梵我合一

神學家們從梵天（Brahama)一詞中概括與抽象出一個形而上學的實體“梵”

（Brahman），並將其作為世界的最高實在，一切事物的主宰。他們用否定

達到肯定的方法（遮詮，即遮其所非）論證梵在本體的意義上是既不具有

任何屬性也不表現任何形式．既超越於人類感覺經驗又不能用邏輯概念或

用語言來表達。他們把這個梵和作為人的主體的阿特曼（靈魂，我）結合

並相等同建立了“梵我一如”的原理，其意為：作為外在的，宇宙的終極

原因的梵和作為內在的、人的本質或靈魂的阿特曼在本性上是同一的。

阿特曼終究應該從梵得到證悟，但是由於人的無明（無知），人對塵世的

眷戀，受到業報規律的束縛，因而把梵和我看作了兩種不同的東西，如果

人能擯棄社會生活，抑制七情六慾買行達磨（法）的規定，那麼，他就可

以直觀阿特曼的睿智本質，親證梵和我同一，從而獲得解脫。