壽桂尼

（？—1568年），今川氏親的正室。出身藤原北家，勸修寺流，父親是權大納言·中御門宣胤，兄長中御門宣秀，姐姐山科言綱的正室。

永正2年（1505年）成為氏親的正室（另一說法是永正5年）。永正10年（1513年）生下長男今川氏輝，永正14年（1517年）生次男彥五郎，永正16年（1519年）生五男今川義元。由於氏親的身體不好，因此壽桂尼常在一旁輔佐，並於永正26年制定今川氏的分國法。

大永6年（1526年），夫氏親病逝，長男氏輝繼承家督之位，不過當時氏輝才14歲，此時大方殿三十七；大方殿在今川氏親死後出家，並改名為“壽桂尼”。氏輝16歲親政前，一直是由壽桂尼承擔今川氏的政務。也因為這個緣故，她被稱為“女戰國大名，尼姑台”。同時，壽桂尼也努力撮合武田信玄和公卿三條公賴女三條氏的親事。

天文5年（1536年），次男彥五郎、長男氏輝相繼去世，壽桂尼讓五男梅岳承芳（義元）還俗，打算讓他繼承家督。這令氏親和側室之間的兒子，玄廣惠探十分不滿，因為義元排行在自己之後，也因此發生了爭奪家督一位的的花倉之亂。

由於今川家歷代愛好京都事物，再加上壽桂尼出身公家，故與一些公家的歌人、文人（如三條實望、冷泉為和、山科言繼等人）有來往，此時的駿府有小京都之稱，山科言繼在弘治二年（1556)九月間在此地寫下“言繼卿記”一書。

今川壽桂尼其父親為權大納言中御門宣胤，中御門家是藤原北家的一流，是名家之一；永正五年嫁給氏親，之後今川氏親巷駿河。遠江一帶擴展勢力，在氏親的時代，今川家由守護大名轉變成為戰國大名。

今川氏親在大永六年（1526)死亡，家督由壽桂尼之子氏親的嫡男氏輝繼承，此時氏輝十四歲，當氏輝元服之際，原被今川家所支配駿遠二國的戰國大名，開始蠢蠢欲動，壽桂尼在輔佐氏輝時，發揮了許多政治手腕，由氏輝所發給的文書最早出現於大永八年，在氏輝繼承家督后的兩年間，文書均由壽桂尼所發給，正當氏輝剛要發揮其手腕時，確在天文五年（1536)三月突然死亡，之後今川家發生爭奪家督的事件。

由於氏輝並無嗣子，故氏輝的兄弟擁有繼承家督的資格，氏輝有五位弟弟，分別是彥五郎、玄廣惠探、象耳泉獎、梅岳承芳及氏豊五人，其中三人具有僧人身份！由於彥五郎與氏輝同日死亡，象耳泉獎正待在京都，遠離今川領地，氏豊則居住在尾張的那古屋城（當時尾張仍被今川所控制），故實際上是玄廣惠探及梅岳承芳兩人在爭奪家督，兩人各自有強力的“後台”，玄廣惠探的生母是今川家重臣福島上總介之女，而梅岳承芳的生母則是壽桂尼，後來壽桂尼與九英承菊、太原崇孚（雪齋）及今川一門裡的實力者瀨名陸奧守氏貞等人連手。

當壽桂尼－雪齋－瀨名連手后，使得原本居弱勢的梅岳承芳方起死回生，之後並與原本實力堅強的福島派，用武力爭奪家督，在花倉城籠城后，福島派遭雪齋所殲滅，戰後梅岳承芳還俗，並改名為義元，繼承今川家家督。

永祿三年（1560)五月十九日，今川義元在桶狹間討死，家督由義元的嫡男氏真繼承，由於氏真是一名平庸的武將，故原本被支配的三河松平元康（德川家康），開使離反，而武田信玄也同時撕毀盟約，今川家的勢力開始衰退。之後三河。遠江的土豪相繼脫離今川家的掌控，最後由壽桂尼出面，使那些土豪回歸。

永祿十一年（1568)三月二十四日，壽桂尼死亡，享年八十歲，壽桂尼希望“死後也要守護今川”，在她病逝后，葬在駿府館東北方鬼門方向的龍雲寺。龍雲寺里除了葬有壽桂尼外，還葬有今川氏輝及今川義元。

永祿十一年（1568)十二月時，武田信玄攻入駿府，氏真則逃亡至遠江掛川，今川家滅亡！

在日本靜岡縣靜岡市沓谷三町目的愛宕山脈北麓的洞古峰坐落著一座曹洞宗寺院龍雲寺。

很少有人知道這座小小的龍雲寺里埋葬著一位在靜岡近世史上具有重要地位的女性--威震駿、遠、叄三州的東海第一弓--今川義元的母親“壽桂尼”。

壽桂尼是京都的公卿權大納言中御門宣胤的女兒。永正五年（1508年）十九歲時遠嫁到今川家成為今川家七代當主今川氏親的正室，被人們稱為大方殿。

在這以後壽桂尼和氏親一起生活了十八個年頭，並為他生了四個兒子。

壽桂尼―――氏輝（長男）、彥五郎（二男）、義元（五男）、氏豊（六男）

氏親―――玄広恵探（三男）、泉奨（四男）

然而平靜安逸的婚姻生活很快就結束了，大永六年（1526）、六月二十三日今川氏親在駿府因中風而去世，行年五十六歲。即位的是氏親的嫡長子當時年僅十四歲的氏輝，氏輝年齡尚小且體弱多病。剛剛料理完丈夫葬禮的大方殿落髮為尼法號“壽桂尼”，這一年她三十七歲。壽桂尼為了兒子而挑起了維持今川家家業的重擔，她日以繼夜的處理領國經營的各類大小事務。現存的大量帶有“壽桂尼”花押的文書證明了壽桂尼繁重的日常工作。在整個戰國時期，以武將夫人的身份掌握領國大政的惟有壽桂尼一人而已，因此她可以說是一個名副其實的“戰國女大名”。

