小園賦
小園賦
《小園賦》是南北朝著名詩人庾信晚年羈留北周、思念故國時所作的一首抒情小賦。該賦通過對所居住的小園景物的描寫，抒發了作者故國之思和身世之悲。
全篇觸景生情，移情入景，情景交融，物我一體；並且用典和白描緊密結合，頗見匠心。
《小園賦》·小園
爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而非台。猶得敧側八九丈，縱橫數十步，榆柳兩三行，梨桃百餘樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏狸並窟，乳鵲重巢。連珠細菌，長柄寒匏。可以療飢，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。
一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。雲氣蔭於叢蓍，金精養於秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息於茂林，乃久羨於抽簪。雖有門而長閉，實無水而恆沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？
加以寒暑異令，乖違德性。崔駰以不樂損年，吳質以長愁養病。鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動庄舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩瓮，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低。聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。
昔草濫於吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受釐於宣室，賦長楊於直廬。
遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直轡於三危，碎平途於九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風之別。關山則風月凄愴，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠。非淮海兮可變，非金丹兮能轉。不暴骨於龍門，終低頭於馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。
1.若夫：發語詞。
2.巢父：傳說堯時的隱者，以樹為巢，所以當時人稱他為巢父。一說巢父即許由，夏常居巢，堯讓之以天下，不受。皇甫謐（mì）《高士傳》：“巢父者，堯時隱人也，山居不榮世利，年老以樹為巢而寢其上。”
3.壺公：傳說漢時有一老翁，在市上賣葯，於門前懸掛一壺，葯賣完了，就跳進壺中，後人稱他為壺公。一說壺公姓謝名元，東漢時道士，以賣葯為生。葛洪《神仙傳》：“壺公常懸一壺空屋上，日入之後，公跳入壺中，人莫能見。”
4.況乎：又如。
5.管寧：（158年—241年）字幼安，東漢末年人，操守嚴肅，因常坐一木榻上，積五十年，榻上膝蓋所觸都成了洞孔。藜（lí）床：指用藜草鋪床，一說藜木坐榻。《三國志·魏書·管寧傳》注引《高士傳》：“管寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。”
6.嵇康：（224年－263年）字叔夜，三國曹魏時著名思想家、文學家，愛好鍛鐵。鍛灶：打鐵用的爐灶。《晉書》本傳：“（嵇康）性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。”
7.連闥（tà）洞房：房間相通連，門戶一個連著一個。闥，門。洞，通。
