彌光法師

彌光法師(1912—2008)，俗名王興遠，衡陽人，1912年農曆十一月初五日出生於衡州府（今衡陽市），天資清秀伶俐，父母極為憐愛。舉家以水運買賣陶瓷等生活器皿為生，往返於湖南、湖北之間。

1921年10歲，入私塾。苦讀四年後輟學，隨父母至湖北公安縣架渡船為生。

1925年14歲，離俗家，至公安縣新口鎮某寺院出家，被父母強行逐回，剃度未成。此後，舉家遷至湖北公安縣，棄水運而以種田為業。

1931年20歲，自購小船，與父親一起做水上零售生意，往來於衡陽及湖北漢口之間。

1936年25歲，于衡陽市南嶽獅子岩皈依有道高僧鏡明老和尚，做在家居士，平日以念佛為功課。

1942年31歲，在閘盒口鎮開衡興遠鍋瓷南貨店。

1944年33歲，有家人因肺病亡故，繼而生母病危故去。

1945年34歲，父親故去。心痛欲絕，無心打理世事，親自搖船將三人靈柩運回老家衡陽，合葬在一個墳冢間。發出離心，依衡陽市南嶽獅子岩寺鏡明老和尚剃度，為沙彌，獲賜法名昌金，字彌光。經恩師同意，於三位親人墳冢上搭起茅棚，以沙彌身份，開始了三年多時間的守孝善行。

1946年35歲，茹素念佛守孝期間，寸步不離墳冢，日夜以持誦佛號為功課，念佛功夫已獲相應，深獲法喜。

1949年38歲，守孝期滿，彌光法師獲鏡明老和尚准許，為尋找虛雲老和尚而前往曹溪南華禪寺常住。

1950年39歲，彌光法師離南華往雲門寺追尋虛雲老和尚，適逢李任潮等鄉紳信士共請虛雲老和尚所興建的雲門禪寺大開法筵，彌光法師從此開始了親近虛雲老和尚的修行歷程。夏季某日，彌光法師夢見六祖慧能大師親為披搭大紅祖衣，六祖無語，師醒后理解為幻境，亦不以為然。又一夜，夢自己身背雲門文偃禪師過河，以雙手反托祖師雙腳，驚察雲門祖師右腳有殘瘸，后查典章記載，果然相符。此後，常身心寧定，外緣不侵。

彌光法師在大叢林堅持苦行，於大寮任火頭、菜頭或行堂，長時間不上早殿，功課生疏，為眾人議論。某日在禪境中，忽然福至心田，身心洞徹，捧起功課本翻閱二十分鐘左右，便向大眾報喜，云：“由戒生定，從定發慧，佛語真實不虛！”在大眾面前持誦《楞嚴神咒》五會，一字都無缺錯。

1951年40歲，廣東雲門寺因受人誣報而遭受徹查，待風波剛平，即有弟子祈求傳戒，虛雲老和尚乃擬定農曆六月初八至六月十九傳授三壇大戒，受戒的僅有十二人，男眾十人，女眾兩人(其中一名陀光尼師，是彌光禪師的俗妹)。戒期間，優曇缽花再度開放，盛開的有十一朵半，其中一朵開一半即謝。戒場圓滿以後，彌光法師於佛前燃左手無名指，以身供佛。

1952年41歲，虛雲老和尚進京，彌光法師留雲門寺，常年一件衲襖，在苦行單上為眾伏勞，任勞任怨，少言寡語，不與人和，定功猶進，四季赤腳，不知冬夏。

1953年42歲，是年七月，虛雲老和尚上雲居山重建真如禪寺，彌光法師於下半年趕到雲居山，進寺院時全寺才四名僧人。彌光法師全力護持道場，時為虛雲老和尚座下中堅弟子。不忌虛寒，破冰下水，肩擔背扛，皆在道中，整日勞作，如同轉瞬。整天擔負塘泥，天晚收坡，總以為剛剛出門，每問道友：“怎麼剛出來就回去？”道友皆云：“擔了一整天，還以為剛出來，彌光瘋了。”

1955年44歲，彌光法師因在雲居山種水田而風濕病日趨嚴重，雙腳肌肉嚴重萎縮，受虛雲老和尚的指示，以下山針灸治病的因緣，到達揚州高旻寺住禪堂。因得良醫精心治療，風濕病痊癒，功夫大進，卻又因“肅反”等運動，牽連很多人被強令還俗，老和尚也受到牽連，從此磨難不斷，但從不退失道念。此後，又經受“破四舊”、“大躍進”、“文化大革命”種種磨難。

1966年55歲，被下放到農村，勒令還俗而堅持不肯，十三年放牛為業，日出日沒，遙望大河對岸禪門祖庭，苦心勵志，堅守宗門，始終謹遵虛雲老和尚教誨，捨命護法，決不脫下僧裝。即便在“文革”高壓之下，也絲毫不退道心，磨難越大，道念越堅。他時常自豪地向弟子們說：“文化大革命十年內亂，我放牛時，經常有人罵我，為什麼不快點去死，我想，咱們才不死呢！我還要等佛教恢復。文革期間，我沒有脫過一天僧衣！”

