黃小明

他從小酷愛繪畫，十六歲從事藝術雕刻，早年師從中國工藝美術大師馮文土，后入浙江工藝美術學校深造。他天賦聰慧，勤奮好學，勇於創新開拓，在藝術探索的道路上取得累累碩果，是年青代的領軍代表之一。歷年來共獲國家級金獎、銀獎三十餘項，省級大獎四十餘項。

黃小明從藝三十年，積累了豐富的創作經驗，在作品創作和製作工藝中都有很大突破，每件作品都融入了自己獨特的構思和理解，從而形成了屬於自己的藝術風格和特色。

近年，在將傳統木雕工藝和竹藝運用於建築裝飾領域方面，黃小明作了積極的探索，其負責設計施工的北京故宮皇極殿乾隆皇帝寶座複製、北京飯店裝飾、杭州雷峰塔藝術壁掛、宜興祿漪園茶館裝飾、昆明翠湖賓館藝術壁掛、北京郭林大酒店等室內裝飾工程在古樸中蘊含現代，在豪華中凸顯文化，在實用中展現藝術，受到了社會高度評價及廣泛讚譽。

浙江省工藝美術大師

浙江新東陽木雕有限公司董事長。

他16歲從事藝術雕刻，師從亞太手工藝大師馮文土先生。在邊實踐邊學習理論的同時，黃小明深感理論知識修養的重要性，遂於考入浙江工藝美術學校（中國美術學院前身），東陽木雕廠當老師，將理論與現實創作結合，攝影、繪畫、構圖、色彩、雕刻等多種技能為一體，2013年7月獲上海復旦大學EMBA碩士學位。

2012年11月份獲得中國工藝美術大師榮譽稱號，該稱號由工信部、文化部、人力資源部、民政部等八部委評定，是對黃小明大師精湛工藝的高度認可。

在30多年的藝術創作過程中，黃小明大師寓教於樂，先後執教過學生數百人。

祥和自然的黃小明大師

創新傳承 跨界整合

黃小明作為東陽木雕界中新生代的代表，集前輩成功經驗與晚輩激情於一身，形成了華滋厚重卻又清新空靈的創作風格，成為東陽木雕現代創意與新銳人物的扛鼎者。

在木雕創作上：尋求自我突破與超越，從傳統工藝中總結東陽木雕的共性，以獨特的視角來審視、挖掘、發現、展示東陽木雕的個性。在創作理念上一次次地加以提升，不斷完善，從而將傳統木雕與時代特色融為一體。從而實現標新立異，實現了設計理念上的重大突破。

在藝術創作上：開闊自己的視野，豐富人生經歷，創作主題上採取多元化。激發創作靈感，採用象徵、寓意的手法，把一些幾何圖案、文物造型、傳世名畫、少數民族、佛教、天主教、基督教等題材引進了東陽木雕創作領域。尋求國畫的寫意性和木雕的工藝性，並進行大膽嘗試，極大地豐富了東陽木雕的內容，表現範圍也變得更為廣闊。

在藝術特色上：大膽嘗試，開創多層疊雕表現手法，嘗試著把淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、圓雕等多種技法加以綜合運用，少則兩層，最多的達七層；獨創木雕速寫新品種，把美術理論中的速寫技法與東陽木雕融合，使畫面顯得飄逸靈動，極具裝飾性。他將畫與雕結合在一起，將木雕寫意與速寫具象融為一體。經過反覆多次嘗試，終於找到了兩者的最佳結合點，融合了繪畫語言和雕刻語言，達到了繪畫與雕刻的天然合一。

他獨創的“超寫實木雕”，以細膩逼真的質感，增強了造型立體感，實現了中國木雕與西方木雕的接軌，極具現代性；他設計的“竹簡式木雕”、“取景框木雕”，豐富了東陽木雕的表現形式和裝飾範圍，彰顯了東陽木雕的人文氣質與古典情境；他設計的《寶月金荷》，運用多種材質相結合工藝，以水缸養荷的造景手法，集立體圓雕與平面浮雕於一體，結合雕塑語言，完全剝離了傳統木雕的表現形式，開創了東陽木雕立體雕塑的新境界。

