劉爾炘

劉爾炘（1864——1931），字又寬，號曉嵐，又號果齋，別號五泉山人，蘭州鹽場堡人。22歲，鄉試中舉，設塾授徒。26歲，光緒乙丑科進士，授翰林院庶吉士、翰林院編修。在京供職3年，辭官歸里，主講五泉書院。復又任甘肅文高等學堂總教習，專心治學，培育人才。他創辦了蘭州第一所小學校--兩等小學堂。還主持和舉辦了一些學社、講習所和專修館。

在治學上，他重視實學，反對空讀。要求學生，讀書要“推其究竟，融會貫通”。作到“坦蕩寬平，心境如光風霽月”。當“理欲交爭之際，必堅持理”。他為發展蘭州地方文化事業，傾注了大半生心血，培養了不少人才，王火亘、楊巨川、趙元貞等都出自他的門下。在他逝世后不久，一些社會團體便創建了"志果中學"（現蘭州第二中學），就是對他的深切紀念。辛亥革命後任甘肅省臨時議會副議長，曾經管文教慈善福利社團，后潛心撰寫學術專著。1928年11月起分別派為豫陝甘及行政院賑災委員會委員。著述甚多。

紅蓼營神童七歲；

紫禁城天子萬年。

王錫齡答對劉爾炘

從1905年開始，他積極興辦地方實業，解除勞動人民的疾苦。他接辦“興文社”，籌措白銀5000兩，先後創辦中學一所、小學四所，畢業學生萬餘人；成立“蘭州修學社”，負責管理孔廟、祀禮和保管淳化閣帖石刻等文物；創立“隴右樂善書局”，出版發行隴上先賢著作；創立"隴右實業待興社"，根據資源、資金、技術、銷路等因素，統籌發展地方實業，派人赴大生紗廠學習技術，開辦小型工廠，向同生火柴公司、隴右化學公司投資，振興地方工業；創立“全隴希社”，開辦國文講習所和國文專修館，培養高等人才；創辦“五泉圖書館”，收藏大量新舊圖書，供學人研讀；創辦“豐黎義倉”，實行社會販災救濟；創立“皋蘭同仁局”，舉辦為社會勞苦群眾及無依無靠之人救濟棉衣、棺木、醫藥等慈善事業。以上八社，對蘭州地方經濟和文化的發展起了一定的促進作用。1920年（民國9年）蘭州發生大地震，災情嚴重；1929年（民國18年）蘭州大早，餓殍遍野，疫病蔓延。他目睹災情，寢食難安，親自主持救災，發起社會募款，平倉施粥，挽救了不少人的性命。

晚年，他集中精力，主持修葺擴建五泉山廟宇。原建於元、明、清的崇慶寺、文昌宮、卧佛殿、大悲殿、武侯祠、千佛閣、地藏寺等，因年久失修，殿宇頹敗，樓閣坍塌，殘存者僅十餘處。對於地方名勝古迹慘遭毀環，他深為痛惜，於是向地方官紳和各界人士發起募捐，進行整修，共募得白銀4.8萬餘兩。從1919年夏開工修建，到1924年竣工，用了五年半時間，重修了原有殿宇，新建了太吳宮、三子祠、萬源閣、層碧山莊等殿堂十餘處。

經過整修，使五泉山殿宇樓閣層疊，廊坊橋謝參錯，布局謹嚴，相互貫連，構成一組廟宇羅列的古建築群。在整修的同時，還廣植樹木，栽花育草，使五泉山風景變得更加秀麗，成為蘭州著名的遊憩園地，每逢農曆四月初八廟會，更是遊人如織，盛況空前。

劉爾炘還整修了蘭州小西湖風景區和鹽場堡河堤工程，並舉辦儒醫精舍，開設醫學講習所和同仁施醫館，致力於濟世救人和培養中醫藥人才事業。

他一生好學不倦，尤喜攻讀經史，著作甚豐，主要有:《果齋一隙記》、《勸學跡言》、《尚書授經日記》、《周易授經日記》、《詩經授經日記》、《春秋授經日記》、《果齋日記》、《果齋前集》、《果齋續集》、《果齋別集》、《辛壬販災記》、《蘭州五泉山修建記》、《拙修子太平書》及 《隴右鐵余集》等。所撰白話檻聯，富有哲理。他還擅長書法，晚年習畫，以梅、蘭見長。

