致死的疾病

致死的疾病

索倫·克爾凱郭爾(Soren Kierkengaard,1813—1855),19世紀丹麥神秘主義哲學家,現代存在主義哲學的先驅。

書籍出版信息


頁數: 128
定價: 18.00
裝幀: 平裝
ISBN: 9787500819301

作者簡介


他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經歷審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡,而《致死的疾病》則是他思想成熟時期的代表作。

內容簡介


《致死的疾病——為了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解說》是索倫·克爾凱郭爾最重要的著作之一,於1849年7月出版于丹麥的哥本哈根。在克爾凱郭爾以筆名發表的著作中,此書屬於最晚出版的那一批,可以視為他思想最成熟時期的代表作。克爾凱郭爾本人十分看重它,認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且,前者還佔有一個特殊的地位,“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內說明基督教;關鍵性的範疇在那裡被直接地揭示出來。”

書籍目錄


目 錄
總 序
中譯本導言
前 言
導 言
第一部分 致死的疾病是絕望
A.絕望是致死的疾病
甲 絕望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此
可以有三種形式:在絕望中並不意識到有自
我(並非嚴格意義上的絕望);在絕望中不要
是自身;在絕望中要是自身。
乙 絕望的可能性和現實性
丙 絕望是“致死的疾病”
B.這種疾病(絕望)的普遍性
C.這種疾病(絕望)的形式
甲 以不涉及它有無意識、而只涉及綜合[的自我]
的構成成分的方式來考慮的絕望
一、由有限與無限定義的絕望
1.無限的絕望是缺乏有限
2.有限的絕望是缺乏無限
二、由可能性―必然性定義的絕望
1.可能性的絕望是缺乏必然性
2.必然性的絕望是缺乏可能性
乙 由意識定義的絕望
一 無知於絕望的絕望;或對於有一個自
我和一個永恆自我的絕望著的無知
二 意識到絕望的絕望並因此而意識到有
一個其中有某種永恆性的自我;於是
在絕望中不要成為它自身或者在絕望
中要成為它自身
1.在絕望中不要成為自身:軟弱的
絕望
(1)對於世俗的絕望或對於世
俗事物的絕望
(2)關於永恆的絕望或對其自
身的絕望
2.在絕望中要成為自身:違抗
(defiance)
第二部分 絕望是罪
A.絕望是罪
第一章 自我意識的等級(取得資格的條件:
“面對上帝”)
附錄:罪的定義包含了冒犯(offense)的
可能,對於冒犯的一般觀察
第二章 蘇格拉底對於罪的定義
第三章 罪不是否定而是一種主張(position)
關於A部分的附錄:這樣的話 罪在
某種意義上不就成了極罕見的了嗎?(道德
方面)
B.罪的持續
甲對於其罪產生絕望之罪
乙關於寬恕罪(冒犯)的絕望之罪
丙肯定性地拋棄基督教之罪,宣稱基督教為
非真理之罪
注 釋
重要詞及人名的英中文對照