黃小明的木雕創作，體現在理念上的求異突破。他認為，如果停留在繼承東陽木雕的傳統工藝上，那東陽木雕就不可能突破框框，更談不上創新與發展。要創新東陽木雕藝術，不僅需要大量的知識和技藝積累，還需要足夠的膽略和全新的理念。為此，他千方百計尋求自我突破與超越，從傳統工藝中總結東陽木雕的共性，以獨特的視角來審視、挖掘、發現、展示東陽木雕的個性。東陽木雕雖是“減字文章”，但“減法”不同，其藝術效果和社會價值也大不相同。東陽木雕只有融入現代風格，結合當今時尚，才有生機和活力，才能顯示強大的生命力。他從藝30多年，在創作理念上一次次地加以提升，不斷完善，從而將傳統木雕與時代特色融為一體。這不僅是他一件件作品的創作和經營企業的成功，重要的是他標新立異，實現了設計理念上的重大突破。他事業的成功，源於他的創新理念，理念決定行為，行為決定結果。在黃小明眼裡，木雕作品不僅僅是一件藝術品，而是一種展示自己思想及對社會、人生看法的重要載體，是自我人生的價值體現。

黃小明的藝術創作，體現在創作內容的主題多元上。東陽木雕始於唐朝，到元明朝，取材廣泛，內容較為豐富，山水人物、飛禽走獸、帝王將相、古典文學、神話傳說、戲文曲藝等，凡是能上畫的，基本上都可以用木雕加以表現。

改革開放以來，隨著城市建設步伐的加快，現代人生活觀念的轉變，迫切需要具有時代特色的表現內容。但東陽木雕在創作內容上獲得突破難度很大，要表現當今時尚、現代都市、全新視點，受到很大的制約和束縛。他不斷吸取創作的養份，從大量的報刊、電視、網路等媒體中獲取大量的知識，這就不斷豐富了他的創作內容。

與此同時，他利用一切可以利用的機會，四處遊歷名山大川，足跡遍布長城內外、大江南北。凡是能上鏡的，他用相機一一拍下；能用速寫記的，則一筆一劃地畫下來。到西藏、新疆一游，他居然出版了一本《高原行旅》的攝影作品集。這豐富的閱歷，極大地開闊了他的視野，激發了他的創作靈感。

於是，他採用象徵、寓意的手法，把一些幾何圖案、文物造型、傳世名畫、少數民族、佛教、天主教、基督教等題材引進了東陽木雕創作領域。如他到雲南旅遊后，一下子被西雙版納熱帶雨林秀麗的自然風光所吸引，靈感大發，即興構思了《情歸自然》、《雲南印象》、《翠英旭升》、《天籟勝境》、《春夏秋冬》等作品。回來后，他馬上付之創作。雨林蔽天，氣根垂懸，群象嬉戲，竹樓掩映，集中表現出了傣族人民與大自然融為一體的悠閑自樂。這些作品後來裝飾於昆明翠湖賓館、雲南煙草公司辦公樓等場所，令人耳目一新，讚不絕口。

黃小明木雕創作內容上的主題多元，不僅體現在現代題材上，而且展示於與現代畫作的滲透之中。國畫採用的是一種筆墨形式，而木雕是工藝性極強的藝術，兩者之間存在很大差異。黃小明則尋求國畫的寫意性和木雕的工藝性，並進行大膽嘗試，終於成功地將著名畫家宋浩霖的國畫《九龍圖》創作成大型木雕壁掛，並一舉獲得第六屆中國工藝美術大師作品暨工藝精品博覽會銀獎。諸如此類的創作，極大地豐富了東陽木雕的內容，表現範圍也變得更為廣闊。

黃小明的藝術特色，表現在對木雕技法的繼承與創新上。他大膽嘗試，開創多層疊雕表現手法，獨創木雕速寫新品種。東陽木雕長期存在作品拼接后開裂的難題，這是因為，一方面木雕作品的面積較大，不可能用整塊的木頭加以雕刻，需要多塊木頭拼接而成；另一方面，如果作品安裝在北方，氣候乾燥，時間一長，就會明顯收縮，故整體效果不盡人意。為此，不少木雕藝人在這方面作了大量嘗試，均無功而返。為了解決這一難題，黃小明和他的“新東陽木雕”藝人，早在五年前就大膽創新，嘗試著把淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、圓雕等多種技法加以綜合運用，少則兩層，最多的達七層。