各個都長於和歌精於文章，遠州今川家的家祖今川貞世（法號了俊）就是一位作品被收入敕選集享有很高文名的歌人。不僅是和歌、連歌，今川家的人們對傳統的和漢學問抱著極大的熱情，《源氏物語》、《伊氏物語》和《論語》等古典著作深受喜愛。今川家對文化事業的熱心在所有的戰國大名中是罕見的，由於京都的戰亂許多公卿避難於駿府從而形成了別具特色的“駿府文化”，這樣就使得“駿府文化”帶有非常濃厚的公家文化的色彩，並在某種程度上成為了京都文化的再現。當時的駿州是那些落破的貴族公卿、雲遊四方的僧侶和連歌師們的樂園。三條実望、冷泉為和、山科言継等當時的文人代表都曾經在駿府居住過，其中三條実望還終老於此，因而駿府又有了“小京都”的美譽。（山科言繼的《言継卿記》詳細記載了弘治二年（1556年）九月到翌年三月在駿府的五個月的生活。）

然而這種文恬武嬉的生活畢竟與戰國的血腥格格不入，永祿三年（1560年）5月19日桶狹間的戰火使今川義元光彩的生命劃上了句號。從沒有打過仗的今川氏真繼任家督的幾年裡，三河、遠江先後喪失。壽桂尼不顧自己已屆七旬高齡，又一次出面試圖挽救今川家的危局。然而，這一切終究是徒勞的。永祿11年（1568年）三月二十四日，為了今川家操勞大半生的壽桂尼離開了人世享年80歲。龍雲寺成了這位“女大名”的安息之所。

阿一2005-06-13 00:37

永六年（1526),夫氏親死亡，長男氏輝（十四歲）繼承今川家家督，此時大方殿三十七歲；大方殿在今川氏親死後出家，並改名為"壽桂尼",但仍繼續擔任經營領國，及文書處理的工作，在戰國時代的武將夫人中，相當的少見，故有"女戰國大名"之雅號，由於今川家歷代愛好京都事物，再加上壽桂尼出身公家，故與一些公家的歌人。文人（如三條實望。冷泉為和。山科言繼等人）有來往，此時的駿府有小京都之稱，山科言繼在弘治二年（1556)九月間在此地寫下"言繼卿記"一書；永祿三年（1560)五月十九日，因為今川義元在桶狹間討死，所以家督由今川氏真繼承，之後三河。遠江的土豪相繼脫離今川家的掌控，最後由壽桂尼出面，使那些土豪回歸，永祿十一年（1568)三月二十四日，壽桂尼死亡，享年八十歲，之後葬在龍雲寺。龍雲寺里除了葬有壽桂尼外，還葬有今川氏輝及今川義元。

今川壽桂尼其父親為權大納言中御門宣胤，中御門家是藤原北家的一流，是名家之一；永正五年嫁給氏親，之後今川氏親巷駿河。遠江一帶擴展勢力，在氏親的時代，今川家由守護大名轉變成為戰國大名，今川氏親在大永六年（1526)死亡，家督由壽桂尼之子。氏親的嫡男氏輝繼承，此時氏輝十四歲，當氏輝元服之際，原被今川家所支配駿遠二國的戰國大名，開始蠢蠢欲動，壽桂尼在輔佐氏輝時，發揮了許多政治手腕，由氏輝所發給的文書最早出現於大永八年，在氏輝繼承家督后的兩年間，文書均由壽桂尼所發給，正當氏輝剛要發揮其手腕時，確在天文五年（1536)三月突然死亡，之後今川家發生爭奪家督的事件，由於氏輝並無嗣子，故氏輝的兄弟擁有繼承家督的資格，氏輝有五位弟弟，分別是彥五郎。玄廣惠探。象耳泉獎。梅岳承芳及氏豊五人，其中三人具有僧人身份！由於彥五郎與氏輝同日死亡，象耳泉獎正待在京都，遠離今川領地，氏豊則居住在尾張的那古屋城（當時尾張仍被今川所控制），故實際上是玄廣惠探及梅岳承芳兩人在爭奪家督，兩人各自有強力的"後台",玄廣惠探的生母是今川家重臣福島上總介之女，而梅岳承芳的生母則是壽桂尼，後來壽桂尼與九英承菊。太原崇孚（雪齋）及今川一門裡的實力者瀨名陸奧守氏貞等人連手，當壽桂尼－雪齋－瀨名連手后，使得原本居弱勢的梅岳承芳方起死回生，之後並與原本實力堅強的福島派，用武力爭奪家督，在花倉城籠城后，福島派遭雪齋所殲滅，戰後梅岳承芳還俗，並改名為義元，繼承今川家家督，永祿三年（1560)今川義元在桶狹間討死，家督由義元的嫡男氏真繼承，由於氏真是一名平庸的武將，故原本被支配的三河松平元康（德川家康），開使離反，而武田信玄也同時撕毀盟約，之後今川家的勢力開始衰退，永祿十一年（1568)十二月時，武田信玄攻入駿府，氏真則逃亡至遠江掛川，今川家滅亡！而在此之前，永祿十一年1568)三月二十四日，壽桂尼在駿府今川館死亡，享年八十歲。