向心力

群體領導的向心力來源於群體領導的指揮權威和待下態度在目標任務上相結合，而形成的對立統一體。群體領導的指揮權威和良好待下態度在目標任務上的結合，以群體領導意志過程中的“行為榜樣”作為中介與反映。由此向心力產生形成以公式表示即：

指揮權威×待下態度【領導行為榜樣》向心力（其中：指揮權威值=待下態度值）

公式中指揮權威感是從屬於集體效能感中的一種，待下態度感是從屬於歸屬心理中的一種。

群體領導的的指揮權威

指揮權威是指群體領導在指揮能力與指揮聲望的基礎上，運用自己的指揮賞罰權力而使群體成員信服的程度。指揮權威感也就是指下屬人員的這種信服感。群體領導指揮權威的重心在於“賞罰權”掌握的程度，高度的指揮權威是群體領導將其指揮權與賞罰權適當結合運用的結果，這一結合與運用可體現在以下六個步驟：

第一步：根據群體領導的指揮能力來賦予其相應的指揮權力：群體領導的指揮能力與指揮權威應該統一，而這種統一的途徑有三種：一是群體領導憑藉其能力獲得在群體中絕對的指揮權力；二是群體領導的指揮權由上級進行一定程度的控制；三是群體領導的指揮由其下屬進行一定程度的參與，即實行軍事民主。

第二步：群體領導從部下手中獲取盡量大的賞罰權力：群體成員要形成一定的向心力則需要群體領導有相應的賞罰權力，如果群體領導不能因時因地地為完成一定的群體行動，而從部下手中獲取相應的指揮賞罰權力，則對群體行動來說是會很被動危險的。

第三步：制定對群體成員行為進行賞罰的範圍：賞罰的範圍在為群體行動服務的基礎上，還應該是有所標準與限制的，這個標準與限制包括三個方面：第一方面是對群體成員的行為實施命令賞罰的範圍，不應該損害群體長遠根本的目標與利益；第二方面是命令賞罰毋強人之所不能；第三方面是對群體成員行為命令賞罰的範圍，應考慮群體成員所持的道德言論處境。

第四步：制定賞罰的方式方法：賞罰制定的基本原則有質與量兩條：一是從質方面講賞要為眾人所需，罰要為眾人所懼；二是從量方面講賞應不要使群體成員產生志得意滿，而罰則應大於群體成員在違紀行為中獲得的利益。

第五步：完善群體領導本身的賞罰素質：賞罰的實施對於群體領導素質要求有兩個：一是群體領導本身必須具有明辨是非，明察秋毫的能力；二是賞罰政策必須穩定統一，不能政出多門，朝令夕改。

第六步：賞罰政策的實施：賞罰政策在各項實施條件得以確定完善後，則就應該以誠實守信、公正平等的原則來給予執行與實施。

總而言之，群體領導高度的指揮權威也就是群體領導能夠遵照以上六個步驟及其要求，正確實施指揮與實施賞罰的結果。

群體領導的的待下態度

群體領導真誠的待下態度包括對群體成員真誠的寬厚仁慈態度、真誠的嚴明守信的精神等道德精神力量。待下態度感也就是指群體人員對群體領導良好待下態度的感受。

領導的行為榜樣是觸發群體向心力形成的意志過程。就群體領導是否真正做到待下真誠來講，不在於其平常言行所表現出來的寬仁厚道，而在於其關鍵時刻是否能做出行為榜樣。

待下態度和指揮權威的平衡

群體領導的指揮權威和良好的待下態度是一個對立統一體，兩者缺一都不會產生向心力。就群體領導的待下態度和指揮權威的關係來講，群體領導對群體成員實施處罰的真誠目的，應在於使群體成員知錯能改。只要犯錯誤的群體成員承認錯誤並決心改正錯誤，則應盡量給其立功補過的機會。群體領導若有了真誠良好的待下態度，即使罰也能激勵群體成員的向心力；但群體領導若沒有真誠良好的待下態度，即使賞也不能感召群體成員聽從其命令。而群體領導如果只具有了仁慈寬厚的待下態度，但沒能建立指揮權威，則同樣也不能使其部下聽從命令。

高度的指揮權威與良好的待下態度對群體向心力來說是互為基礎的，須趨向統一於群體整體的責任任務目標，無論只偏重任何一方都是有害的。

群體領導在紀律規範面前的行為模範

法紀規範制定出來以後，領導幹部的言行就是示範和表率，若領導頭腦中缺乏法紀法規意識，自己執行制度就不力，團體成員就會效仿，群體就會失去約束。

群體領導與成員間的同甘共苦

群體領導的行為是最好的命令，其有好的行為能夠促使其部下向其學習，而其有壞的品質和榜樣，也就擋不住其部下不願恪守其職責。群體行動越是艱難困苦，也就越需要群體領導，以平等待人的態度來堅持與群體成員的同甘共苦。

群體領導不畏難險的示範精神

群體領導在任何艱難困苦下的行動都應該是堅強有力的，他不僅必須有非凡的忍耐力，而且還要有大無畏的精神和超人的勇氣。這樣，才能使其部下在艱難危險中能始終保持鎮靜並受到鼓舞。

綜述

總之，一個群體領導若要求群體成員主動地吃苦耐勞，您首先自己就要能做到上下平等；若要求群體成員主動勇敢地參與群體行動，甚至不怕犧牲，那您首先自己就要能做到無所畏懼而身先士卒。這也就是群體領導的行為榜樣對群體成員的向心力的帶動作用。