1976年65歲，為祈求喚醒佛教信仰復甦，彌光法師捨命三步一拜，禮九華、普陀並沿途燃香供佛。

1978年67歲，以中日建交因緣，鑒真大師像擬回國探親，彌光法師受命接待日本友好使團。在一次列隊迎賓時，趙朴初陪同各國客人剛一進寺，彌光法師竟頂著天大的風險上前握住趙朴初雙手，一邊寒暄，一邊有意拉開僧袍，露出內里俗人的工作裝，向眾人顯示當時宗教政策尚未恢復。以此因緣，推動了1980年揚州大明寺宗教信仰自由政策的落實，開文革以後佛教寺院宗教政策開放之先河。此後，為恢復揚州高旻寺而親上北京，在天安門懸血書，請求恢復高旻寺道場，最終圓滿所願，使揚州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實宗教政策，為全國性落實各大寺院宗教信仰自由政策打下了堅實的基礎。

1983年72歲，宗教政策落實已成必然，彌光法師開始苦行。自年中入關起，前後累計二十餘載，常在關中，以悟道了生死為畢生追求。閉關期間，所有供養均委諸弟子印經刻碑，使眾生結菩提緣。凡有新侍者到來，老和尚總反覆囑託：“人生無常，我圓寂后一定要坐缸！”

2008年，客居深圳期間，因路滑跌斷大腿骨，只能卧床。5月26日，圓寂於江西雲居山真如禪寺，世壽享年97歲。

彌光法師是虛雲老和尚的法子之一，一生精修禪定，修持頭陀行，常年為方便閉關，一年只洗一次澡，理一次髮。即便是在“文革”高壓之下也不退道心，放牛十三年拒不還俗。1978年在受命接待日本佛教使團時脫掉了僧袍露出裡面的俗裝以示中國沒有恢復宗教政策，為了收復揚州高旻寺親上北京在天安門懸血書抗議。

1983年開始閉關，第一次高旻寺閉關亭內三年，共閉過5次，曾燃整個無名指供佛。一生行諸多苦行，慈悲為懷，平等對待所有眾生。梵行清凈，一生不受任何職事，不當住持。行難行苦行，無名利世俗，一件百衲衣穿一輩子，所得到的供養都拿來印了經書刻了經文。雲居山真如禪寺的朝山路上，沿途處處可見到山頂與山門內外的石刻碑文，碑文顯見“南無多寶如來，南無阿彌陀佛……”等佛菩薩的聖號。詢問間，才得知是彌光老和尚發廣大菩提心，請工匠們刻下這許許多多的佛菩薩聖號，以此默默無聞地來普渡攝受眾生。那一道道醒目的聖號，給雲居山帶來特別清凈與莊嚴的氛圍。從他身上都可以感受到強大的加持力。和他在一起的每一個動作都是教化，他的慈悲和包容時時感化著眾人。

彌光法師是個精嚴持戒的典範。平時說話，極為清凈。每遇弟子請他老開示。彌老端肅靜定，指導我們學佛修行的人，無論是出家，在家，要目不斜視，走路不要東張西望，只看目前三尺地，要密護六根門，遠離綺語及掉舉。即使對五戒居士的持戒情況也很關心，嚴格要求。他的功德所感，當時在江蘇、上海、浙江一帶等地方有很多的居士就發心出家持凈戒，堪作人天師。

彌光法師已經活到九十八歲了。十分可惜，如不遇連續的違緣，可以請住世百年。人生無常，法師的弟子們一再請求老和尚住世，而老人卻堅決地重複一句話：“這不是兒戲，我一定會走！”2008年5月老和尚在圓寂前的兩天遍辭雲居山全山大小執事僧，自言即將圓寂，以後不再共住。但要求裝缸，不要火化。25日晚22：30分，將睡姿努力調整為右側吉祥獅子卧（因腿骨有傷，無力轉呈獅子卧式）安詳圓寂。圓寂后8小時至44小時，頭頂部位一直溫暖。5月27日午夜22：30分，由於裝缸需要，老人遺體轉離雲居山進行特殊安置。5月29日晚22：30分，彌光老和尚裝缸過程全部結束，身體光鮮潔凈，肌膚狀況好於生前，神態安詳，呈入定狀，全身無任何異味，無任何遺漏，乾淨灑脫，所有接觸到的出家男眾弟子，都深感希有難逢、得未曾有。在湖北省武漢市黃陂區六指街鎮石觀音寺處坐缸，有弟子為其守孝。

揚州高旻禪寺彌光大師開示：

本來億劫牟尼寶，虛空黃金買不到。

百年光陰快如梭，箭射虛空力盡墜。

龍脫金鎖鳳出籠，插翅飛騰太虛空。

籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。

六道輪迴苦無邊，改頭換面如風旋。

背塵兮覺尋歸路，學佛世出了有期。

歇心去兮觀自在，行住坐卧隨身跑。

知客師父慈鑒:

朽衲耳聞近年來各地自然災害太重，實感痛心哀憫。忖思奈幸我佛慈悲，早在《楞嚴經》中說有悉怛多般怛羅咒，並告阿難。”在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖，不著其身。晝夜安眠，常無惡夢......”咒力威神難思，眾生幸有依怙。故今朽衲特恭印此符，寄於各大寺院，望能令一切眾生逢迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，各各安所住宅前後門頭上各一張。一切災厄，悉能消滅。若數量不夠，可否發起居士助印結緣，福蔭無量。山僧已老朽，難報佛恩，惟祈我公大德皆能盡此之力，共挽厄難於末運。幸矣！幸矣！