普蘭縣

普蘭，藏語意為“一根毛成獨毛”。

1959年以前，稱為普蘭宗。1960年將普蘭宗更名普蘭縣。1997年，面積2250平方千米，人口0.72萬，轄3個區（興巴區、巴嘎區、霍爾區），10個鄉。縣政府駐吉讓貢噶，距獅泉河鎮398千米。（根據《政區大典》整理）

興巴區（XinbaQu）1959年設普蘭區，1962年改興巴區。位於縣境東部，距縣政府12千米，人口0.47萬。轄6個鄉，其中若讓鄉8個村委會，科加鄉5個村委會，細德鄉3個村委會，赤德鄉6個村委會，多油鄉8個村委會，仁貢鄉6個村委會。境內有科加寺。

巴嘎區（BagaQu）1960年5月設置。位於縣政府北面，距縣城90千米，人口0.1萬。轄2鄉，其中崗薩鄉4個村委會，雄巴鄉3個村委會。

霍爾區（HuoerQu）1960年設置，位於縣政府東面，距縣政府115千米，人口0.16萬。轄2鄉。

2000年，普蘭縣轄1個鎮、2個鄉。根據第五次人口普查數據，全縣總人口7919人，其中普蘭鎮5026、巴嘎鄉1208、霍爾鄉1685。

普蘭縣地處西藏自治區西南部、阿里地區南部、喜馬拉雅山脈南側的峽谷地帶，岡底斯山和西喜馬拉雅山之間，及中國、印度、尼泊爾三國交界處，位於東經80°27″-82°30″，北緯30°00″-31°13″之間，是西藏自治區邊境縣之一。普蘭縣面積12539平方千米，耕地面積1.1萬畝。

普蘭縣海拔3900米。地處馬甲藏布流域，具有山地灌叢草原景觀。普蘭縣城地形特殊，納木阿比峰和那尼雪峰之間的孔雀河（馬甲藏布）谷地，是阿里地區中“雪山環繞的地方”。普蘭縣城位於納木那尼雪峰和阿比峰之間的孔雀河（馬甲藏布）谷地，與尼泊爾、印度相鄰。

普蘭縣屬高原亞寒帶乾旱氣候區。日照充足，日溫差大，年溫差相對也較大，氣溫低，降水少。年均溫3℃，極端最高溫26.5℃，極端最低溫為-27.5℃，年日照時數約為3153.2小時，年霜期213天，年降水量172.8毫米，40%集中在8月份。

普蘭縣以高寒草甸、山地草甸、山地草原等為主，灌叢、沼澤、荒漠草場分佈少。土壤以高山草甸土、山地草甸土、黑鈣土等為主，有機質、氮、鉀含量高。

馬甲藏布河，位於縣駐地西北部，藏語意為“孔雀河”。漢字曾譯馬甲咯布、麻楚河、孔雀河。源於境內西南部，東南流出國界入尼泊爾境，改名為呼那卡那裡河，匯入恆河，最後注入印度洋。在中國境內全長110千米；流域面積3020平方千米。

瑪旁雍錯藏語意為“不敗、勝利”，有“神湖”之稱。位於岡底斯山主峰──岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間，西藏自治區普蘭縣內。平均水深46米，最大水深81.8米，面積412平方千米。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水礦化度400毫克/升，屬淡水湖，含有硼、鋰、氟等微量元素。以融水、雨水補給為主，也有部分泉水補給。湖岸線平直，周長83千米，岸線發展係數1.15。

普蘭縣縣境內有眾多藥用植物和食用植物。植物有高山柳、錦雞兒等。普蘭野生動物種類繁多，分佈廣闊。普蘭的野生動物主要有野黃羊、野氂牛、野驢、黃羊、羚羊、岩羊、盤羊、狼、猞猁、山豹、旱獺、黑頸鶴、雪雞、黃鴨、野鴿、野驢、野牛、岩羊、雪豹、金雕等20餘種。有約1萬餘頭（只）。集中活動的區域在公珠錯、霍爾、巴嗄地帶。