8.樊重之第：南陽人樊重，東漢光武帝的舅舅，富有田產，並善於經商，家裡建造房屋，都是重堂高閣。見《後漢書·樊宏傳》。
9.赤墀（chí）青鎖：房屋前的階墀，塗以赤色，窗戶的格眼（鎖），塗以青色，都是奢侈的裝飾。墀，台階。
10.王根：漢元帝皇后王政君親族，漢成帝所封五侯之一。《漢書·元後傳》載：“曲陽侯王根驕奢僭上，赤墀青鎖。”
11.敝廬：破舊的屋子。
12.人外：人境之外，形容偏僻。
13.擬伏臘：可以用來舉行伏祭、臘祭。伏，夏日的伏天；臘，年末的臘月。這都是古代舉行祭祀的時節。古人常於伏、臘閉門不出，聚家人宴飲。擬伏臘與下文“避風霜”相對照，都是閉門不出，聊且休息的意思。
14.晏嬰近市：晏嬰，春秋時齊國大夫，齊景公因為晏嬰的住宅靠近街市，狹窄而且低濕，要給他換個好地方，晏嬰婉言辭謝說：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”此處反其意而用之，說敝廬雖靠近市場，但不求早晚的利益。
15.潘岳面城：晉代詩人潘岳作《閑居賦》：“退而閑居於洛之汜，陪京泝伊，面郊後市。”面，面向。這裡也反說，自己雖然也面城而居，但心情閑適，不想潘岳那樣牢騷滿腹。
16.黃鶴戒露：傳說鶴性警覺，聞露水滴落之聲即高鳴相警。
17.輪軒：春秋時衛懿公好鶴，給鶴乘坐軒車。軒：高車。這裡作者用輪軒比喻富貴的生活，說自己無意於此。
18.爰（yuán）居避風：爰居，海鳥名，形似鳳凰。《國語·魯語》記載“春秋時，有爰居飛到魯國東門之外，臧文仲使人祭它，展禽說：這是海邊有災的跡象，爰居鳥為了避災飛到這裡來。”又，《莊子·至樂》記載，海鳥飛到魯國郊外，魯侯奏九韶之樂去迎它。
19.鐘鼓：祭祀所用的樂器，這裡指祭祀時的音樂。以上四句是說，作者自己只願保身避禍，無心於榮華富貴。
20.陸機則兄弟同居：陸機，字士衡；其弟陸雲，字士龍，二人俱有才名，都是西晉文學家。《世說新語·賞譽》記載，吳亡后，他們在洛陽同住三間瓦房，陸機住西頭，陸雲住東頭。古人講求父母、兄弟不同宅，陸機、陸雲同住，被認為不體面。
21.韓康則舅甥不別：韓康，晉韓伯，字康伯，其舅殷浩很欣賞他，殷浩北伐失敗，被廢為庶人，徙於東陽，韓康伯也到了東陽，所謂“舅甥不別”即此。
22.蝸角蚊睫：《莊子·則陽》說，有兩個小國，一個在蝸牛的左角上，一個在蝸牛的右角上，時相爭地而戰，伏屍數萬。《晏子春秋·》說，東海有蟲，結巢在蚊睫的上邊，生了兩次小蟲才飛走，蚊蟲竟自不知道。這裡都是形容小園之小。
23.窟室：本指掘地為室，此處指壘土坯為屋。
24.鑿坯：鑿開土牆。《淮南子·齊俗訓》：“顏闔，魯君欲相之而不肯，使人以幣先焉，鑿坯而匿之。”這裡“鑿坯”比喻隱遁。
25.珠柱：琴名，以珠作為支弦琴柱。
26. 玉杯：書篇名，漢董仲舒撰，收入《春秋繁露》。《漢書·董仲舒傳》：董仲舒說“《春秋》事得失，《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》之屬數十篇，十餘萬言”。
27.有棠梨而無館：漢代甘泉宮外有棠梨，但沒有台館建築。棠梨，果木名，又漢甘泉宮中館名，參見《三輔黃圖》。
28.足酸棗而非台：《水經注·濟水注》載：酸棗縣（今河南延津縣北）城西有酸棗寺，寺外有韓王望氣台。以上兩句小園中雖有棠梨酸棗，而沒有台館建築。
29.敧（qī）側：偏在一邊，傾斜。指小園地形不正。
30.蒙密：指樹葉茂密。
31.敧斜：指道路彎曲傾斜。
32.蟬有翳（yì）兮不驚：蟬有樹葉可以隱蔽，所以不必驚怕。翳，蔭蔽。《莊子·山木》：“蟬方得美蔭而忘其身。”這裡是反用其意。
33.羅：捕鳥獸的網。《詩經·王風·兔爰》：“雉離（罹）於羅。”以上兩句是說，在小園中可以自由來往，用不著驚懼。
34.混淆：混雜在一起。
35.枝格相交：樹木的枝條相交叉。格，樹的長枝。以上兩句是說，園中草樹，任憑其生長，不加修葺。
