王渙

王渙，字稚子，東漢廣漢郡郪縣（今四川中江縣東南）人。

其父王順曾做過東漢安定郡太守。王渙自幼受儒家思想的影響，成為一名深明大義、忠孝仁義之士，在廣漢郡太守陳寵的推舉下，漢和帝任王渙為河內郡溫縣（今河南溫縣）縣令。

任職期間，王渙針對社會治安混亂局面，採取了強有力的措施，鎮壓了一批黑惡勢力和姦猾豪強。一度動亂不安的溫縣，很快變得“境內清夷”，商人露宿街頭，也不會遇到被搶的危險。溫縣從大亂到大治，王渙功不可沒。三年後，王渙很快被提拔為兗州刺史。也就是在這個時候，王渙開始聲威大振。

東漢永元十五年（公元103年），王渙以侍御史的身份，陪同漢和帝南下祖祭，回到京城后，和帝便任王渙為洛陽令。

洛陽是東漢的京都所在，皇親國戚、達官貴人多居於此。對這些權要的違法行為，洛陽的地方官感到棘手，很難處理。王渙剛剛上任，便遇到前任縣令遺留下來的一大堆難題。王渙迎難而上，從容應對，不畏權貴，秉公辦案。他採用寬嚴兼施的辦法，將一些疑難問題逐一清查處理。

公元105年，王渙因病過早地離開了人世，在洛陽令的職位上任職不足三年。消息一傳出，朝野無不為之惋惜。洛陽各地的老百姓自發湊錢，擺設祭桌，祭奠王渙。

當王渙的遺體送回故鄉，途經弘農郡（今河南西部、陝西東部）一帶時，當地不少百姓也同洛陽的老百姓一樣，在路旁擺上祭品，祭奠王渙。當地地方官感到十分奇怪，便問為何要祭奠一位洛陽令呢？大夥回答說：“這是為了報答王渙縣令的恩德呀！”過去他們經常到洛陽購買糧食等商品，一旦遇上洛陽官吏檢查，一半的糧食將被白白拿走。而在王渙任縣令的幾年裡，就不曾發生這樣的事。

為紀念洛陽令王渙，老百姓還在洛陽安陽亭的西邊修造了一座祠堂。一日三餐前，總是要念叨幾句，以德行告慰王渙之靈。

漢安帝永初二年（公元108年），掌朝的鄧太后，下詔稱讚王渙“盡心奉公，務在惠民；功業未遂，不幸早逝。”“百姓追思，為之立祠，自非忠愛之至，孰能若斯者乎？”對王渙大加褒揚。

在東漢樂府詩歌中，有一首歌頌王渙政績的詩《雁門太守行》，全文如下：

孝和帝在時，洛陽令王君，本自益州廣漢蜀民。少行宦，學通五經論。明知法令，歷世衣冠。以溫補洛陽令，治行致賢。擁護百姓，子養萬民。外行猛政，內懷慈仁。文武備具，料民富貧。移惡子姓，篇著里端。傷殺人，比伍同罪對門。禁鍪矛八尺，捕輕薄少年。加笞決罪，詣馬市論。無妄發賦，念在理冤。敕吏正獄，不得苛煩。財用錢三十，買繩禮竿。賢哉賢哉，我縣王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，皆得其人。臨部居職，不敢行恩，清身苦體，夙夜勞勤。治有能名，遠近所聞。天年不遂，早就奄昏。為君作祠，安陽亭西，欲令後世，莫不稱傳。

從徠詩的內容可知，該詩作於漢和帝駕崩之後，由洛陽文人創作。

《後漢書 卷七十六 循吏列傳第六十六》