黃鐘大呂

《周禮註疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉

乃奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。漢·鄭玄註：「以黃鐘之鐘、大呂之聲為均者。黃鐘，陽聲之首，大呂為之合，奏之以祀天神，尊之也。」

《禮記註疏》卷十七〈月令〉

其日壬癸其帝，顓頊其神玄冥，其蟲介其音羽，律中黃鐘。其數六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先腎。漢·鄭玄注引《周語》曰：「黃鐘所以宣養六氣九德。」又，「律中大呂。」漢·鄭玄注引《周語》曰：「大呂助陽宣物。」

《禮記˙樂記》

“樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之未節也。”

《靈樞·九針論》：“九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉。”

黃鐘，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。后遂以“黃鐘大呂”形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

近義詞：九鼎大呂

聯合式；作賓語；形容音樂或文辭莊嚴。

《列子·楊朱》：“黃鐘大呂不可從煩奏之舞。何則？其音疏也。”。

《陸象山語錄》卷下：“先生之文如黃鐘大呂，發達九地，真啟 洙、泗、鄒、魯 之秘，其可不傳耶？”

毛錡 《〈雲帆集〉後記》：“洞簫牧笛，我們固然需要，但我們更需要黃鐘大呂。”

這首樂曲飽含一種黃鐘大呂的氣勢。

one 's resonant voice rings out