他們在創作大型木雕屏風《香山九老圖》時，就開始嘗試分塊雕刻，並留有一定的收縮空間。雕刻完畢后，黃小明則根據總體設計，把它們安裝於同一個平面，講究色彩與內容的和諧與融洽，富有韻律與節奏，從而形成由近及遠、由高到低的多層次畫面，達到了典雅而莊重、古樸而大方的藝術效果。這種疊雕表現手法一問世，就得到眾多行家的讚賞和廣泛運用。他開創的“速寫木雕”，把美術理論中的速寫技法與東陽木雕融合，使畫面顯得飄逸靈動，極具裝飾性。他將畫與雕結合在一起，將木雕寫意與速寫具象融為一體。經過反覆多次嘗試，終於找到了兩者的最佳結合點，融合了繪畫語言和雕刻語言，達到了繪畫與雕刻的天然合一。他創作的反映江南古鎮、民族風情的《江南水鄉》等木雕系列速寫作品一問世，就深受人們的喜愛，一時間供不應求。他獨創的“超寫實木雕”，以細膩逼真的質感，增強了造型立體感，實現了中國木雕與西方木雕的接軌，極具現代性。他設計的“竹簡式木雕”、“取景框木雕”，豐富了東陽木雕的表現形式和裝飾範圍，彰顯了東陽木雕的人文氣質與古典情境。30多件國家級及40多件省級金獎、銀獎作品，是其木雕優秀創意最佳的詮注。

黃小明的藝術成就還表現在對木雕裝飾的拓展與提升上。他歷時二年複製的北京故宮皇極殿乾隆寶座，融雕藝、木藝、漆藝於一體，在型、材、藝、韻上與原件保持一致，被故宮博物院專家譽為“達成了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果，是東陽木雕史上具有里程碑意義的一件精品”。

他設計的安徽九華山大願文化園內部裝飾工程，運用各種木雕語言，精妙地闡述了地藏菩薩的大願文化，把佛界的莊嚴華美與凡界的高貴典雅合而為一，被稱為“雕刀下的梵唱”，是中國四大佛教名山中的現代設計典範。他主持設計的北京飯店裝飾、杭州雷峰塔大型壁掛、昆明翠湖賓館裝飾等諸多大型工程，古樸中蘊涵時尚，奢華中凸顯樸素，實用中融匯審美。其變幻靈動的風格，或冷艷得讓人仰止，或親切得觸手可及，營造出充溢人文氣息的軟環境，與整個裝飾空間渾然一體，受到無數人的仰慕與尊崇。

談笑風生 平易近人

生活中的黃小明，平易近人且談笑風生，擁有著豐富的人生閱歷的他，更懂得“知行合一”的身體力行，風趣幽默中不失典雅，對藝術的執著追求中能夠另闢奇徑，尋求到藝術靈感與靈魂的統一。

黃小明精心為家人做的素描、一刀一筆雕刻的木雕，就是這種對生活全身心的體現，他不僅源於一種對家庭的愛，更是一種將藝術的最高境界——“藝術源於生活高於生活”的最高詮釋和最淋漓盡致的表達。

傳道授業 誨育新人

作為尊師重道，精心培育新人的黃小明大師來說，成為中國最年輕的工藝美術大師后，並未止步，身體力行的將自己的技藝傳承下去，尤其是對年輕人的培養不遺餘力，從新東陽木雕廠里那些跳躍的、涌動的青年身影中我們不難看出黃小明大師的良苦用心。

作為最新銳的年輕大師，黃小明注重對年輕一代的培養，並且對其中的佼佼者花費心思引導其取得更大成績。

僅學習四年就在市木雕技能比武中拿下了修光組一等獎的吳正飛，靦腆中卻有著對藝術的執著與藝術天賦；扎著小辮子，具有個性和藝術基礎的廣廈學院畢業生徐良；傳承了黃小明大師標新立異和大膽突破，來自內蒙古的漢子劉海，在2014東陽木雕工高技能人才培訓班上帶來了獨具創意的《午夜神遊》……而這些，只是黃小明大師新東陽木雕的一部分而已