普蘭縣礦藏資源分佈較廣。探明的煤炭、銅、稀有金屬礦儲量大。西部門士有煤礦開採。其境內的石灰岩、硅岩、鉛、鋅、錳亦有開發價值。

根據2000年第五次人口普查數據，全縣總人口7919人，其中普蘭鎮5026人、巴嘎鄉1208人、霍爾鄉1685人。

截至到2014年，總人口1萬人。主體民族為藏族。

2021年， 阿里地區第七次全國人口普查主要數據公報 ，截至2020年11月1日零時 ，普蘭縣常住人口為12242人。

2003年年底全縣國內生產總值實現7060萬元，連續三年增長速度超過18%;財政收入240萬元，同比2002年增長22%，走出了多年在100萬元左右徘徊的困境;農牧民人均收入達到2327.5元，同比2002年增長10%。農牧業生產繼續保持了較快增長，全縣農作物播種面積9552畝，經濟作物比重明顯增加，農業產業化水平得到進一步提升。全縣年末牲畜存欄達165986頭(只、匹)，牲畜出欄率33%，農牧民的生活有了極大的提高。經濟總量和財政收入實現了三年翻一番，農牧民收入三年中人均增長258元，達到1924元。

截至2014年年底全縣國內生產總值實現7060萬元，連續三年增長速度超過18%；財政收入240萬元，比2013年增長22%，走出了多年在100萬元左右徘徊的困境；農牧民人均收入達到2327.5元，比2013年增長10%。

普蘭縣屬於半農半牧縣，是一個以牧為主、農牧結合的牧業大縣，也是阿里地區的糧油生產大縣，全縣糧油產量佔全地區總產量的60%以上，占阿里糧食總產量的1/3以上。全縣耕地面積為10238畝，可利用草場面積945萬畝。主要農作物有青稞、春小麥、油菜、豌豆、馬鈴薯、蘿蔔等。主要飼養氂牛、犏牛、綿羊、山羊、黃牛、馬、驢、騾等，以養羊業為主。

特產品主要有酥油、牛羊皮、羊毛，瑪旁雍裸裂腹尻魚、長體裸鯉魚。

普蘭縣工業主要以生產農具及生活用品為主。

每年夏、冬季，尼泊爾商人在普蘭"國際市場"逗留做生意，夏季，尼泊爾商人拉著舶來品如法國香水、印度香等從這裡入境，在冬季前，再將收購的羊毛和羊帶回尼泊爾。是中尼商人木材及其他商品交易的重要場所。

2014年，利用普蘭縣上級扶持項目資金50萬元，自籌項目資金25萬元，成立瑪旁雍措合作社，經營項目涉及賓館、特色藏餐、麵粉加工、鮮肉店。自2014年8月正式掛牌經營以來，參與聯營已達45戶、196人、6個聯保單元。

邊境貿易

20世紀90年代以來，與印度邊境貿易發展較快，普蘭已成為中印邊境貿易的重要口岸。

招商引資

2004年普蘭縣組織招商引進印商資金804萬元，並爭取國家貼息貸款100萬元用以發展神山礦泉水公司，在引進外資上取了得歷史性突破。

2014年，陝西、河北兩省對阿里地區援藏項目總投資將達到2.15億元。陝西省援藏規劃總投資0.84億元，包括阿里地區人民公園、噶爾縣旅遊服務中心、普蘭縣小商品市場、噶爾普蘭兩縣安居工程、噶爾縣高效溫室援藏配套等項目;河北省援藏規劃總投資1.31億元，包括獅泉河步行橋、札達縣古格文化展廳、日土縣環城南路、阿里地區婦幼保健院、日土札達兩縣安居工程配套等。

普蘭縣境內沒有藏戲表演隊，解放前一些宗本等達官貴族從拉薩、后藏等帶來的隨從中有些會唱藏戲，他們有的定居普蘭，於是在此流傳些藏戲，屬衛藏藏戲，表演形式以歌唱為主，以大鼓和燒、錢伴奏，對白較少。曲調高昂豪邁，舞蹈節奏剛健優美。唱詞大都是應和曲體，即一人領唱，集體應和。角色有旦、末、凈、丑等。面部化妝，不帶面具，可畫臉譜。男演員身著長袍，腰間束帶，女演員穿藏裙。演出場地多為草灘，沒有舞台布景，觀眾四周圍觀，演員在中心表演。表演過程分為"頌""雄""扎西"三段。"頌"為開場白，向神祈禱和向觀眾祝福，有時介紹一下正戲內容;"雄"即演出正戲;"扎西"為戲終時的祝福，是一種近乎宗教儀式的表演。演員表演時有歌、有舞、有道白，歌唱時無樂器伴奏。鼓、鈸擊節指揮演員在舞台上唱、做、念、舞。演出少則1天，多則6、7天。每年藏曆七月農業豐收時為演出季節，多在科加寺、協培林寺等演出。