劉爾炘逝世后，蘭州人民在五泉山為他立紀念銅像，改五泉山層碧山莊為“果齋祠”，以表對他的懷念。

天與三台座；

名成八陣圖。

為千秋綿絕學；

留一線是微陽。

你出來要人愛看；

他誇著說我會聽。

正學廢興關世運；

斯文絕續在人才。

高吟樹蕙滋蘭句；

環顧栽桃種李人。

作雨還雲，隨時天趣；

鍾靈毓秀，他日人才。

紅杏在林，是有真宰；

綠杉野屋，說我會聽。

打掃開草徑松坡，來盟白水；

收拾起芒鞋竹杖，悔踏紅塵。

何以解憂，萬古牢愁澆濁灑；

偶然小憩，一灣流水滌塵襟。

佛老識天倪，不受五行束縛；

聖賢重人事，能開萬世太平。

都來游聖人之門，上觀千古；

從此發名山間氣，後有萬年。

在何處尋安樂窩，快進來歇歇；

請大家服清涼散，都坐下嘗嘗。

糊糊塗塗，將佛腳抱來，求為父母；

明明白白，把石頭拿去，說是兒孫。

戴將箬笠上山來，兔巢父平章風月；

借個蒲團涼處坐，陪釋迦修理乾坤。

莫只貪身外虛榮，忠孝性天真爵位；

倘能有眼前神悟，山川雲水大文章。

不足供大雅留連，插架圖書猶恨少；

最難得高人來往，登門杖履敢嫌多。

裡面清清凈凈，安安閑閑，無非妙諦；

到頭囫囫圇圇，活活潑潑，便是如來。

可有東籬乎？五柳陰中，我願追隨元亮；

此亦北窗也，萬花風前，誰能高卧羲皇。

白鳥忘飢，任林間雲去雲來、雲來雲去；

青山無語，看世上花開花落、花落花開。

才叫冤枉呀，拿許多有用精神，我來修廟；

再說甚麼哩，能做個正經事業，誰愛游山。

還不起來么？此等功夫，怕是懶人都藉口；

何妨睡著了，這般時代，倘成好夢亦歡心。

睜眼看凡人，為消除怪雨盲風，撥開雲霧；

叩頭求上帝，快吩咐恆星列宿，整頓乾坤。

未能拔塵，海中歷劫眾生，同向人間遊樂土；

莫若修神，境內妙明惠業，別從世外造天堂。

是成紀數千年，靈秀所鍾，能依尼山傍日月；

倘孔門二三子，淵源不絕，庶幾中國有乾坤。

我問你是謁廟是游山，謁廟須恭，游山須雅；

誰到此不花錢不吃酒，花錢莫浪，吃酒莫狂。

倘飛來南海慈雲，當為聽泉響空山，不回南海；

這便是西天福地，何必問雷音古剃，又訪西天。

淘不盡滿腹憂愁，九曲安瀾，任眼底大河東去；

看得開浮雲富貴，一場春夢，覺懷中爽氣西來。

只我生六十年中，便見茲秋水一泓，滄桑幾度；

任他到萬千劫后，總有個春風二月，花鳥重來。

何必說杭州，能逍遙故國山河，頭上有天皆樂土；

既然通瀚海，莫辜負邊關風月，眼前餘地是歡場。

與天時要息息相關，趁春雨春風，松梅蘭竹齊下種；

願他日舉欣欣來告，說山南山北，楩楠杞梓盡成材。

胸前排數十百里雲山，圖畫天開，好趁閑情臨稿去；

眼底是幾千萬人城郭，英賢日出，共邀同志看書來。

杭州勝跡倒雷峰，願北山孤塔凌空，萬古雲霄長矗立；

華夏頻年增戰壘，祝東浙大湖無恙，六橋歌舞是昇平。

學如來到無掛無礙，便超萬劫輪迴，真箇能超方脫俗；

聞菩薩發大慈大悲，要度眾生苦厄，而今不度待何時。

眼不宜多，眼多則偏，觀那人世間困苦顛連，徒增難過；

手尤要少，手少則專，抱我自家的精神念慮，免得亂抓。

進門來有賢有聖有佛有仙，他曾將宗旨說明分為三教；

這路是可東可西可南可北，你須要主意拿定走哪一條。

在三國中，論時會，論遭逢，壯志未酬，天運早歸司馬晉；

從西漢后，數經綸，數學識，真才難得，人間只有卧龍崗。

酒當吃醉時，笑也真，說也真，露出真相，便帶幾分仙氣；

仙到修成后，天可樂，地可樂，得來樂趣，豈止一個酒狂。

人都要擠著進來，便鬧得紛紛擾擾亂亂鬨哄，我勸你緩些兒好；

你既然遊了出去，回想那曲曲彎彎高高下下，他教人看個甚麼。

雲階月路引人來，樂水志在水，樂山志在山，隨處襟懷隨處暢；

學海書城延客入，見仁謂之仁，見智謂之智，自家門徑自家求。

山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空諸所有；

天不可說，地不可說，人人物物都不可說，既然如此說個什麼。

花即是禪，鳥即是禪，山耶雲耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去；

男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。

登斯樓危乎危哉，敢存妄想焉有妄為，能這般面壁十年，入定便成尊者相；

到此處高則高矣，切莫自矜也休自喜，忘不得懸崖萬丈，臨深長抱惖然心。

運法眼看得分分明明，這個該如何，那個該如何，到頭來無可如何，絕世慈悲都入夢；

把靈心養的活活潑潑，動機亦在此，靜機亦在此，立腳處全然在此，自家智慧便通神。

最好四月天，嘗聽此七級台前，泉聲乎？鳥聲乎？鐘磬聲乎？高下悠揚，引我去遊仙境里；

偶登三教洞，試看那萬家城外，車來者，馬來者，木履來者，貧富貴賤，無人不在戲場中。

看眼中滾滾塵寰，曾講求格致、誠正、修齊、治平，以唐虞傳授為經世大猷，天地無私，隨在容佛國袈裟，真人爐鼎；

嘆腳底茫茫孽海，全蔑棄孝弟、忠信、禮義、廉恥，被歐美文明奪聖門要道，乾坤將毀，何處著梵王宮殿，仙子樓台。