乾功坤藝 力作傳世

黃小明大師自16歲開始拜名師學習東陽木雕，嫻熟地掌握了薄浮雕、深雕、圓雕、錐雕、浮雕、鏤空雕、半圓錐雕、三面雕、圓雕等數十種雕刻工藝，並形成了一套完整的製作工藝。

同時，潛心體驗傳統木雕藝術元素背後深藏的文化情感，足跡遍祖國各地，悉心考察研究數千年的中華歷史文化，不斷從中汲取文化元素，結合自己的感悟，並應用於所有作品之中，富有現代年青人敏銳的藝術嗅覺、勃勃生機和創新精神。

不少作品發表於《中國工藝美術精品集》、《中國木雕集》、《第二屆浙江工藝美術精品集》、《中國國家級工藝美術大師精品集》1-4集等。在《雕塑》等國家級期刊上發表了《淺談東陽木雕傳統工藝與現代理念的綜合運用》、《國畫與木雕珠聯璧合》、《壁掛工藝新思維》、《略談東陽木雕新工藝新產品開發》等論文。

在30多年的實踐中積累了豐富的創作經驗，在作品創作和製作工藝中都有重大突破，每件作品均融入獨特的構思和理念，從而形成了獨特的藝術風格和特色。與此同時，辛勤筆耕，收穫頗豐，歷年來先後出版了著作《黃小明雕刻作品集》、《黃小明木雕》、《乾隆寶座》、《黃小明室內裝飾》、《黃小明速寫》等，攝影集有《高原行》等，並在國家和省級報刊發表了大量論文。其中，在國家級權威期刊《雕塑》、《浙江工藝》、《美術報》等發表了《東陽木雕在現代裝飾里的運用》、《創意木雕“新東陽”》、《乾隆寶座複製工藝》、《淺談東陽木雕傳統工藝與現代理念的綜合運用》、《國畫與木雕珠聯璧合》、《壁掛工藝新思維》等10多篇論文。

現為浙江省非物質文化遺產東陽木雕傳承人。

黃小明大師16歲就開始從事藝術雕刻，師承亞太地區手工藝大師、中國工藝美術大師馮文土老先生。在此後的歲月里，黃小明大師無論是在廠里實踐學習木雕的各種技術手法和工藝，還是深入到浙江工藝美術學校進行理論的深造，乃至在東陽木雕技校任教進行“知行合一”，理論與實踐的有機結合，直至創建“新東陽木雕”擔任總設計師，都為黃小明的藝術風格形成奠定了深厚的底蘊。

因為出色的創意，高超的技藝，黃小明被譽為業界的“金手指”，已有70餘件作品獲獎。

同時，黃小明有一雙“大腳板”，每年奔走世界各地，汲取各國藝術養分。觀念的碰撞與文化的融合，使他創作出大量富含中國傳統語言與充沛人文思想的木雕精品，被多國政要與名人收藏，並見諸國內眾多名勝古迹與樓閣場館。

如何使東陽木雕從傳統走向現代，並晉身國際藝術舞台，是“大師知識分子”黃小明的當下課題。

專註於創作“現代東陽木雕”，以傳統語言進行現代表達。這就是黃小明——中國藝術界的新銳，中國木雕界的新知。

作為中國最年輕的工藝美術大師和木雕藝術大師，黃小明自成一派，開創性和創造性的運用了多種手法技藝，並成功的進行了跨界整合，並取得廣泛影響和業界的一致好評：

運用木雕語言和其他藝術語言，是黃小明大師獨有的藝術風格：他開創的“速寫木雕”，把美術理論中的速寫技法與東陽木雕融合，極具裝飾性；他獨創的“超寫實木雕”，表現肌理和質感，增強了造型立體感，極具現代性；他從相機中得到靈感，以滿地薄浮雕為底，中間主體卻用深浮雕甚至高浮雕，創造性的開創出“取景框木雕”；他設計的“竹簡式木雕”，豐富了東陽木雕的表現形式和裝飾範圍，彰顯了東陽木雕的人文氣質與古典情境；他設計的《寶月金荷》，運用多種材質相結合工藝，以水缸養荷的造景手法，結合雕塑語言，完全剝離了傳統木雕的表現形式，開創了東陽木雕立體雕塑的新境界。

