回憶蘇格拉底

《漢譯世界學術名著叢書：回憶蘇格拉底》是一本學術紀實文學，作者色諾芬是蘇格拉底的弟子，他回憶了蘇格拉底一生的言行，著重追述了蘇格拉底對政治、宗教和道德等問題的看法。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德號稱希臘三傑，三傑之中以蘇格拉底為首，其思想對西方世界文明影響極大。就連柏拉圖和亞里士多德的成就也不能不說有一部分應歸功於蘇格拉底。他教導人要“認識自己”，又說，“我只知道我一無所知”，為了堅持自己的原則和信念，甘願以身殉道，而不願苟且偷生，所有這些應該說都是他的偉大處。但是，蘇格拉底作為生活於一定歷史條件和環境中的個人是有其局限性的，他的天文學知識距近代相差甚遠，他過分強調了知的重要性而忽略了意志的作用以及他的多神論思想都是他受歷史條件局限的證明。我們研究蘇格拉底，貴在批判地繼承，擷取其精華，拋棄其糟粕，使古為今用，洋為中用。

作者：（古希臘）色諾芬 譯者：吳永泉

第一卷

第一章

雅典人判處蘇格拉底死刑的兩個罪狀，第1節。列舉一些論證駁斥第一個罪狀：蘇格拉底經常向諸神獻祭，第2節。蘇格拉底占卜，他的守護神並非新神，第2—5節。他勸人在困難中求告神，第6—9節；他沒有犯不虔敬的罪，他迴避對神進行虛妄的推論，並說哲學的任務是研究德行，第10—17節。他的一生符合於道德準則，第18—20節。

我常常感到奇怪的是，那些控訴蘇格拉底的檢察官們究竟用了一些什麼論證說服了雅典人，使他們認為，他應該由城邦判處死刑。他們對他的起訴書的大意是這樣的：蘇格拉底的違犯律法在於他不尊敬城邦所尊敬的諸神而且還引進了新的神；他的違法還在於他敗壞了青年。

首先，說他不尊敬城邦所尊敬的諸神，他們提出了什麼論據來2呢？他常常在家中獻祭，也常常在城邦的公共祭壇上獻祭，這是人們有目共睹的；他從事占卜，這也不是人們不知道的；因為，“蘇格 拉底經常說神明指教了他”，這句話已經成為人們常說的口頭禪了：其實，他們指控他引進新神，主要正是由於這種情況推想出來 的。然而他並沒有比那些從事占卜，求教於徵候．聲音、異兆和祭 祀的人們引進過什麼更新的神；這些人並不認為異鳥或那些遇到 它們的人們，會知道哪些事對於追求預兆的人有利，而是認為，神明借它們為媒介，把那些預示吉凶的事顯示出來；蘇格拉底所懷抱的見解也就是這樣。大多數人表面上都說，他們之所以避開或趨 向某一件事情，是由於受到了異鳥或遇到它們的人們的啟示，但蘇格拉底則照著心中的思想說話，因為他說，神明是他的勸告者。他還時常勸告他的許多朋友做某些事情而不做另一些事情，並且暗示這是神明預先警告他的；那些遵照他的指點去做的人都得到了好處，而不理睬他的指示的人都後悔了。

誰能不承認蘇格拉底不願在他的朋友面前顯得是個愚人或自誇者呢？但是，如果在他說自己是受到了神的指示之後，卻被證明 是個說謊者，他就會顯得既是愚人又是自誇者了。所以，很顯然，如果他不相信自己的話會被證實，他就不會預先說出來了。但是，在這一類事上，除了信賴神以外，誰還會信賴任何人呢？一個信賴神的人，怎麼還會以為沒有神呢？

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