體育價值觀

在社會主義商品經濟條件下，體育經濟在整個社會經濟中是一種社會存在，體育作為一項生產性的文化事業，既有社會效益，又有經濟效益。體育經濟既是社會消費性經濟，又是社會生活性的經濟，體育與社會經濟的關係是相互的。馬克思指出：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的，每當人生產某種使用價值時，就是運用的體力和智力的總合。”從馬克思這段著名的論述中，我們對人的勞動能力及其特徵可以明確三點，其一，勞動能力存在於活的人體中，是同勞動力所有者分不開的；其二，勞動能力只有在勞動中當人生產某種價值時才能發揮出來；其三，勞動能力，是人的體力和智力的總合。由此可見，對勞動者的培養應包括進行智力教育和身體方面教育，使勞動者具有強健的體魄，以保證勞動者有充沛精力投入生產過程，提高勞動效率。生產力的基本結構是教育和科學管理，都是以人的體力和智力的結合為基本條件的，而體育對於人的體力和智力發展、發掘具有直接作用。體育雖不直接參加物質生產，不出產社會物質產品，但勞動者因接受身體教育而強身健體，增長相關的科學知識，形成多種身體技能，首先是體育運動參與者明顯受益，而後表現為社會勞動生產率的提高，產品數量的增加和質量的提高。因而體育間接作用於物質生產過程所產生的經濟效益是客觀存在的不可低估的。

體育社會化是社會主義市場經濟發展的要求，是生產力發展到一定階段的必然結果，也是體育事業自身發展內在規律的體現。在體育運動中人們可以通過各種活動學習了解社會，學會適應社會，使自己成為一個生動的社會角色。隨著社會的發展，各行業各學科之間呈現出縱橫交錯，互相滲透的趨勢，體育已逐漸成為最富有社會意義的事業。升國旗、奏國歌這種崇高、特殊表示勝利者榮譽的形式，唯有國際比賽中才有，它最能激發人們的情感，最能增強民族自豪感。現代社會裡，體育運動深入到社會每一個階層，直到家庭和個人。隨著社會生產力的發展和物質生活條件的改善，更多的人拿出更多的時間、精力和資金投入到發展完善自我的體育運動中去，表明體育運動正在為人們建立崇高生活目標發揮著重要的指點作用。體育活動大多是集體的對抗性的活動，在活動中人們加強了對集體、團體和家庭的信賴感和安定感。體育運動又總是在一定道德約束下進行，競技者必須用公正競賽、團結拼博的體育道德規範自己的行為，並在成功與失敗，榮與辱，競爭與退縮，愛情與事業，個人與祖國，乃至生與死之間選擇和定位。體育不單純是競技，它還是一項大眾性的健身、娛樂文化活動，體育能增強體質、減少疾病、延年益壽，在體育文化日益顯現出迷人的魅力之後，即被越來越多的人所接受和掌握。體育作為一種將體質、意志和精神的教育有機地融為一體的綜合教育手段，已成為培養全民族現代人素質的催化劑。古往今來任何一項活動還從未象體育這樣擁有如此廣泛參與者和長久不衰的民眾熱情。隨著現代奧林匹克精神深入人心，億萬人健身強體，發展完善自我的參與意識，從來沒有象今天這樣強烈。各種體育比賽，能培養人們的頑強意志，競爭創新意識，協作精神，奮進拼搏精神，以及責任心，使命感和愛國心，並因此產生巨大的凝聚力，吸引力和感召力。

體育給人們帶來的不僅是精神上的享受，也帶來創造輝煌人生價值的啟示，使人感受到生命總在運動發展中。體育發揮著包括一些藝術形式不能夠產生的藝術效果和魅力，它既是人類一種高級文化活動，也必然是一片人類高級情感抒發地。在體育運動中不僅個人的情感得到渲泄和發展，也使社會得以和諧和穩定。體育比賽緊張激烈的節奏扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流，運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰術配合的準確性，稍縱即逝的偶然性，時間速度的節奏性，音響畫面的藝術性，使人們欣賞到一種精采超群的流動技術，極大地滿足了精神上的需要。

在現代社會裡，體育的價值以前所未有的速度增長，體育的科學性也大大提高。隨著體育對人健康價值提高的同時，其內容也得到充實，過去主要用它來解決人的體質問題，後來發現許多身體的疾患來自心理，於是體育的價值便又在心理調節方面得以表現，現在又用體育來解決可能導致身心疾病的社會問題和生產方式問題。現代控身題的創始人、德國醫學博士范・阿肯說：“在我們這個社會裡只要有錢，就能買到你想要買的東西，但只有一樣東西你買不到，這就是健康，健康的得來需要付出一定的代價――頑強的意志，克服貪圖安逸的惰性，艱苦的鍛煉和流汗。”運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能代替運動。體育運動已成為現代人生活中不可缺少的重要內容，是健康長壽的一大法寶，養成運動能力和習慣是終身健康的投資。健康的價值觀隨著體育大量介入發生了變化，人們傳統的營養觀也發生了變化，以食品價格評價營養價值觀轉變為以合理的膳食結構評價營養的價值觀。堅持體育運動與合理營養相結合，才能真正增強勞動者的體質，提高抵抗疾病和適應各種環境能力，使身體健壯，精神充沛，從而提高勞動生產效率。