傻子

1、指智力低下，不明事理的人。

《紅樓夢》第九五回：“賈母 等進屋坐下問他的話，襲人教一句，他說一句，大不似往常，直是一個傻子似的。”老舍《駱駝祥子》一：“是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。”

2、一種瓜子的品牌。

3、傻子是泛指對不聰明的人的，貶義之稱。

4、有人在處理事務的時候，不能按照正常人思維和行動去處理，人們稱這個人叫“傻子”。含貶義。

把“傻子”作為“聰明”的反義詞。

有一些人出於自私自利看問題，錯誤的把犧牲個人利益，幫助和解救別人的行為看做不聰明。是“傻子”。

如：他們對學雷鋒、見義勇為、志願者們的行為說：這些人傻忽忽的，都是些“傻子”！

再如：有的人把苦心鑽研問題，廢寢忘食入迷的人看做不聰明說：這人簡直是個“傻子”！連吃飯都忘了。

其實，傻子是不是快樂，只有傻子自己知道。不是傻子的人去評價傻子是否快樂，實際意義不大。狗不可能感覺得到豬在想什麼，而且豬身上疼痛的程度，狗也不理解。同樣，不是傻子的人，也感覺不到傻子的感受，也不知道傻子疼痛的程度，就算傻子是快樂的，不是傻子的人也體會不到。兩種不同世界的人，根本體會不到對方的感受，哪怕不是傻子的人，也感覺不到傻子的快樂與否。

我們判斷的傻子快樂或者不快樂，都是不是傻子的人的主觀判斷。想知道傻子是不是快樂，不是傻子的人必須要親自問問傻子：你快不快樂啊？而傻子之所以是傻子，他不能像不是傻子的人那樣思考，回答得問題理所當然的被認為是傻子的問題。傻子的回答，不是傻子的人能相信么？當然不能了！當傻子回答快樂時，不是傻子的人會懷疑，因為傻，所以傻子說的話不準確；當傻子回答不快樂時，不是傻子的人會理所當然的認為：傻子無憂無慮，什麼都不用想，一定很快樂。所以說，傻子快樂不快樂，只有傻子自己最清楚。不是傻子所下的任何結論，都不能說明傻子快樂與否。

兩種不同世界的人，根本體會不到對方的感受。

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何以惹塵埃。

子非魚，焉知魚樂？

生活無法自理的舟舟成為舉世矚目的指揮者，世俗人讚歎，天才與傻子有何區別。

人有取之不盡用之不竭的潛能，開發可以創造出奇迹。生活一方面讓人逐漸穩固行為的模式；一方面讓創造力退化。

藝術天才同時也是體力不支者。他們把現實生活提升到個人完美的精神境界上，要完成建築工人的任務就不會太出色。真正的天才不會是富足者，因為物質與精神是根本對立的。物質追求的同時在削減精神大廈里的一磚一瓦。

音樂上天才創作萬人共鳴的旋律，說明音樂不光是藝術，而是天才詮解生命內涵的伴侶、中介。物質追求永無境頭和，精神上的至善至美引領天才走出世俗的禁錮，直至涅磐的地步。

生命的軀體是時間意義上的，只需餵養才能維繫，精神境界廣闊無垠，世俗人無法觸摸到它的內質，歸結到上天賦予的才華----天才；傻子的舉止在世俗人眼眸下產生訕笑，因為世俗人認為自己是對的他們是“傻子”。

天才的喜怒哀樂因特長埋沒，並不是說他們沒有而應該是多於世俗人，不過在理制的槍口下全斃掉了。傻子情感只是薄弱、空洞、乏力、冷漠，不能說絲毫沒有，他們也笑，哭，雖然不合時宜。這需世人讓他們與社會建立正確的感情聯繫。正常人也有“不正常”時候，過於激動或高興而落淚，過於恐懼地“看”到總想的情景發生；虛幻地“聽”到別人“議論”自己......只是“傻子”的不正常行為更多於世人。

站在天才和傻子中間的是世俗之人。天才的初使是世俗人，傻子的初始還是傻子，需世俗人拉一把，多數人不願做，認為那是徒勞，其實是傳統觀念的禁錮。舟舟事例讓一些人看不懂，其奧妙在於大腦未解的奧妙。任何人潛能無法計量。世俗人能做的是象舟舟父母親的開發、給予人文關愛。

