。慈禧太后許願希望香火旺盛的紅螺寺能保佑大清江山，並重賞了紅螺寺。慈禧寫了“福”、“壽”兩個大字，掛於寺院東跨院的客堂，回宮后不久又差人送來了“四扇玉屏風”、“九曲蓮花燈”兩件重寶，玉屏風擺在了客廳里，蓮花燈掛於大雄寶殿內正中的釋迦牟尼像前。

解放后紅螺寺一度被易為學校，寺廟的核心建築大雄寶殿於1972年被拆毀，集中存放在殿內的大量文物、法器、佛經等盡數丟失，文物保護區大部分建築也因年久失修而破舊不堪。紅螺寺景區從1990年開始進行保護性的開發建設，逐步修復修繕了殿堂、羅漢園、觀音寺等，開闢了旅遊線路，大量植樹栽花綠化美化環境，不斷增加完善旅遊配套設施，同時還投巨資在紅螺山西側復建了“山西庵”、“三皇廟”、“朝陽寺”、“天溪庵”、“聖泉山觀音寺”等五處紅螺寺下院，並融入了“儒、道”等中國傳統文化，使紅螺寺佛教文化有了補充和延伸，“佛、儒、道”三教合一形成了紅螺山紅螺寺地區獨具特色的文化旅遊內。

歷代高僧

紅螺寺傳奇

際醒祖師

紅螺寺為十方常住寺，為中國北方佛教發祥地和最大的佛教園林，高僧頻出佛法超凡，千餘年來在佛教界享有極高地位。中國凈土宗的第十二代祖師和第十三代祖師均與紅螺寺有緣。

1、際醒祖師（1741—1810）河北豐潤人，俗姓馬，字徹悟、納堂；號際醒，又號夢東，是凈土宗第十二代祖師。

際醒祖師精通經史，二十三歲出家，遍習圓覺、法華、楞嚴、金剛諸經。嘉慶五年（公元1800）年到紅螺寺創建凈土道場，時稱法門第一人。祖師專以凈土為悅，恆常講演，勸人念佛。四方學者雲集，聲名遠揚。朝鮮等東南亞地區的僧人也不遠萬里，前來求經學道，至使紅螺寺聲名遠播，香火日盛。世人稱之為：“海內凈土首推紅螺焉”。際醒亦被奉為凈土宗第十二代祖師。其弟子整理出的《夢東禪師遺集》流傳至今。

嘉慶十五年（公元1810年）十二月十七日，“際醒祖師面西而坐，手結彌陀印，安然圓寂。供奉七日，面目如生，慈和豐滿，白髮變黑，光潤異常。二七入龕，三七荼毗，獲舍利百餘粒。弟子尊師遺命請靈骨於普同塔內。”

一九九三年四月，懷柔縣文物管理所清理普同堂地下室時，發現了際醒祖師舍利塔。經進一步清理，找到了十三顆舍利和三顆牙齒。從此，紅螺寺珍寶——際醒祖師舍利子重現於世人面前，供人們瞻仰。

2、印光祖師（1861—1940）俗姓趙，陝西合陽人。法號聖量，別號常慚愧僧。大師“初讀程朱書，受其闢佛之影響，病目幾喪明，得聞佛經，始悟前非。”後於二十一歲時，禮道純和尚出家。勤習功課，功讀發願文和龍舒凈土文，從中悟出念佛及了生脫死之道，即專修凈土，心不離佛。

光緒二十三年（1887年），印光禪師26歲時聞紅螺寺為專修凈土道場，於是不辭萬里勞苦，從湖北竹溪蓮花寺來紅螺寺參學悟道。他如饑似渴地攻讀醒公傳授的遺經，日復一日，年復一年，立大志一心念佛，六年後凈業大進。后往浙江普陀山法雨寺，再后又至報恩寺，開始對眾開示，並設立凈土道場。為此，世上留下了：“南有普陀，北有紅螺”之說，印光大師被譽為：民國以來第一尊宿，列為凈土宗第十三代祖師。

民間故事

護國資福禪寺

“紅螺寺”乃是明正統年間“護國資福禪寺”的俗稱，來源於一個民間故事。流傳到現在，故事有幾個版本，不過是說玉皇大帝的兩個女兒來到這裡，化成兩個巨大的紅螺棲身紅螺湖。

不同版本在於兩個仙女下界原因的區別：貪戀人間風景、愛慕人間感情或者肩負拯救黎民於水火的重任。紅螺寺的原名被人們遺忘了，反倒是這個帶著風情故事的俗名被佛界與人界共同接受，或許這也暗示著紅螺寺一度會成為一片絢爛紅塵，陷進無盡的人間煙火中去。

交通信息

首都機場

交通提示：紅螺寺距北京市區55公里，距首都機場42 公里，距懷柔城區4公里。

乘車路線：

1、東直門長途汽車站乘936路紅螺寺專線車直達景區。發車時間：每天7：00——17：00對發，車次間隔30分鐘。

乘車站點：可在東直門、三元橋、麗都飯店、大柵子、孫河、火神營、杜蘭庄、牛欄山道口、富各庄、龍王頭、趙各庄、廟城、石廠、南華園三區、懷柔開放路各站。

2、北京集散中心(運營時間：每年四月中旬至十月中旬)

乘車地點：天安門廣場西南角/宣武門教堂前

乘車時間：周六、周日、法定節假日6：30——8：30

自駕車：在北京上三元橋走機場高速，在北皋收費站下高速走京密路在懷柔立交橋下橋到懷柔城區，沿青春路環島往北直行即可（約10分鐘）到達，紅螺寺景區。

公交車：在北京東直門乘坐916路公交車到懷柔區城內，再轉乘計程車（10元）到達紅螺寺游6、游16：每年的4月中旬至5月中旬的雙休日及國家法定假日，在北京宣武門教堂前乘坐游6路或游16路旅遊專線車可直達紅螺寺景區

火車：旅遊旺季：在北京北站（西直門站）乘坐懷柔旅遊專列到達紅螺寺站（景區有車接站）。

紅螺寺傳奇