十

指事字。甲骨文（圖1、2）的十，原是一縱豎，模擬豎放的算籌（豎置一籌表示數字十），也可能是針的象形初文。商周金文由於鐫刻和鑄造的關係，所以金文（圖4）的“十”字的豎筆，中間加肥，像個紡錘形；晚周金文（圖12-15）則把豎中加肥的部分改成一團圓點，以區別於一般的豎筆。春秋以後（圖5-8），又進一步把這一團圓點變為一橫，於是，在這基礎上，就發展成為漢隸（圖9-11）和楷書的“十”。傳說上古結繩記事，每到第十結時，便結一大疙瘩（繩結），圖12的“十”便是直繩之上打大疙瘩的形象，字的構形大概是由此而來，但這值得存疑。還應注意的是：“甲”字的金文也寫作“十”。“七”字的甲文和金文也與十相似；“十”字的小篆也寫作“十”，這很容易造成混亂。所以，古人便在“十”的上頭加“宀”，作為“甲”。又把“十”的豎腳彎曲作為“七”。這樣，便把“十”“七”“甲”三字區別開來了。

十 shí ㄕˊ

● ● 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫「拾」代）。　

● ● 表示多、久：～室九空。　

● ● 表示達到頂點：～足。～成。

十 shí

［數］

● ● (指事。甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十。後來一點變成了一橫。本義:九加一的和)

● ● 同本義 [ten]

十，數之具也。—為東西,|為南北，則四方中央備矣。——《說文》

十是數之小成。——《左傳•僖公四年》疏

十畝之間兮。——《詩·小雅·六月》

兵也者，審於地圖，謀十官。——《管子•七法》

天下欲反，十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》

與吾祖居者，今其室十無一焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

● ● 又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家。牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近於佛的十種境界);十生九(死的歇後語);十方地面(廟宇。佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟。佛教認為「不變」為常住。寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)

● ● 指十分;十份 [topmost]

比好游者尚不能十一。——宋· 王安石《游褒禪山記》

● ● 又如:十一(十分之一);十半(十分之五)

● ● 表示約數。猶言十來個 [about ten]

辱十城之虛壽，奄咸陽以取雋。——《文選•潘岳·西征賦》

● ● 特指十倍 [tenfold]。如:十伯(十倍百倍)

● ● 序數的第十位 [tenth]

請以趙十五城為 秦王壽。——《史記•廉頗藺相如列傳》

● ● 又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》「元」字列在上平聲第十三位,故稱)

數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆從十。是執切(十)數之具也。漢志。協於十。一爲東西。丨爲南北。則四方中央備矣。是執切。七部。凡十之屬皆從十。

數之具也。

註：漢志。協於十。

一為東西。丨為南北。則四方中央備矣。

註：是執切。七部。凡十之屬皆從十。

【子集下】【十】十·康熙筆畫：2　·部外筆畫：0【唐韻】【韻會】是執切【集韻】寔入切【正韻】寔執切，音拾。【說文】十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生於一，成於十。【易·繫辭】天九地十。【前漢·韓安國傳】利不十者，不易業。

又通作什。【孟子】或相什百。【前漢·谷永傳】天所不饗，什倍於前。【枚乗傳】此其與秦地相什，而功相百。

又【韻會】令官文書借作拾。

又【陸游老學菴筆記】轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

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【筆順】

①一（橫）②丨（豎）

【寫法】

整字居中。

首筆橫從橫中線起筆，略向右上斜行。

第二筆豎沿豎中線下行，與橫相交，橫筆以上豎段短，以下豎段長。

客家話：[海陸豐腔] ship8 [寶安腔] sip8 [沙頭角腔] sip8 [東莞腔] sip8 [梅縣腔] ship8 [客語拼音字彙] sib6 [客英字典] ship8 [台灣四縣腔] siip8 [陸豐腔] ship8

粵語：sap6

潮州話：zab8 (tsâp) 「澄海」zag8 (tsâk)

十人、十億、十戒、十族、十宗

舉十知九、福無十全、得一望十、指一說十、一饋十起