拿人祖先來說，追根刨底類人猿從哪裡來？猿從哪裡來？動物從哪裡來？植物又從哪裡來？......所以說人的起源還是未解的謎。人類起源的類人猿的教科書式闡明，僅證明世人本能地對自身來源找個佐證，即使研究人的起源時類人猿滅亡，還要再選個生物進化論上相似人的動物填補人類思想鏈接空白。總之要有說法。

從世俗的觀點推理下來，人連對自己的出處都無法確定，自然對由根生出的許多枝節的問題也就無從解決。舟舟的現象可以說成是一個“謎”，這種謎的解開有待於大腦奧秘的完全詮解清晰。人類學家也告訴人類：我們的文明只是近五千年所講的文明，而在全人類社會幾十億年的發展進程里明顯帶有局限性，人類應對現有的文明成果做出反思。

舟舟至少說明世上根本沒有傻子，天才也只是世俗人無力用現有潛力開發自身的特例。

傻子生來愛笑，照事理他們是世上最快樂的，然，世人不這麼想。傻子無憂無慮天性寬容最終落下“沒人愛”的下場。天才有萬人敬仰，只不過個人意識超越時代局限所以才會有眾人喝彩。除專搞喜劇的天才必須常笑，大多天才面容竣厲，這樣看來，笑，不過是人類諦造出來用以自慰的武器。

舟舟潛力的開發源於他不會飲食起居這一無慾望的心理機制，天生“呆傻”的意志狀態下人類大可發現點別的。既然是人總有活的理由，大多世俗人把“傻子”當成空空的白紙，甚至於廢棄的白色垃圾，不僅無用還是累贅、罪孽、笑料。如果衝破傳統觀念歷經艱辛在空白上添塗一筆，會因此激發無窮的能量，成為“天生”意志一部分。這種意志可以執意頑固徑走一條路，這不正是天才所必備的重要情結？

舟舟的成功背後有雙親堅持不懈的灌溉，他們未放棄兒子享受幸福的權力，讓人無比敬佩。沒人體會到舟舟的內心，或許音樂是他唯一的最大快樂，音樂天才不正也如此？

魯迅先師筆下的狂人，並非只靠醫學常識就能勾勒出的形象，多多少少有魯迅本人的影子。每一個人有隱晦詭譎的內心部分。傻子沒有任何過錯，他們有幸降臨在世界上生理、心理機能卻先天存在缺陷，就象正常人人性、骨子中的缺點，只是傻子生來擴大了缺陷深度、廣度的範疇。我們說天才的造化機律極小，但生命偶然里必定有其必然，這一必然很可能是人性中天生被曲解的部分思想正迎合出生后的社會和時代發展，並人為提速朝理想方向發展。傻子恰恰相反，曲解了社會，阻止了自身和社會的協調，再加上世俗人傳統觀念的束縛，不予正確的人為干涉，這才稱為“廢人”。舟舟是個佐證。人的社會環境於生存至關重要，從某種意義上講，它是組成人的系統軟體。

天才和傻子除二者都是人外，還有共同點是：對自身最主要的思想不遷徙不因為他人評判而改變。天才後天智力的開發不是用知識淘汰自身存在的思想，而是把知識利用為自我思想對比的對象，始終佇守著自我精神領地不掩埋在他人框架里，汲取他人的精華做補充，並繼續延伸、拓寬自我的境地。聰明的傻子，你命令他做什麼他可能會依章行事（能力範圍內），你沖他大笑，他會禮貌地注目回敬你，即使他不曉得笑的實質。但他還是傻子，活在陝隘窒息的畸形精神狀態下，利用天生賦予的思維模試思考問題，任何人無能為力改變。更改舟舟的不是他特殊的思維模式，而是在保留這種模試的原則下利用他為沃土，培養出另一片社會眼球認可的空間。任何事物都俱備雙重性。世人做的不是摒棄而是主動接受和利用。天才大多思維敏捷、遠見，思想超越現實的種種局限。天才大多在眾多領域創造出財富。純理性駕奴了他們整個生活包括常人未注意到的細節。孤獨是他們賴以生存的法則，只有這樣才會打破世俗的僵局重新組合自我，構建出任何層面都俱備高贍遠矚的認知，最大限度開發出自身的潛能。傻子的孤獨是天性所賜與的，被逼狀況下也有所慾望，但世人全盤予與否定，這又會使“傻子”折回到原始的孤獨狀態，怯弱而無奈地生存。在多數世人的眼中“傻子”和正常人的思想是格格不入的。世人本能地不願接受他人意志，但是傻子沒有故意傷害他人的意志，而是按照他們的特殊思維做事情。他只需要我們的幫助逐漸地接近社會。