油畫融入木雕：在西藏、內蒙古深刻體驗當地居民原汁原味的生活狀態后，他將油畫風格融入到木雕中，做出了木雕作品《祥》 ，酷似一幅油畫；

少數民族風情與木雕的渾然一體：面對著雲南熱帶植物特有的茂密與滄桑，他又通過不同木質創作出大型屏風《立根搏雲》，榕樹的根深葉茂、大象的嬉戲、傣族姑娘的沐浴場景，少數民族的風情與木雕相得益彰；

曲面雕刻裝飾藝術的創新：西湖的美景與江南的絲竹，為他帶來靈感，創作出八幅大型“竹簡式詩畫木雕壁掛”，引領了曲面雕刻裝飾藝術的創新，至今掛在杭州雷峰塔第三層；

嘉定竹刻的借鑒：而近期的作品《琴棋書畫》，黃小明又借用嘉定竹刻的技藝，使原本普通的題材變得新奇。

黃小明大師最具代表性的作品——個木園，該園是黃小明大師歷經三年傾力打造的特色精品，該園融合了中國建築學、木雕、石雕磚雕等技藝，融合了傳統文化的精髓，將古人聚氣養生、家庭和諧相處、人與自然的共生共存等淋漓盡致的加以表達，是中國年輕一代大師中的傑出代表作。

該園融合了竹林、戲台、亭台軒榭、文化筆墨等中國元素，並成功的將中國北方“四合院”及南方“13間”的概念經典的傳承了下來，是東陽木雕和建築學的一次完美結合。

非物質文化遺產的堅定“捍衛者”

在市場經濟的浪潮中，黃小明大師作為藝術上的執著追求者與商業上的平衡者，關於藝術的斷想和傳承方面不遺餘力，尤其是在中國的非物質文化遺產的保護方面，堪稱“衛道士”和一位堅定的“捍衛者”！

非物質文化遺產的重要意義不亞於民族基因的傳承，它是一個民族的烙印和符號，更是文化內涵的一部分，作為非物質文化遺產的保護者，黃小明大師本人不僅有效的在向世人傳遞著“木雕”這門傳統的技藝，更是充當了東陽市、浙江省乃至全國的非物質文化遺產保護的先鋒，身體力行並不斷邁向前進。

作為浙江省非物質文化遺產的傳承人之一，黃小明大師不僅體現在技藝，更是收藏頗豐，尤其是在事關木雕以及相關非物質文化遺產方面，其黃小明木雕藝術館的那一件件珍藏的“藝術品”，無疑是對黃小明大師非物質文化遺產傳承人最好的註解。

在非物質文化遺產“捍衛者”這條道路上，我們有理由相信，黃小明大師必定“胸開三尺 氣雄萬丈 志吞四海”，那是一種胸懷和氣度，更是作為一名“大師”的風範之所在！

藝術斷想與傳承

關於藝術與商業的平衡：

在東陽木雕構圖中，常會提到“平衡”。這種平衡不是均衡，不是滿地散花式或者對稱式的布局，而是主次、虛實、動靜、明暗等因素和諧處理，以形成穩定而愉悅的視覺效果與文化審美。這種平衡，其實是中國傳統文化中樸素的辯證唯物主義的折射。

一切“叢林”，都有著賴以平衡的一整套規則。

如果說東陽木雕是座“叢林”，那麼，它無法迴避的一對關係就是產業與藝術。

產業化經營給藝術生產領域帶來滾滾財源，讓藝術家有了生存下去的可能，這是大眾文化時代的饋贈，是我父親那代人靠一技之長而養家糊口所無法想象的。但一切都以逐利為導向，會不會讓藝術失去原有韻致？

實際上，產業與藝術完全不是矛盾。藝術的產業化要讓受眾產生愉悅之感，這是文化產業賴以生存的前提。對東陽木雕藝術家來說，賺錢是生存之需，無可厚非，但無論怎麼賺錢，終究不能傷害藝術生產與傳播的根本。

木雕的產業化與藝術性，關係類似同居。如果破壞了這種複雜而微妙的關係，就會導致失衡。

真正的雙贏，其實並不難。就是“凡事留有餘地”——藝術家要在賺錢的基礎上，進行更豐富的藝術創作，從而為產業奉獻源源不斷的產品和財富。這樣，才能夠給產業的增長與藝術的靈韻留下充分的空間，才能有更多的獲利機會。