36.山為簣（kuì）覆，地有堂坳（ào）：山是一簣土傾倒而成的（極言其小）；地上有低洼水池。簣，盛土的筐子。堂坳，堂前可容水的低陷處。《莊子·逍遙遊》：“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。”
37.藏狸並窟，乳鵲重巢：是說園狹小，野貓相連作窟，鵲重疊築巢。藏狸，野貓。乳鵲，哺育幼鳥的鵲。
38.連珠細菌，長柄寒匏（páo）：也是說園狹小，菌的生長只能緊密如連珠，葫蘆無地可容，只能長出長柄。菌，一作“茵”。匏，葫蘆。
39.療飢：止餓。棲遲：棲息。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。”作者用以自比，以示不過分追求飽暖舒適的生活。
40.崎嶇：這裡形容空間局促。
41.穿漏：屋頂漏雨。
42.茅茨（cí）：用茅草覆蓋屋頂，這裡之茅草屋。
43.檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉：房檐很低，站在下面就耀碰著帽子；門很矮，平行進入腳要觸著眉毛。
44.坐帳無鶴：《神仙傳》：三國時吳人介象，死於武昌，歸葬建業（今南京），死後有白鶴來集座上。這裡作者說自己恐怕不能像介象一樣歸於梁首都建業。
45.支床有龜：《史記·龜策列傳》：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚生不死。”這裡作者說自己久住長安，像龜支床，終老不能移動。
46.歷陵：縣名，漢屬豫章郡，今江西九江市東。枯木：枯萎的樹。應劭《漢官儀》：“豫章郡樹生庭中，故以名郡矣。此樹嘗中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初。”這裡作者自比心如枯木。
47.睢陽：宋國地名，墨子故鄉。亂絲：頭髮蓬白，像團亂絲。《呂氏春秋》載：墨翟（dí）嘗見染素絲的人而嘆息。這句是說作者因憂愁而發白如素絲。
48.非夏日而可畏：《左傳·文公七年》：“賈季曰：趙盾夏日之日也。”杜預註：“冬日可愛，夏日可畏。”夏日：夏天的赤日。
49.異秋天而可悲：宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也！”以上兩句是說作者自己一年四季只有悲懼而無樂趣。
50.叢蓍（shī）：叢生的蓍草。蓍，草名，古代用這種草莖做占卜的工具。《史記·龜策列傳》：“蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。”
51.金精：《玉函方》載，古人把九月上寅日採的甘菊（現名杭菊）叫金精。
52.棗酸梨酢（zuò）：即酸棗醋梨。酢，古“醋”字。
53.桃榹（sì）李薁（yù）：即榹桃薁李。榹桃，山桃。薁李，山李。
54.狂花：到處亂飛的花。
55.野人之家：野人，鄉野之人，農夫。《高士傳》：“漢濱老父者，不知何許人也。漢桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：‘人皆來觀，老父獨不輟，何也？’老父笑而不答。溫下道百步，自與言，老父曰：‘我野人也，不達斯語。’"
56.愚人之谷：《說苑·政理》：“齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：‘是為何谷？’對曰：‘為愚公之谷。’桓公曰：‘何故？’對曰：‘以臣名之。’"以上兩句是說自己過著隱居的生活。
57.偃息：休息。
58.抽簪（zān）：抽下連繫冠發的簪子，散發無束。這裡喻棄官不仕。古時做官的人須束髮整冠，用簪連冠於發，故稱隱退為“抽簪”。鍾會《遺榮賦》：“散發抽簪，永縱一壑。”
59.雖有門而長閉：用陶淵明《歸去來兮辭》“門雖設而常關”句意。
60.實無水而恆沉：語出《莊子·則陽》：“方且與世違，而心不屑與之俱，是陸沉者也。”無水而沉，叫陸沉，比喻隱居。以上二句表示作者願過隱居生活。