普蘭地區歌舞以"過卓"(圓圈舞)為主，還有羌姆、鮮等，其中"過卓"是一種載歌載舞的民族舞蹈，舞姿豐富多彩，活潑灑脫，情緒熱烈，氣勢粗擴，表現藏族人民豪放、剛強、堅毅的性格。喜慶佳節、婚嫁吉日，數人圍坐成圈，舞者入圈內手端精製木碗或瓷龍碗，臂搭潔白哈達，邊唱邊舞，熱鬧非常。

歌舞"玄"

在普蘭也叫"玄"，后藏稱"諧欽"(大歌)，"玄"舞須在重大節日和重大慶典時跳，重大慶典包括班禪坐床、活佛選靈童等。歌詞內容則固定得一字不許更易。那是有關世界形成、物種起源、風雨雷電等自然現象的一系列解釋:是由歌者傳達的這一人群的世界觀。歌舞由十三大段組成，男女二隊各十六人。可演唱整整一天。

"羌姆"

是普蘭科加寺娛神舞蹈，又名跳神舞，是一種配樂舞蹈形式，藏傳佛教舉行佛事活動的儀式之一。其意是為消除內、外、密3方面的邪魔歪道。科加寺每年分別在農曆正月十四日、四月十四日、六月七日舉行法王舞(金價怖畏護法舞);四月十五日、六月八日、九月二十三日，舉行馬頭金剛護法舞。舞蹈內容大體分為文、武、忿怒3個方面，武有男武土、女武土、男怒神、女怒神舞，文有靜、教內、密咒、專一性舞，忿怒有微怒、甚怒神舞等。

普蘭果諧

即圓圈舞蹈，發源於普蘭縣，廣泛流傳在阿里農村，是一種拉手成圈，男女分班唱和，頓地為節，載歌載舞的自娛性舞蹈。舞蹈以2/4拍的重拍起步，節奏鮮明，歡快熱烈，勞動氣息濃郁。普蘭農牧區非常喜愛跳"果諧"，男女老少都會唱會舞。普蘭果諧的基本步伐有"三步一抬"、"前踢三步跺"，步伐要求大方有力。其手勢"前關開手"和"前後甩手"，活潑靈巧。普蘭果諧具有濃厚地域的特色，這與他們生活的地理環境和風俗習慣是分不開的。普蘭縣是半農半牧地區，人民習慣於農牧兩種生活，因此舞跳也有半農半牧風味的獨特色彩，這種獨特色彩的舞蹈在西藏少見。

瑪結霞卓

漢譯孔雀舞。發源於普蘭縣，流傳在普蘭縣和獅泉河地區。孔雀舞是當地人民過年過節時跳的一種舞蹈，表達了人們對美和美好未來的想往和追求。舞蹈形式是圓圈和半圓形，無專門的伴奏樂器，但有伴唱。其步伐較單調，基本步伐有"兩步一跺"，"小顛步"，但身上的動作較多。上身動作有"左右搖頭"、"雙擺手"、"孔雀喝水"等。跳時都有唱詞，唱到什麼詞意舞者就做什麼動作。如孔雀如何搖頭，舞者叉腰做"左右搖頭"動作;唱到孔雀如何飛翔，舞者做飛翔的動作"雙擺手"。其中最有特色的動作是"孔雀喝水"，齊動作兩腳合攏，兩腳的外側著地，一雙膝向外打開向下蹲，上身向前倒，把地上的木碗用嘴叼起來，身體慢慢站起，雙手做飛翔的動作"雙擺手"。孔雀舞的動作內容不太豐富，但是它是一種較完整的舞蹈，舞步和唱詞配合的比較緊密，是普蘭特有的一種舞蹈。

弦舞

發源於阿里扎達縣，流傳扎達和普蘭縣，是一種古老的民間舞蹈。是結婚和接送貴賓時跳的一種舞蹈，也是表示喜慶的舞蹈。跳的形式是圓圈、斜仙、龍擺尾，由辦唱和鼓點，主要聽敲鼓之節奏，跳時舞者手拿綵綢，在綵綢纏在膀子上，兩頭用手抓住。其步伐有"前走兩步"、"後撤一步"、"雙腳蹲起步"等，要求步伐穩而輕。弦舞服飾風格獨特，舞步穩重而輕鬆，尤其是"龍擺尾"龍騰飛舞，場面壯觀。