這就是賺錢的智慧，也是產業與藝術的平衡。

關於傳承：

“薪火相傳”與“接力賽”都在昭顯著一個同樣的道理，即傳承不能“斷代”和“湮滅”，否則“傳承”只能是空談。

在市場化浪潮中，我們有感於藝術生命的延續，猶如星星之火不斷成燎原之勢，卻不能忽略著旺盛生命力背後有著創新價值的無限魅力。

“取其精華，去其糟粕”“去偽存真，去粗取精”讓藝術的精髓得以一代又一代能夠經久不衰，且為特定歷史場合所接納和認可。

黃小明大師對藝術的執著與敬畏，傳承的不僅僅是技藝本身，更是對其精神的一脈相承，將無限的創造力融入到雕刻技藝中去，把傳統與創新渾然一體的進行結合，從而打造出更加嶄新的木雕新境界！

1、作品《吉慶平安》隨神舟十號上天

作品《吉慶平安》

2013年5月，他創作的木雕插屏《吉慶平安》存入“神舟十號航天主題藝術晶元”，跟隨“神舟十號”見證了中華民族復興進程中偉大的時刻。

2、首屆艾琳▪國際工藝精品獎金獎獲得者

2014年10月21日下午，2014世界工藝文化節(東陽)閉幕式上，黃小明大師的代表作《乾隆寶座》榮獲首屆艾琳▪國際工藝精品獎金獎。

黃小明大師複製的北京故宮皇極殿的乾隆寶座

3、五大洲手工藝理事會主席團來訪黃小明木雕藝術館和個木園

2014年10月19號，根據2014世界工藝文化節的安排，世界手工藝理事會主席團人士齊聚黃小明工作室，五大洲手工藝理事會主席團齊聚黃小明個木園，領略木雕與建築渾然一體的風采。

4、2014世界工藝文化節名譽理事長參觀訪問黃小明木雕藝術館

2014年10月20日，2014世界工藝文化節名譽理事長及浙江省原副省長葉榮寶等70人一行參觀考察黃小明木雕藝術館。

2019年5月18日，東陽市民間文藝家協會成立，黃小明當選為主席。

慈善事業黃小明大師熱心公益事業，關心關愛身邊的人，擁有一顆拳拳愛國、愛鄉之心。在自己成長為中國工藝美術大師的人生旅程中，執著於對藝術的追求，不困於名，不囿於利，一直在自己力所能及範圍內為社會、為家鄉的發展和慈善事業貢獻著自己的力量。在四川汶川地震、為家鄉修路基礎建設、捐資助教、逢年過節為家鄉老年人送衣物送去溫暖等方面一直不遺餘力，得到社會和業界的一致好評。

浙江省民間藝術家、高級工藝美術師、中國工藝美術學會理事、中國木雕藝術專業委員會副秘書長、中國雕塑專業委員會會員、浙江省民間美術家協會理事、浙江省東陽市青年傳統工藝促進會副會長。

關於《乾隆寶座》的專家評價

複製乾隆寶座，絕非簡單的仿製。要做到形、藝、材、韻與原件保持一致，談何容易！黃小明大師嚴格遵循設計畫圖、下料、雕刻、髹飾貼金等工序，做到了精心領悟、讀懂原作，精雕細琢、一絲不苟，達成了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果。這充分體現了黃小明大師對東陽木雕藝術的摯愛，展露了他精湛的木雕技藝水準和深厚的藝術修養，這是他人生，也是東陽木雕史上具有里程碑意義的一件木雕精品，更是東陽木雕藝術的驕傲與榮光。

—— 北京故宮博物院科技部原副主任曹靜樓

第十屆全國人大常委會副委員長李鐵映先生評價：

2014年10月19日，第十屆全國人大常委會副委員長李鐵映老先生留下墨寶“乾功坤藝”，對黃小明大師給予高度評價。

全國政協副主席厲無畏先生評價：

2014年10月5日，全國政協副主席厲無畏老先生提筆寫下“東陽木雕 傳承創新”，是對黃小明大師傳承中國文化技藝以及創新的最中肯的評價。

全國政協副主席阿不來提先生評價：

2014年11月9日，全國政協副主席阿不來提先生提筆寫下“東陽木雕 後繼有人”，是對黃小明大師創造性和創新繼承東陽木雕的最高度評價。