雪姑娘

她的形象不僅出現在俄羅斯民間儀式中，在俄羅斯的口頭文學創作中也以民間童話中提到的：“用雪堆造，並且復活”的形象呈現。她被描繪為冰雪與春天之女兒，故事裡她喜歡上了一名牧羊人，但作為冰雪的化身她又不懂情為何物。雪姑娘的母親同情她的處境於是給予了她這個能力，當雪姑娘墮入愛河之時她的內心越發溫暖，但同時她的身體因此熔化而消失了。

俄國民俗學家亞歷山大·阿法納西耶夫（А. Н. Афанасьев）曾對有關雪姑娘的童話進行研究，並在他的作品《對自然界的斯拉夫文學觀》（Поэтические воззрения славян на природу，1876年）中的第二卷 進行了分析。

後來，俄國劇作家亞歷山大·奧斯特洛夫斯基（А. Н. Островский）受阿法納西耶夫思想的影響創作了劇本《雪姑娘》，由柴可夫斯基配樂於1873年公演。劇本中，雪姑娘是以雪老人和春天的女兒的身份出現的。不幸的是雪姑娘在夏天對豐收神雅利洛（Ярило）的敬拜儀式上死去。雪姑娘的造型被描繪得清純秀美，描述中她具有蒼白而令人憐憫的面龐，雪白的頭髮。她總是穿著白藍相間並以毛皮鑲邊的斗蓬（皮大衣、毛皮帽子、手套）。但是起初該劇本並沒有被觀眾所認可。

之後作曲家尼古拉·里姆斯基-科薩科夫（Н. А. Римский-Корсаков）根據奧斯特洛夫斯基版本的劇本改寫成歌劇於1882年上演，全名為《雪女郎－春天的童話》，並取得了巨大的成功。

1878年作曲家萊昂·明庫斯與芭蕾舞舞蹈家莫里斯·珀蒂帕合作將雪姑娘搬上沙皇的帝國芭蕾舞舞台上。

雪姑娘在不同年代先後被繪製成動畫，最早期的一套動畫電影於1952年上映，參照了奧斯特洛夫斯基的劇本和使用里姆斯基-科薩科夫的音樂，另外亦有1969年由真人演出的電影。

此後自19世紀末至20世紀初，雪姑娘的形象又經過了創作了該電影劇本的教育家們的精心修改，並最終以作為孩子們新年聖誕樹上的懸掛裝飾的形象完成，並且直到革命時期該形象一直被人們所使用。每年人們都會把雪姑娘的形象懸掛在聖誕樹上，女孩們穿著雪姑娘的衣服，自己排演著童話中，或者奧斯特洛夫斯基劇本中，或者歌劇中的片段，來迎接新年。

1935年，在出台了新年慶祝的官方決定之後的蘇聯時期，現代版雪姑娘的形象又一次被修改完成。在新的版本中，雪姑娘是聖誕老人的孫女。1937年初，冰雪爺爺和雪姑娘的形象第一次一起出現在莫斯科工會大廈的聖誕樹上。