降龍廿八掌

對於段譽與王語嫣的結局如此修改好是不好，我想是仁者見仁、智者見智，本文不作討論，長青在此想談談這個讓大家聽起來好生彆扭的“降龍二十八掌”。

降龍十八掌可以說金庸筆下知名度最高的武功之一，大家早已耳熟能詳。金庸創造武功名稱時非常喜歡“九”這個數字，比如九陰真經、九陽真經、獨孤九劍等等，十八就是雙九，而且十八這個數字在中國是有文化意義的，最為大家熟知的比如佛家就有十八羅漢之說，所以降龍十八掌這個名字聽起來又有氣勢又很通順，這次修改為降龍二十八掌，多了一個字，讀起來感覺甚是啰嗦，很彆扭。在這裡需要澄清的是，在新修版《天龍八部》中，從未出現過“降龍二十八掌”這一稱謂，而是“降龍廿八掌”，儘管意思一樣，但是仍為五個字，讀起來效果要好的多。“廿”這個字很有意思，大家都知道是二十的意思，而且生活中也很常見，比如一般日曆上逢二十都寫作“廿”，但是如果不查字典的話很少有人知道它的讀音，“廿”（niàn）為粵語日常用字，意即二十；此外還有卅（sà），意為三十。

二十八這個數字在中國也並非全無意義，古代天文學就有二十八星宿之說，長青猜測金庸也許就是由此得來的靈感創作的這一武功。金庸在一次接受記者採訪時說過，他在四十年前最初構思《天龍八部》時想到的就是降龍廿八掌，只是因為種種原因並沒有這麼寫，這次修訂就把最早的構思用了進去。這次金庸大修全部作品，其中有一條就是把各部作品之間的聯繫加強了，舊版的《天龍八部》與《射鵰》三部曲的聯繫並不強，而且之間存在不少問題，比如舊版射鵰中提到，洪七公的降龍十八掌一半得自師授，另一半則是自創，也就是說在洪七公之前應該沒有十八掌這個數字，可是在年代早於《射鵰》的《天龍八部》中蕭峰使用的偏偏還是降龍十八掌，這確實是一個硬傷，因為《射鵰》創作於《天龍》之前，金庸寫《射鵰》時腦子中根本沒有《天龍八部》故事的一點影子，為了凸顯洪七公武學大師的地位就這麼寫了，等到後來創作《天龍八部》時或是忘了這回事，或是因為降龍十八掌招牌已經太響，就又把這套武功安在了蕭峰身上。而這次修改舊作，這種硬傷當然就要糾正過來了。

新修版《天龍八部》寫到，由於蕭峰契丹人身份一被揭示就被逐出了丐幫，非常突然，此前從未將丐幫兩大神功“降龍廿八掌”與“打狗棒法”傳授給任何丐幫弟子，在雁門關外蕭峰已萌死志，恐自己一死這丐幫兩大神功就會從此失傳，如何對得起恩師栽培之恩？於是將降龍廿八掌與打狗棒法傳給了身旁武學修為最高的二弟虛竹子，要他在丐幫有了新的繼任人後，將這兩門鎮幫神功傳授給新任丐幫幫主。其中更將降龍二十八掌去繁取精為威力更勝的降龍十八掌，自此丐幫絕學就從降龍廿八掌變成降龍十八掌流傳後世。在傳掌後有一段蕭峰與虛竹子的對話——“蕭峰道：‘二弟，你就算沒本來武功，單隻學這一十八掌，也足以與天下英雄爭雄。以後這十掌，變化繁複，威力卻遠不如頭上的十八掌。我平日細思，常覺最後十掌似有蛇足之嫌，它的精要之處，已盡數包含於前面的十八掌之中。”

新修版《射鵰英雄傳》就呼應了這一改寫，刪掉了洪七公自創一半掌法的描寫，增加了以下段落——“這降龍十八掌可說是外門武學中的巔峰絕詣，當真是無堅不摧，無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有降龍廿八掌，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

新修版《倚天屠龍記》再次呼應這一改寫，在第三十三回增加了以下描寫——“丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全，但此後丐幫歷任幫主，因根柢較欠，最多也只學到十四掌為止。”

經如此改寫，《天龍八部》與《射鵰》三部曲的承接關係變得十分明顯，四部長篇作品儼然渾然一體，蕭峰於丐幫武學的傳承與發展也可說功勛卓著，除了將降龍廿八掌精簡為更易傳世的降龍十八掌外，在舊版《天龍八部》中蕭峰使用“亢龍有悔”的地方新版都改為了“見龍在田”，而新修版《射鵰英雄傳》中增加了“亢龍有悔”是降龍十八掌總綱的描寫，前後情節一湊，“亢龍有悔”極有可能在北宋時本無此招，是蕭峰傳掌時自行所創，而另一重要招數“神龍擺尾”在北宋時本來叫做“履虎尾”，雖沒明確說是蕭峰所改，但既然歷任幫主中只寫明蕭峰對降龍掌大動過手術，自然也極有可能就是蕭峰改創的了。降龍掌自創製掌法的那位丐幫高手起，自降龍廿八掌至蕭峰精簡改創為降龍十八掌傳世，洪七公、郭靖先後以此掌法威震江湖，至耶律齊之後開始逐漸失傳，元末時只剩十二掌，史火龍死於成昆之手后降龍十八掌極可能從此不見於世，丐幫淪落喪威至此，蕭、洪地下有知，當不勝感慨。