噶爾舞

即宮廷樂舞，發源於拉達克地區，流傳全西藏。過去專為達賴喇嘛、班禪及上層權貴服務的一種舞蹈。它有特定的器樂曲、歌曲和唱詞及規範的舞蹈，風格高雅、莊重、肅穆，服飾華麗，富有濃厚的宗教色彩。普蘭縣噶爾舞步法要求穩而輕鬆，一種步伐叫"三步一蹲轉"，手勢"單上招收"等。

仲孜霞卓

即野牛舞，發源和流傳於普蘭縣。野牛舞是結婚典禮、曬燒香拜佛和送鬼節時跳的一種舞蹈，表示驅邪迎祥。舞蹈形式由兩人或四人一祖，人多人燒不影響舞蹈的動作和隊形。樂器伴奏由喇叭一把、長鼓一個，領舞者腰上纏有小鼓，擊鼓者邊擊鼓邊領舞，舞者隨著鼓點變換動作。其基本步伐和手勢是"三步一顛"和"前推手"，昔日還有鬥牛的動作。動作節奏較慢而小，但要表現剛烈的感情和粗獷的民族個性。

普蘭婦女服飾:普蘭婦女服飾由於貴重服飾只在節日盛典時才穿戴，很難一見，普蘭婦女服飾是套盛裝，從頭到腳，裝飾有黃金、白銀、松石、瑪瑙、珊瑚、珍珠、田黃等珠寶，重達十多斤，價值十幾乃至數百萬元:世代家產集於一身。充分顯示了普蘭人典型的審美觀和價值觀。這是普蘭婦女最重要的炫耀。穿上這套盛裝，自我感覺上尊貴儼若王后。

普蘭婚禮歌則是藏地久負盛名的一大品種。這是一門綜合性藝術:歌、舞、誦、表演。正式歌詞十三大段，吉祥插曲十八小段。他們的一切儀式儀軌乃至日常生活都富有表演性質，婚禮中的許多歌詞、稱謂、儀式(例如驅邪氣、招福氣等)，都保留了當地古老的本教色彩。

普蘭彩石:普蘭古今事物龐雜，看不盡，聽不全。在這裡可以撿三種小石頭:一種色彩形狀極像橢圓雀卵的，湊在耳邊搖一搖，可以聽見內中水響。這種石頭是一種名貴藏葯:破卵石取其水擦眼睛，可使眼睛明亮但很少見;第二種四方黑色小石子，是藏式數學演算時作為數學符號所用，同時在某一藏式遊戲中充當棋子兒;第三種為鮮艷紅石，猶如珊瑚，但只可作為擺設觀賞，不可穿鑿成項鏈:想要在紅石上鑽個孔，石子兒便會崩碎。

城鄉面貌發生巨大變化，全縣小城鎮建設步伐加快。隨著格桑路的改造、農貿市場、廣場、客運站、疾病控制中心、老年活動中心、安居園等相繼建成;城市供水、供電、街道硬化、公廁建設等市政工程也有所進展，縣城建設骨架基本形成。短短几年時間，一個嶄新的具有現代化氣息的新縣城聳立了起來，新舊縣城形成了巨大的反差和對比。普吉在孔雀河東南岸。和平解放40年來建設迅速，面貌煥然一新，已成為全縣政治、經濟、文化、教育、醫療衛生事業的中心。道路整潔寬敞，綠樹成蔭，幽雅清靜。普蘭縣為西藏佛教聖地之一。境內有著名的神山"岡仁波齊"、聖湖"瑪旁雍錯"等風景名勝區。

"電視村村通"，復蓋率達到83%，建立衛星接收站33座。

衛生事業健康發展，農村合作醫療制度進一步完善，參與率達到100%。建立健全了地方病和傳染病的預防和報告機制。普蘭縣康復大藥房，2009年納入普蘭當地醫保定點藥房，2011年6月通過國家GSP認證，24小時全天候供葯。

2004年貸款用於教育資金350萬元，完成了普蘭中學、完小教師、學生住宿樓和教學樓主體工程建設。小學適齡兒童入學率達95.2%，鞏固率97%，小學畢業生合格率達100%，基本掃除了青壯年文盲，通過掃盲驗收。 

