波列

在廣西龍州壯鄉，民間流傳著這樣一個傳說：古時候，當地有這樣的風俗習慣，人死後要把身上的肉分給親友們吃，以示悼念。有個少年名叫李節，幼年喪父，他和母親相依為命，過著清貧的生活。一天他到河邊放牛，看見母牛正在難產，他告訴了母親，媽媽說，牛難產，我生你時也那樣困難。李節想，母親生我這麼困難，她死後還要把身上的肉分給別人吃，實在不該這樣做。後來母親死了，親友們來家哀悼，他請了一些好友在家門口吹波列、跳雷舞，吸引眾人觀看，另一些好友則趁機將他母親屍體裝進棺材，抬出埋葬了。雷舞跳畢，眾人來吃人肉時，李節說，父母是我們的長輩，生我、養我長大成人，長輩死後不能如此對待。把事先準備好的牛、羊肉分給大家吃，眾人都說李節做得對，稱讚他聰明、懂事。此後，當地人民凡遇喪葬，均吹波列、跳雷舞以示悼念。我們不必為傳說的真實性去考證，但它說明了壯族古代就有波列，並一直在葬禮儀式時演奏。

壯族的波列，歷史較久遠，是由北方傳入的嗩吶演變而成的，但具體何時何代傳入，尚無史料可考。在廣西龍州縣金龍村，民間老藝人黃玉禎家中，曾保存著一支六百多年前的波列，是黃家世代相傳之珍品。可見，波列最晚在元末明初之時，已在壯族民間流傳了。波列的外形、構造、發音原理和演奏方法等，都與漢族的嗩吶大致相同，但也有一些區別，如管身較短而順直，表面無波浪形曲線，喇叭口用木製成，且較細而小，芯子用錫管，蟲繭為管哨等等。

傳統的波列，由管身、管哨、芯子和喇叭口組成(圖)，通高32厘米～40厘米。管身木製，多採用當地出產的桑木、梨木或荔枝木製作，上細下粗，兩端通透，呈中空圓錐體，管高20厘米～26厘米，首端外徑1.4厘米、內徑0.8厘米，尾端外徑2.4厘米、內徑1.4厘米，管身正面開有七個圓形按音孔，孔徑0.4厘米，第一孔至管尾2.5厘米，第一孔至第七孔為16.2厘米，其間各孔距離皆為2.7厘米，管身外表順直光滑，管的首尾兩端套有錫箍，其上刻有花紋或圖案裝飾。

管哨通常使用蠶繭或天然的？樹蟲繭加工製成，長1.6厘米～2厘米，是質地較軟的雙簧哨子。芯子又稱管頭，是用錫鑄造而成的管狀體，上細下粗，長4厘米～5厘米，上口外徑0.6厘米、內徑0.3厘米，下口外徑0.8厘米、內徑0.5厘米，在距上口1厘米的錫管外圍，鑄出一圈突起外壁，吹奏時作為氣牌之用。喇叭口又稱碗，碗體木製，用與管身同樣的木料挖制而成，外形與西洋樂器雙簧管的喇叭口相似，較為細小，碗高7厘米～9厘米、碗徑5.6厘米～6厘米，碗的上口小於管尾外徑，它裝在管身下端，可隨時裝卸，通常是吹奏時裝在一起，不用時卸開保管。

演奏時，管身豎置，雙手持握波列，右手在下，小指、無名指、中指、食指按第一至第四孔，左手在上，無名指、中指、食指按第五至第七孔，口含管首雙簧管哨吹奏，可以平吹或超吹，音列，音域，有十二度，發音委婉動聽，較嗩吶柔和、優美，較西洋樂器雙簧管清脆、明亮，音色別具一格，富有濃郁的鄉土氣息。常用於獨奏或為民間歌舞伴奏。每逢壯族民間婚嫁或喪葬場合，均要吹奏波列，並邊奏邊舞。

傳統樂曲有《雷舞曲》、《銅錢舞曲》、《花鳳舞曲》、《悲調》等。曲調多悲切哀婉，如泣如訴。