61.負鋤：扛鋤，代指農夫。相識：互相交談。皇甫謐《高士傳》：“林類者，魏人也。年且百歲。底春披裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。孔子適衛，望之於野，顧謂弟子曰：‘彼叟可與言者’。”
62.五月披裘見尋：皇甫謐《高士傳》：“披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金，顧彼裘公曰：‘取彼金。’公投鐮嗔目拂手而言曰：‘何子處之高而視人之卑？五月披裘而負薪，豈取金者哉！‘”以上兩句意為自己所交往相識的人都是農人與有道貧士。
63.問葛洪之藥性，訪京房之卜林：葛洪，晉丹陽句容人（今屬江蘇），練神仙醫術，有《金匱藥方》一百卷，《肘后要急方》四卷傳世。京房：字君明，漢頓丘（今河南浚縣西）人。這兩句是說自己閑暇時可以訪醫問卜。
64.草無忘憂之意，花無長樂之心：忘憂，指忘憂草，又名萱草，古代醫書上說，吃了萱草可以解除憂憤。長樂，指長樂花，又名紫華。這兩句講自己視園中花草而舍憂。崔豹《古今注》：“欲忘人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂草，使人忘其憂愁也。”傅玄《紫華賦序》：“紫華，一名長樂花。”
65.鳥何事而逐酒：《莊子·至樂》：“昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。”
66.魚何情而聽琴：《韓詩外傳》：“昔伯牙鼓琴而淵魚出聽。”以上兩句是說，自己如棲林的飛鳥、潛淵的游魚，今失其故性，終無歡樂，表明難忘故國。
67.寒暑異令：指南方與北方的氣候不同而季節時令相異。
68.乖違德性：乖與違同義，相反衝突。德與性同義，指本性。
69.崔駰（yīn）以不樂損年，吳質以長愁養病：崔駰：東漢車騎將軍竇憲擅權驕恣，其主簿崔駰數諫之。憲不能容，使出為長岑長。駰不願去遠處作地方官，遂不赴任，憂鬱而死。吳質：曹丕的好友。建安二十二年（217年），魏大疫，諸人多死。太子與質書，質報之曰：“質已四十二矣，白髮生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。但欲保身勅行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。游宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。”這兩句是說，自己如崔、吳一樣失意，故抑鬱多病。
70.鎮宅神以薶石：宅神，住宅里的鬼怪。薶（mái）石：古人迷信，在住宅四周埋下石頭以鎮宅驅邪。薶，同“埋”。《荊楚歲時記》：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石以鎮宅。”
71.厭山精而照鏡：山精，山中的妖精。照鏡：《抱朴子》：“萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩惑人目而嘗試人，唯不能於鏡中易其真形耳，是以古之入山道士皆以明鏡九寸已上懸於背後，則老魅不敢近人。”
72.屢動庄舄（xì）之吟：據《史記·陳軫傳》載：戰國時越國人庄舄，在楚國做官，病中思念家鄉，猶發出越國的語音。
73.幾行魏顆之命：《左傳·宣公十五年》記載：晉大夫魏武子有一寵妾無子嗣，武子生病時，命魏顆把這寵妾嫁人；武子臨終時，又曾囑魏顆把他（武子）的愛妾殺了殉葬。武子死後，魏顆把那寵妾嫁人了，說臨終時神智錯亂，按照他（武子）清醒時說的做。以上兩句是說自己在北方因思念家鄉，幾至於神志錯亂。
74.蓬頭王霸之子：《後漢書·列女傳》載，王霸，東漢太原人，隱士。起初他和令狐子伯友好，後來子伯做了楚相，就讓其子給王霸送信。子伯之子車馬隨從，儀容文雅。王霸之子從田裡耕作回來，見到令狐子，很慚愧。王霸也因兒子不懂禮貌、不修邊幅而慚愧地久卧不起。其妻責以應保持高節，不慕榮利。霸笑而起。蓬頭，頭髮蓬鬆散亂。