酥油茶

在西藏，家家都離不開酥油茶。酥油茶是每個藏族人每日不可缺少的食品。牛、羊是西藏人生活中不可缺少的一部分，而製作酥油茶的酥油就是從牛、羊奶中提煉出來的。

牧民們傳統的提煉酥油方法是：先將從牛、羊身上擠出來的奶汁加熱，倒入特製的大木桶中（這種桶當地叫“雪董”，是專用來提煉酥油的，高約4尺、直徑在l尺左右)，然後用專用的酥油用具用力上下抽打奶汁，來回數百次，攪得奶汁油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質。這時就可以將這層脂肪質舀起來，灌進皮口袋中，冷卻了便成酥油。現在，許多地方逐漸使用奶油分離機來取代人工提煉酥油。一般來說，每百斤奶可提取五六斤酥油。

酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝，也可放在稽耙里調和著吃。逢年過節炸果子，也用酥油。藏族群眾平日喜歡喝酥油茶。製作酥油茶時，先將茶葉或磚茶用水久熬成濃汁，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將“甲洛”上下來回抽幾十下，攪得油茶交融，然後倒進鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。 

中國邊境貿易和陸上運輸口岸。西藏自治區阿里地區轄縣，主要農業區，亦為交通和通商的重要通道。位於自治區西南部，岡底斯山和西喜馬拉雅山之間，海拔3900米。面積1.21萬平方公里，人口約7100。縣府駐吉讓。地處馬甲藏布流域,具有山地灌叢草原景觀,年均溫3℃，極端最高溫26.5℃,極端最低溫為－27.5℃。年降水量189.6毫米。40%集中在8月份。農業以種植業為主，主要農作物有青稞、冬麥、油菜等。牧業以養羊業為主。西部門士有煤礦開採。地熱資源豐富。20世紀90年代以來，與印度邊境貿易發展較快，普蘭已成為中印邊境貿易的重要口岸。普蘭北部地區有著名的聖山——岡仁波齊峰、納木那尼峰；神湖——瑪旁雍錯、鬼湖——拉昂錯；古迹有科迦寺、賢伯林寺，是著名的佛教“朝聖”區。

雪山環繞的地方

普蘭縣城位於納木那尼雪峰和阿比峰之間的孔雀河(馬甲藏布)谷地，與尼泊爾、印度相鄰，是阿里之圍中“雪山環繞的地方”。

孔雀河谷地帶景色優美，四周雪峰峻峭，雪峰下是風化的礫石和黃沙形成的堆積層，起伏有序，溝壑縱橫。來自孟加拉灣的海洋季風越過喜馬拉雅山吹到這裡，形成了青藏高原難得一見的濕潤氣候，大片的綠洲似翡翠般鑲嵌在孔雀河谷，錯落有序的村莊，繚繞的炊煙，趕著牛羊的牧童和轉經的老人，使人彷彿到了一個世外桃源，就像傳說中的香格里拉。

普蘭自古以來就是高原西部的重要對外貿易通道，現為國家二類口岸。來到普蘭，就不要漏游具有普蘭民俗代表性的科迦村。沿村走8公里，便是中尼邊境的協爾瓦。協爾瓦村隔河與尼泊爾相望。每年夏、冬季，尼泊爾商人在普蘭“國際市場”逗留做生意，夏季，尼泊爾商人拉著舶來品如法國香水、印度香等從這裡入境，在冬季前，再將收購的羊毛和羊帶回尼泊爾。衣著艷麗的尼泊爾姑娘堪稱普蘭一景。這裡既能看到尼泊爾、印度有錢的朝聖人，也能看到衣衫襤褸的尼泊爾背夫，使普蘭具“國際性”色彩。

游弋在神山聖湖之間

普蘭的景觀應是大自然鬼斧神工給人類的恩賜，是一個個奇妙無比的自然景色。由於宗教的存在，這方土地也披上了濃厚的神秘色彩。除了岡仁波齊、瑪旁雍錯，僅霍爾就有大大小小的寺廟近20座。

第一個尋訪的是“山”--岡仁波齊。岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。岡仁波齊海拔6656米，是岡底斯山的主峰。岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據苯教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下游為恆河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這裡的神聖意味綿延了幾千年。

據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5～6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。印度人稱這座山為Kailash，也認為這裡是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這裡。而印度的印度河、恆河的上游都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝聖者。幾個世紀以來，崗仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中后兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。

