物演通論

《物演通論：自然存在精神存在與社會存在的統一哲學原理》的主要內容包括：哲學大概總歸要處於兩難境地的吧。在思想史早期，哲學傾向於憑藉感性直觀表象來否證感性；而今，哲學又傾向於憑藉理性科學邏輯本質詢理性；這使得哲學不免陷於尷尬的局面：它先行搗毀了自身賴以立足的基礎，然後卻又說它似乎才是惟一站得住腳的學問。然而，回首遠望，當代科學的最前沿，譬如粒子物理學，不就是兩千多年前留基伯和德謨克利特所提出的“原子論”哲理的繼續嗎？也就是說，科學觀念作為哲學思脈的承傳產物，其本身不也照例是這樣發展起來的嗎？再說，假如由理性所導出的人類現實生存境遇未曾給我們造成麻煩，或者，假如由科學所導出的人類邏輯延展序列未曾給我們提出疑義，哲學又怎麼可能去憑空訴說呢？因此，一味地鄙薄形而上學是毫無意義的，反倒是當前的科學進程愈來愈呈現出某種超脫具象的思辨化趨勢，很值得思想界予以關注。

《物演通論：自然存在精神存在與社會存在的統一哲學原理》由書海出版社出版。

目錄

第一版序言

修訂版序言

卷一自然哲學論——自然哲學的遞弱代償衍存原理

卷二精神哲學論——精神哲學的感應屬性增益原理

卷三社會哲學論——社會哲學的生存性狀耦合原理

跋

《物演通論》導讀

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