75.椎髻（jì）梁鴻之妻：梁鴻，字伯鸞，東漢扶風人。家貧博學。其妻孟光初嫁時，盛容華服，梁鴻七日不理。孟光改為椎髻，穿布衣，梁鴻才與之和好。見《後漢書·逸民傳》。以上兩句是說自己妻兒雖不顯貴，但亦有閑適的樂趣。
76.燋（jiāo）麥：陳燋的麥子。燋，同“焦”。
77.畦（qí）：田園中分成的小區。劉熙《孟子注》：“今俗以五十畝為大畦。”
78.騷騷：形容風聲。張衡《思玄賦》：“寒風凄其永至兮，拂穹岫之騷騷。”
79.慘慘：黯淡無光。庾信《傷心賦》：“天慘慘而無色，雲蒼蒼而正寒。”
80.聚空倉而雀噪：空倉里的麻雀因飢餓而鳴噪。聚，聚集。空倉：晉蘇伯玉妻《盤中詩》：“空倉鵲，常苦飢。”
81.驚懶婦而蟬嘶：古代諺語“促織鳴，懶婦驚”，後來或用懶婦稱蟋蟀。崔豹《古今注》：“蟋蟀，一名吟蛩。秋初生，得寒則鳴。一雲濟南呼為懶婦。”以上二句描寫自己生活貧困之狀。
82.昔草濫於吹噓：草濫，說以草莽之夫而濫居列位。吹噓，即吹竽。用南郭處士濫竽充數事。
83.籍文言之慶余：憑藉皇恩而澤及子孫。《易·乾卦·文言》：“積善之家，必有餘慶。”這兩句說自己仕梁憑藉先世之德，很受重用，生活優越。
84.門有通德：指祖父庾易為齊徵士，不就，如漢之鄭玄。《後漢書·鄭玄傳》：鄭玄，字康成，北海高密人，學問淵博，漢靈帝時，屢征不就。北海相孔融深敬之，為玄立一鄉曰鄭公鄉，門曰通德門。
85.家承賜書：漢代班嗣、班彪兄弟二人，甚友愛，學識淵博，皇帝曾賜給他們書籍。這裡是說作者的伯父庾於陵、父親庾肩吾彼此也很友愛，有學識，和班嗣、班彪相似。
86.玄武：宮闕名，在漢代未央宮前。觀：指宮闕，一說玄武觀，指南朝玄武湖中的亭觀。《三輔舊事》：“未央宮北有玄武闕。”
87.參：參加。鳳凰：漢代建章宮殿名。墟：處所。這裡作者說自己曾經陪侍和參加皇帝的游宴。
88.觀受釐（xī）於宣室：受釐，古代禮節，祭祀之後要把祭余的內獻給皇帝，向他賀喜祝福。皇帝接受這種祝賀，叫做受嫠。釐，祭祀用后的肉。宣室，古代宮殿名，是未央宮前的正室。這裡是用漢文帝於宣室召見賈誼的故事。
89.賦長楊於直廬：長楊，漢代宮殿名。揚雄曾作《長楊賦》。直廬，舊時侍臣值宿之處。
90.山崩川竭：《史記·周本紀》：“山崩川竭，亡國之徵也。”這指梁武帝太清二年（548年）侯景之亂。
91.冰碎瓦裂：言國家遭亂以後殘破不全。
92.大盜潛移：指建業遭侯景叛亂，梁元帝遷都江陵。大盜，指侯景。
93.長離永滅：指梁武帝子孫不能復興。長離，星宿名。
94.摧直轡（pèi）於三危，碎平途於九折：摧，折斷。轡：馬韁繩。三危：山名，一說在雍州西南境，有三山峰，高聳甚危。九折：坂名，在四川滎經縣西邛崍山，山路曲折多險。這兩句說，在梁朝敗亡過程中，自己經歷重重艱險。
95.荊軻有寒水之悲：燕太子丹在易水上給荊軻餞行，荊軻歌日：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
96.蘇武有秋風之別：蘇武出使匈奴，不畏逼誘，二十年不降。時李陵已降匈奴，蘇武臨歸時，李陵贈詩曰：“欲因晨風發，送子以賤軀。”以上兩句說自己出使被留離梁仕魏，為形勢所迫。
97.關山：古樂府有《關山月》曲。《樂府解題》說：“關山月，傷離別也。”
98.隴水：古樂府《隴頭歌辭》有“遙望秦川，肝腸斷絕”之句。以上兩句說自己在西魏時的鄉關之思。
99.龜言此地之寒：前秦時苻堅得一大龜，後來龜死，有人夢龜言“我將歸江南，不遇，死於秦。”作者用來比喻自己欲歸江南而不能。
100.鶴訝今年之雪：傳說西晉太康二年（281年）冬天，天氣特別寒冷，有人聽到兩隻白鶴在橋下說：“今茲寒不減堯崩年也。”在此隱喻梁元帝後來被殺之事。
101.百齡：百歲，指人的一生。倏（shū）忽：形容時間短暫。
102.光華：年華，歲月。一作“精華”，指人的少壯時代。已晚，指到了暮年。
103.不雪雁門之踦（qī）：漢代段會宗曾任雁門郡守，犯法被免職。後來復為都護，他的朋友谷永寫信警告他說：你這次不要想立奇功，只要不出毛病，也就足以遮蓋雁門那一次失敗了。雪：洗刷。跨：不偶、失敗。