第二個尋訪的是“湖”--瑪旁雍錯與拉昂錯。從霍爾向南行駛15公里就是瑪旁雍錯。瑪旁雍錯湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方公里。是世界上海拔最高的淡水湖，湖畔人煙稀少，寧靜又神秘，美麗猶如夢中天堂一般，遠處雪山、冰川、藍天、白雲以及開滿鮮花的嫩綠的草原，更增添了一份人性反樸歸真，從而忘卻世俗紛擾的后發氣氛。瑪旁雍錯被苯教、藏傳佛教、印度教等多個宗教同奉為聖湖，是西藏的四大聖湖之一。被稱為聖湖之王。在佛教經典中只將一處湖泊稱為“世界江河的母親”，所指的就是旁瑪雍錯。藏語的瑪旁雍錯就是“不可戰勝之湖”。相傳由於米拉日巴與納若本為爭奪岡底斯山在此鬥法，后米拉日巴取勝而命名。佛教經典中把瑪旁雍錯稱為“瑪追錯”，意味冰冷之湖，傳說古時候有一婆羅門教徒把祭祀的聖水潑到了這裡形成了湖水，後來稱為龍王領地。大唐高僧玄奘有感於這裡動人的傳說和山川湖泊的秀麗，在所著《大唐西域記》里稱它為“西天瑤池”。據經書記載，說是湖水可洗去人們心靈上的“五毒”--貪、嗔、痴、怠、嫉，凡朝拜過神山、聖湖的人，可洗盡一生的罪孽，為來生修神福。藏曆馬年轉山一圈是常年的十三輪。瑪旁雍錯四邊有四個洗浴門，東為蓮花浴門，南為香甜浴門，西為去垢浴門，北為信仰浴門，朝聖者繞湖一周到每個浴門去洗浴，便能消除所有罪過。人當真有這麼多罪過嗎？中國攝影家協會副主席朱憲民老師理解很精闢：“說是慾望更合適吧。貪、嗔、怠、嫉，人一樣也不少，被慾望牽扯，就靠近了魔的一面，遠離了人的神性，所以犯錯。這錯誤傷害的往往是自己――痛悔永遠都是沉重的。越是沉重，越無法逃脫；越是無法脫逃，越是想要逃脫。越走越累，越逃越無處可逃。”瑪旁雍錯在印度的名字叫瑪那沙羅發爾－－瑪那沙湖。在古老的印度經典中有這樣的記載：凡是身體觸到瑪那沙羅發爾的土地，或在它的浪潮中沐浴過的人，將走進勃拉馬的天堂；凡是飲過它的水，則將升上濕婆的天宮裡，並解脫百次輪迴的罪孽。

第三個尋訪的是“寺”--基烏寺。基烏寺位於瑪旁雍錯西邊，基烏寺是環瑪旁雍錯8個寺廟之一，是轉湖人的起點。寺廟坐落在山頂上，由兩處建築組成。

南邊主要是念經與燒香拜佛處，有用馬尼堆搭建的“城堡”十分壯觀，北邊主要是馬尼堆的地方，此處有排列整齊的各種顏色的馬尼堆和刻有經文的牛頭。寺廟位於瑪旁雍錯與拉昂錯中間，在從寺廟向東望是瑪旁雍錯，西望可看見拉昂錯（鬼湖）的一角。拉昂錯也稱鬼湖，據資料介紹拉昂錯以前和瑪旁雍錯是一個湖，后因湖面下降，才分成了兩個湖。

科加寺

科加寺位於阿里普蘭縣東南約100公里的科加。科加寺在阿里遠近聞名，寺里供奉的文殊菩薩曾得高僧仁欽桑市加持。科加與尼泊爾近在咫尺，地處喜瑪拉雅山南坡，氣候和暖，風光宜人，是從尼泊爾進入西藏的一條民間通道。

科加寺在藏語中是"定居"的意思。科加寺興建時代現在已難以考證，據說噶爾一帶的居民擅長鑄造佛像，一天把一尊觀音像以馬車送運，走到孔雀河邊，馬車被石頭卡住，怎麼弄也無法繼續前行，於是人們就在車停之處建一座廟，取名科加寺。

