羅公

羅公為江西人，康熙年間來京，常住白雲觀，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封為“恬淡守一真人”。

傳說，有一年雍正皇帝頭上長瘡，梳辮子時不好受，他懷疑是梳頭太監搞的鬼，一連殺了好幾個太監。當時有位姓羅的道士住在北京白雲觀中，他同情那些無辜的被殺者，便想辦法製做了剃頭刀、刮臉刀和梳辮子用的攏子、篦子之類的理髮工具，並研究出按、捶、拿等一套理髮的操作方法，教給梳頭太監學用。

太監用這些工具和方法給雍正皇帝剃頭、梳辮子，雍正皇帝感到很舒服。問來由，太監們上奏是羅道士傳授的。雍正便賜羅道士以“半朝鑾駕、小執事”稱號。羅道士於是成了理髮匠的祖師爺。他死後，被葬在白雲觀里，即如今的“羅公塔”。雍正封他為“淡泊守一真人”。早年理髮店裡供奉的祖師爺，便是這位羅道士。更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。這才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為“半副鑾駕，小執事”，並贈對聯：“做天下頭等事業，用世間頂上功夫”。呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還說是羅公就是呂洞賓變的肉身！

這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內秘史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。

其實在更早的傳說中就有羅祖作為剃頭業祖師出現了：

舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：“羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。”

按此說羅祖應是唐明皇時人，為呂洞賓下凡變的道士，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝“整頓龍顏”，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無“獻宗”皇帝，傳聞恐有失實之處。

民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。

傳說就是傳說，不必去生搬硬套史實。

羅公於1727年7月13日雲遊，葬於現北京白雲觀羅公塔（也稱真人塔）內！羅公塔位於道觀東部。東部建築多為道士生活區及中國道教協會所用，該塔就成為東路最主要可觀古迹。是道教塔中的精品，也是清代前期大型石刻藝術品，塔為石質，通高約10米，形似亭閣，但又有所不同。底為一仰蓮須彌座基台，上建八角形塔身。塔身上覆三重檐屋頂，星檐的椽子、飛頭、瓦隴、脊獸、隔扇窗等。雕刻與木結構形制相同，還雕有道教象徵八卦的圖案，用藏傳佛教寺廟常用的密疊斗拱作裝飾，塔頂用小八角亭式，上冠以大圓珠，與一般佛塔的塔剎又不相同，千年富觀，僅此一塔，足見其珍貴。