104.先念鴻陸之遠：《易經·漸卦》：“鴻漸於陸，夫征不復。”這裡比喻自己到北朝被留不歸。
105.非淮海兮可變：春秋時趙簡子說：“雀入於海為蛤，雉入於淮為蜃，黿鼉魚鱉莫不能化，唯人不能，哀哉！”
106.非金丹兮能轉：金丹，古代方士煉金石為丹藥，認為服之可以長生不老。轉，丹在煉爐內轉動變化。《抱朴子·金丹篇》：“九轉之丹，服之三日得仙。”這裡說，自己的命運不容易改變。
107.不暴骨於龍門：《太平廣記》引《三秦記》：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有雲雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。”而清張澍輯《三秦記》云：“江海大魚薄集龍門下，數千，不得上。上則為龍，不上者魚，故云曝腮龍門。”所述略有不同。此句喻作者當年在時亂中僥倖逃生。
108.終低頭於馬坂：《戰國策·楚策》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛肘潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之。下車攀而哭之，解聹衣以冪之。驥於是僥而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。”此句作者形容自己像老馬一樣，只能低頭為人服役。
109.諒：信，誠然。天造：指“天道”。昧昧：不明，昏暗的樣子。
110.生民：人民。渾渾：糊糊塗塗的樣子。這裡說天道不明，世人可悲。
在一枝樹權上，巢父就獲得了安家的處所；在一把葫蘆里，壺公就找到了容身的地方。何況管寧的粗劣床榻，破成洞也還可以坐；嵇康的打鐵爐邊，既暖和又可以安眠。為什麼一定要高閣重樓，像是南陽樊重的宅第；畫棟雕窗，像是西漢王根的王府？我只有幾畝大的一處房舍，在這裡聽不到車馬的喧囂，權且用來隨俗度日，遮擋風雨嚴寒。我的住所即使靠近集市，也不會像晏嬰那樣追逐需求的便利；即使坐落在京城，也只希望像潘岳那樣享受閑居的安樂。再說黃鶴自警是為了逃離人們的危害，決不會自願去乘坐華貴的馬車；爰居遷徙是為了迴避海上的災害，並不是想要謀求人們的祭拜。在流寓生活中，如能像陸機兄弟有個棲身之地，像韓伯舅甥不計利害得失，那麼就算是蝸角蚊睫一般的狹小空間，我覺得已經足夠安居樂業的了。
於是我從官場逃出來，在小園中自得其樂。正當新桐發芽，清露晨流，柳枝搖曳，惠風和暢的季節。在園中彈彈琴，讀讀書，也是讓人愜意的。園中有棠梨、酸棗樹，但沒有樓台館閣。斜著看有八九丈長，橫著看有幾十步寬。園中栽有兩三行榆樹柳樹，又有百餘棵梨樹桃樹。撥開茂密的枝條才能見到窗子，橫豎走去都可以成為道路。鳴蟬有密葉遮蔽而不受驚擾，野雉不必擔心羅網陷阱而自由自在。青草和綠樹混為一片，長短枝椏交互伸展。有山不過像一筐土堆成，有水不過是個小土坑。水下的龜鱉因為地盤小不得不窩連著窩，孵雛的鳥鵲也因為可作巢的樹少不得不巢疊著巢。園中的草地上擁擠著串串的果實，架上的葫蘆累累沉重而拉長了脖頸。園子里可以找到充饑的食物，也可以嬉遊歇息。有幾間高矮不一的房屋，草做的屋頂已經透風漏雨。屋檐低矮得碰到帽子，門框狹窄得側身碰到眉毛。帳幔樸素引不來白鶴，床榻陳舊墊腳的只能是神龜。鳥兒幽閑自得，隨意鳴啼；花兒自開自落，四季隨心。唯獨我心如歷陵久枯的大樹，發如睢陽待染的一團素絲。雖然不是夏日，也有所畏懼；雖然不見秋風，也有所悲傷。
園中有一寸二寸的小魚，有三竿兩竿翠竹。雲氣覆蔭著叢生的蓍草，金精滋養著秋天的菊花。酸棗酸梨，山桃山李，枯葉布滿床頭，落花堆遍屋地。我稱這裡是山野人家，也就是齊國愚公的山谷。讓我嘗試一下隱居在園林，因為很久以來就曾嚮往退出官場的生活。園門雖有卻常關閉著，我的心已經與外世隔絕。偶爾有些來往的，不是荷荼丈人那樣的隱者，就是披裘公那樣的高士。空閑的時間，我或是閱讀葛洪的醫書，或是研究京房的卦辭。但是看到忘憂草不能使我忘憂，見到長樂花不能讓我長樂。鳥兒不能飲酒而偏讓它飲酒，魚兒不願聽琴而偏讓它聽琴，究竟是為了什麼而這樣違背他們的本心呢？