科加寺規模很小，年久失修的佛殿，外表看上去難免有點班駁，但從另外一個角度來看，這裡卻散發著一種古樸的味道。

距離普蘭縣城19公里，需要包車前往，路途相當崎嶇。

綠色與沙漠抗爭的縣城印象

普蘭縣城給我的印象是雪山下被沙漠戈壁包圍的小縣城，生存條件十分惡劣。它位於孔雀河邊，人類主要依靠孔雀河兩岸繁衍生存。

普蘭縣藏語意為“獨毛”1959年以前，稱為普蘭宗。1960年將普蘭宗更名普蘭縣。普蘭歷史久遠，在公元初始，它就成為象雄國中心轄區之一，後來又成為吉德尼瑪袞的發跡之地。

普蘭縣城地形特殊，納木阿比峰和那尼雪峰之間的孔雀河(馬甲藏布)谷地，地形狹窄，來自孟加拉的濕潤空氣，在這裡形成宜人的高原小氣候。氣候溫和，降水頗豐，是阿里地區中“雪山環繞的地方”。

野生動物的棲身園

6月中旬從成都出發到到7月中旬，驅車已近7000餘公里，沿途除亞東見到有野黃羊，其它地方有野生飛禽外，根本見不到地上的野生動物。說得也巧，翻越馬攸木拉山進入阿里境內即能見到有眾多野生動物，可見阿里人對野生動物的保護意識。普蘭的野生動物主要有野氂牛、野驢、黃羊、羚羊、岩羊、盤羊、狼、猞猁、山豹、旱獺、黑頸鶴、雪雞、黃鴨、野鴿等。集中活動的區域在公珠錯、霍爾、巴嗄地帶。

闊迦寺

科迦寺距縣城有18公里，建於公元12世紀初，開始屬噶當派，後來改為薩迦派。寺內供奉有一尊大譯師羅澤瓦仁欽桑布迦持過的文殊菩薩。傳說這尊菩薩塑像在運往噶爾的途中，路經此地忽然開口說話，要留在此地，於是在這裡建起了大經堂，故科迦的意思是“家園”。該寺後來成了中國、印度和尼泊爾邊境上的一座重要寺廟，得到三國信徒的共同信奉。便還有一種說法，說科迦在藏語是“定居”的意思。據說以前噶爾縣一帶的居民擅長鑄造佛像，有一天，居民們用馬車運送一尊觀音像，走到孔雀河邊，馬車被石頭卡住，怎麼推也無法繼續前行，於是人們就在車停之處建造了一座廟，取名科迦寺。無論是哪一種說法，令我們欣慰的是這座殿堂里的古代壁畫等都保存的很完好，處處散發著一種古樸的味道。

夕陽西下，站在孔雀河谷舉目眺望，四周壯麗的次仁玖昂雪峰在夕陽的照映下像是塗了一層金光，雪峰下面風化的礫石和黃沙形成的堆積層，起伏有序，溝壑縱橫。那一片綠洲似翡翠般鑲嵌在孔雀河谷，錯落有序的村莊，繚繞的炊煙，趕著牛羊的牧童和轉經的老人，讓人幻想就就是人盡嚮往的天堂？

岡仁波齊

岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。位於西藏自治區西南部普蘭縣北部。藏語意為神靈之山。南側斷層降落到象泉河谷地和瑪旁雍錯和拉昂錯湖盆。海拔6000米以上冰雪覆蓋，分佈著28條現代冰川，以冰斗冰川和懸冰川為主。南坡冰川多於北坡。 

瑪旁雍錯

從霍爾向南行駛15千米就是瑪旁雍錯。瑪旁雍錯湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方千米。是世界上海拔最高的淡水湖。在佛教經典中只將一處湖泊稱為“世界江河的母親”，所指的就是旁瑪雍錯。藏語的瑪旁雍錯就是“不可戰勝之湖”。 

孔雀河谷

來自孟加拉灣的海洋季風越過喜馬拉雅山吹到這裡，形成了青藏高原難見的濕潤氣候，孔雀河谷之中有大片的綠洲，綠洲之中有村莊。 

古宮

賢柏林寺遺址所在山巔之下的山腰，蜂窩似地布滿著窯洞，有古舊的樓台懸空伸出，其上斜掛數條經幡迎風飛舞。 

普蘭戰場遺址

縣城距離五千米的多油村裡有一座古老的白塔，這裡曾經發生過一場驚天動地的戰役。 

據傳說：1840年初冬，道格拉斯軍隊在英國政府的慫恿下，從新疆入境，矛頭直指攻打普蘭縣城。攻至距普蘭縣城五公里的多油村外紮營。普蘭縣人民浴血奮戰全力抵抗外來入侵，道格拉斯軍隊難以前行。經過幾天的激烈交戰，道格拉斯軍隊依然負隅頑抗。突然，天空烏雲密布，雷聲震天，天上下起了暴雪。瞬時間，大地一片雪白，到處是厚厚的積雪，道格拉斯軍隊此時被困在雪海之中寸步難行。在大雪困頓之下，道格拉斯軍隊沒吃沒喝，加之水土不服上吐下瀉，這支一百多人的軍隊最後全軍覆沒。最後當地人民將他們的屍體埋在白塔之下，並割下首領的頭顱懸掛在白塔上，祭祀神靈。據說是因為道格拉斯人的行為褻瀆神靈，引起人神共怒，天神顯靈突降大雪，懲罰入侵者。此戰役表明了中國人民的英勇團結，中國領土神聖不可侵犯。

基烏寺

基烏寺位於瑪旁雍錯西邊，基烏寺是環瑪旁雍錯8個寺廟之一，是轉湖人的起點。寺廟坐落在山頂上，由兩處建築組成。 

南邊主要是念經與燒香拜佛處，北邊主要是馬尼堆的地方，此處有排列整齊的各種顏色的馬尼堆和刻有經文的牛頭。寺廟位於瑪旁雍錯與拉昂錯中間，在從寺廟向東望是瑪旁雍錯，西望可看見拉昂錯（鬼湖）的一角。 

科迦寺

位於阿里普蘭縣東南約100千米的科加。科加寺規模很小，年久失修的佛殿，外表看上去難免有點班駁。建於公元11世紀，仁欽桑布所建，開始屬噶當派，后改宗為薩迦派。寺內供奉有一尊經高僧仁欽桑布迦持過的文殊菩薩。是全國重點文物保護單位。 

遺犬洞：位於科迦寺。它是冰山組成的一個洞，洞內有很多動物塑像包括十二生肖，都是天然形成的。 

曲古寺

岡仁波仁正對面山麓有一座依山而築的寺宇，由於此寺的主供是曲古佛像（天然生成修行所成之究竟果位法身），故稱之為曲古寺。曲古佛像至今仍供奉在這座歷史悠久的寺廟內，另外，寺廟內還供奉有釋迦牟尼佛像、甘珠爾經籍、沙布龍阿旺朗傑像等。 

直熱普寺

岡仁波仁北面正對面的仲隆（野氂牛出沒的境地）山南麓，有一座規模不大、坐北朝南的古剎，這就是直熱普寺，此寺是由竹巴噶舉派有名的大師古倉巴創建。 

尊追普寺

岡仁波仁東面，有一座高低錯落、主次分明、設色古雅、坐西朝東的廟宇，尊追普（神通幻術洞）寺。寺內主供是銀質的米拉日巴像，還有聶拉朗巴、至尊熱瓊巴、大成就者藏巴加熱、大師阿旺朗傑等的身像及眾多的經籍、佛塔和藏巴加熱大師親自加持過的青稞粒等。 

江扎寺

岡仁波仁南面有一座寺廟，名為江扎寺，其周圍有為數眾多的聖跡，星羅棋布的奇形怪洞、泉眼等，諸如被信徒們分別成為：直貢派大師古雅崗巴修行過的城堡建築；釋迦牟尼在神山給龍王傳法時坐的發台即一座頂部平禿若台的小山；直貢堅阿大師、成就者布瓊、成就者森格益西、成就者熱巴那布以及眾多名僧的修行靜室、寢宮、護法殿和飲泉；直貢派祖師覺巴.傑丹貢布給僧眾授記處的傘狀孤峰；在腹腔中曾取出過打開轉神山轉經道鑰匙的蛤蟆狀磐石等。 

賢柏林寺

在普蘭縣城之西，孔雀河西邊，有一座巍然矗立的山，山上有一座座形狀各異、大小不一的古老遺址，這就是普蘭達拉喀城堡和賢柏林寺的遺址。 

普蘭縣獲精神文明建設"五個進"和科技、文體、法律、衛生"四進社區、農牧區"活動，文明村鎮、文明行業和軍警民共建活動蓬勃開展，2004年該縣被自治區政府授予"雙擁模範先進縣"稱號。

2019年5月18日，普蘭縣入選“2019中國最美縣域榜單”。

2021年1月，入選第八批全國民族團結進步示範區示範單位名單。