再加上南北方氣候寒熱不同，我感到不能適應，肯定會因為抑鬱不樂而折損壽命，因為長年愁苦而積成疾病。在住宅四角埋上大石以鎮鬼怪，掛上明鏡以照精靈。我如同庄舄一樣因思鄉而病倒，又如同魏顆的老父一般病到昏亂欲死。暮色籠罩了空蕩蕩的房屋，我看著全家老老少少，真感到對不起受苦的兒子，也對不起勤儉的妻子。家裡只有兩瓮麥子，一畦秋菜。風吹得大樹不停地搖動，低沉的雲層使天空變得一片昏暗。空空的糧倉上聚集著吵鬧的麻雀，懶婦們的耳邊響起了秋蟬的悲鳴。
當年我托先輩的福蔭，在梁朝的宮廷里濫竽充數。我的祖父可以和建有通德門的鄭玄媲美，我的父親和伯父也和讀過王室賜書的班嗣、班彪同樣博學。我有時在玄武闕陪坐，有時到鳳凰殿聽講。曾經像賈誼在宣室受到召見，又曾像揚雄待命賦寫詩文。
不料山崩地裂，河流枯竭，冰消雪散，石碎瓦解，大盜侯景篡權作亂，江南故國陷於滅頂之災。我回國的平坦大道一下子就被摧毀，變得像三危山、九折坂一樣的艱險難行。如同燕太子為荊軻在易水餞行，又如同李陵在匈奴為蘇武送別，我從此有去無回，只能長留在異國他鄉。關中的山川風月使我滿懷凄愴，隴頭流水一類的歌曲更讓人痛徹肝腸。這裡嚴寒多雪，完全不同於故國江南。人的一生很快要過去了，我已開始進入晚年。雖然不想洗雪以往遭遇的不幸，但還是丟不開南歸故鄉這個意念。可憐我既不能像雀雉入淮海而發生變化，又不能像金丹在土釜中一連九轉。我如果無法如願回到南方，最後也只好在北朝忍辱負重地活下去了。看來昏暗的天意就是這樣的，對紛亂的人生我只有嘆息而已。
庾信於梁元帝承聖三年（554），奉命使北，未終使命，西魏大軍進犯江陵。江陵陷落後，元帝遇害，十萬臣民被掠至長安。庾信羈留長安，被迫仕於西魏、北周。從此，他再也沒有回到南方去，而是“移住華陰下，終為關外人”了。在北朝他度過了二十六個年頭，雖位望通顯，但對於屈仕魏、周，他常感面慚耳熱，為臣不忠，為子不孝。一方面懷著仕北的慚恥，另方面又對其願隱居而不可得，表示極大的遺憾。故寫《小園賦》以寄慨，以鄉關之思，發為哀怨之辭。
全賦可分六段。首段寫自己本無情於祿仕，不求華堂大廈，但求一席之地足以容身。此段用對比的方法並借用歷史典故以明心跡。他願像巢父那樣，夏則居巢，冬則穴處；像壺公那樣，夜間在壺中存身；像管寧與嵇康那樣，將藜床坐穿，將鍛灶兼作暖炕使用，以簡居自安。至於像東漢時代南陽人樊重，廬舍豪華，門闥洞開，重堂高閣，廣廈相連；西漢的曲陽侯王根，家中赤墀青瑣，與皇宮相似。作者並不希望有樊重、王根那種豪華的宅第。有了上文的對比與抉擇，下文將筆一轉，自然地過渡到自己理想中的小園生活：“數畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風霜”，雖居近市井，結廬人境，但不求朝夕得居市之利，惟求閑適之樂。作者又用“黃鶴戒露”比喻自己處境險惡，企圖以隱居而求遠禍自全。以鶴的無意乘軒和爰居本為避海風而來，沒想到國人以鐘鼓祭之，表示自己本無意做官，而今卻冠冕加身了。看來還是棄官歸隱，求得“親戚共一處，子孫還相保”（陶淵明《雜詩》）為好。巢林之鳥，不過棲於一枝，哪怕自己的敝廬小如蝸角蚊睫，可以容身足矣，別無他求。
第二段回筆再寫他理想中的小園風光。園子雖小，猶得“欹側八九丈，縱橫數十步，榆柳兩三行，梨桃百餘樹”。居室雖如窟室如鑿坯。但可以領略“桐間露落，柳下風來”的逸趣，可以讀書彈琴於其問。園中有繁茂的花草樹木為伴，有無憂無慮的鳥兒為侶。但是這些想像中的樂趣又沒有能夠得到。自己如今頭髮已白，年貌俱衰，形如枯木，心同死灰，內心籠罩著畏懼與憂愁，並無樂趣可言。
第三段再寫小園景物，其中有池魚、修竹，花草叢生，果樹繁多，以至落葉狂花，紛飛亂舞。如野人之家，愚公之谷，“雖有門而長閉，實無水而恆沉”，相識與見尋者都是隱士或學者。但是這種生活又何嘗能得到。如今旅居長安，花草雖多，但起不到忘憂長樂的作用。自己本願像飛鳥與游魚一樣，棲於深林，潛於重淵，如今卻屈仕魏、周，失其故性，真是“望雲慚高鳥，臨水愧游魚”（陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿作》），以至觸景皆是痛苦。
第四段先以吳質和崔駰的不得志喻己，復以庄舄的病中作越吟，喻己之恆念故國梁朝。以下數句，喻己提攜老幼，關河累年，處境困難，事不如意，不免屢動鄉關之思，作窮愁之吟。
第五段以倒敘之法，插入往事的回憶。言昔日在梁時，父子在東宮，出入宮廷，恩寵無比，如賈誼之應召宣室，揚雄之作賦《長楊》。
最後一段，由回憶承平之際的梁朝，轉筆寫梁末的動亂。文中所寫的“山崩川竭”的一次大動亂，指太清二年（548）的侯景之亂。此亂打破了“五十年來，江表無事”的局面，自此以後，庾信流離失所，屢遭挫折。荊軻、蘇武之事，喻己聘於西魏，被留長安。仰望關山，清風明月亦含凄愴之色，聽胡笳而落淚，聞流水而斷腸。“龜言”句，喻己不願老死長安。“鶴訝”句，指梁元帝遇害之年（承聖三年，即555年）。“百齡兮倏忽”以下數句，言壯年遭逢世亂，流離而成暮齒，命運不濟，註定不能返回故土，屈節仕北，其局已定，此辱難洗，天道昧昧，一切都是多麼渺茫。
庾信的這篇作品極富南朝賦文注重藻飾、偏於用典的特點，把自己當時的心境刻畫得繪聲繪色。庾信以生花妙筆，窮形盡相地刻畫了房子的內外環境。又寫到了自己與鄉間父老學農種菜、執竿釣魚的閑居之樂，表達了自己視富貴如浮雲的高潔操守。在《小園賦》的篇末，作者以審視的目光，回顧了此前隨伺於王室左右吟風弄月的繁華生涯，進而對那種醉生夢死、浮泛空虛的歲月予以了無情的嘲諷；同時也對旋踵而至的戰爭災難進行了深刻的揭示。在他看來，“荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風之別。關山則風月凄愴，隴水則肝腸斷絕”。卻都沒有比讓老百姓過安穩日子更令人欣慰，由此將批判的鋒芒直接指向以湘東王蕭繹為代表的武裝集團。
庾信六十七歲以疾去職，六十九歲辭世，一生未曾隱居。此賦所寫的小園光景，實為虛擬想像中的境界，莫作真實的賦景讀。從謀篇看，前半篇俱從小園落想，後半篇以鄉關之思，發為哀怨之辭。寫景言情，幾乎全借重典故。瑣陳縷述，反覆申說，悲感淋漓，體現庾信坎凜詠懷，窮途一慟的心情。
清代許槤《六朝文絮箋注》說：“駢語至蘭成，所謂采不滯骨，雋而彌絜，餘子只蠅鳴蚓竅耳。”又說：“此賦（《小園賦》）前半俱從小園落想，後半以鄉關之思為哀怨之詞。近人模擬是題，一味寫景賦物，失之遠已！”
清代倪璠在此賦（《小園賦》）題下注曰：“傷其屈體魏、周，願為隱居而不可得也。其文既異潘岳之《閑居》，亦非仲長之樂志，以鄉關之思，發為哀怨之辭者也。"
霍旭東等主編的《歷代辭賦鑒賞辭典》：“《小園賦》是庾信後期賦作的佳構，他用漢代大賦的鋪陳之法，精細地刻劃小園景物，不過這個小園實際上並不存在。它只是庾信心造的泡影、理想的天國，其中的一切賦景，皆出於虛擬。他筆下的小園是那樣的簡樸、寧靜、恬淡，又是那樣的具體，簡直有畫工之妙。後半篇以鄉關之思轉為哀怨之辭，其內心的痛苦表現得相當深刻。後半篇看似與《小園賦》無關，實際上兩者有密切的關係，正因為作者有坎坷的遭遇，他才乞靈老、庄，企圖在精神上求的解脫，幻想有一個躲避人世風雨的世外桃園。……‘虛述人外’與真實的感情交織在一起，正是該賦思想內容與藝術表現上的一大特色。”
許逸民譯註《古代文史名著選譯叢書 庚信詩文選譯（修訂版）》：庾信賦以《哀江南賦》為冠，本篇（《小園賦》）為亞。
小園賦
庾信早年出仕於南朝，在梁寫“宮體詩”；入北朝後，生活、思想發生變化，詩歌由冶艷而入剛勁蒼涼，風格為之一新。他是南北朝最後一位優秀作家。把南方詩歌的聲律技巧傳至北方，又摒棄了浮艷文風，吸取北方剛健精神，體現了南北合流趨勢。對後世的各種詩體，如律詩、絕句、七古等的發展有重要貢獻。
今存庾信詩320多首、文160多篇。代表作有《擬詠懷》27首與《哀江南賦》、《枯樹賦》等駢賦，皆收錄於《庾子山集》二十卷流傳於世。
