魯共公擇言

魯共公擇言

梁王魏嬰觴諸侯於范台。酒酣，請魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘後世必有以酒亡其國者。’齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘後世必有以味亡其國者。’晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：‘後世必有以色亡其國者。’楚王登強台而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強台而弗登，曰：‘後世必有以高台陂池亡其國者。’今主君之尊，儀狄之酒以；主君之味，易牙之調也；左白台而右閭須，南威之美也；前夾林而後蘭台，強台之樂也。有一於此，足以亡其國。今主君兼此四者，可無戒與！”梁王稱善相屬。

1.魯共公：魯國國君，名奮。

2.梁王魏嬰：梁惠王，即魏王，因魏於公元前362年遷都大梁，故又稱梁。梁惠王十五年（前344）召集逢澤（今開封東南）之會，自稱為王。當時，梁強盛，魯、衛、宋、鄭的國君均來朝見。

3.魯君：魯國君主，即魯共公，名奮。觴：酒杯。

4.避席：古人席地而坐，避席即站起身，離開座席，表示嚴肅恭敬。

5.帝女：似指帝堯的女兒。儀狄：美女名。旨酒：美酒。旨，味美。

6.不嗛：不滿足，有飢餓感。易牙：一作“狄牙”，齊桓公寵臣，善調味。

7.南之威：一作南威，美女名。

8.楚王：楚莊王，春秋五霸之一。強台，即章華台。崩山，一作崇山。

9.白台、閭須：皆美女名。

10.尊：同“樽”，酒杯。白台、閭須：均為美女名。夾林、蘭台：梁之宮苑、園林名。

徠梁王魏嬰在范台宴請諸侯。當大家喝得高興時，梁王請魯共公舉杯祝酒。魯共公站起來，離開座位，選擇了一番有意義的話，說：“從前，帝堯的女兒叫儀狄釀酒，味道極好，奉送給禹，禹喝了覺得很甜美，於是疏遠了儀狄，並戒了酒。說：‘後世必定有因為飲酒而亡國的！’齊桓公半夜裡感到飢餓，不舒服，易牙立刻烹煮燒烤，調和五味，進獻給齊桓公吃。齊桓公吃得飽飽的，直到第二天早晨還沒睡醒。說：‘後世必定有貪圖美味而亡國的！’晉文公得到美女南威，三天都不上朝聽政，於是將南威推開，疏遠了她，說：‘後世必定有因為好女色而亡國的！’楚莊王登上高高的強台，眺望崩山，左面是大江，右面是大湖，俯視下面，徘徊留連，快樂得忘了死的危險。於是，他發誓不再登上強台。說：‘後世必定有愛好修建王室園林而亡國的！’現在，梁王你的酒杯里是儀狄的酒；你的飯菜是易牙所烹調；你左面的白台，右面的閭須，是南威般的美女；你前面有夾林，後面有蘭台，是和強台一般的快樂。這四件事里只要有一樣，就可以亡國。梁王你而今兼有這四樣，難道可以不警惕嗎？”梁王聽了，連聲稱讚說好。

戰國時期，某些強大的諸侯國國君經常將朝見他的附庸國國君召集在一起，飲宴娛樂，既顯示其強大，增加其影響，又是追求更侈靡的淫樂。梁惠王在位之時，魏國較為強盛，於是建築范台。范台又名吹台，是魏國君臣娛樂游宴之所。此次魯、衛、宋、鄭等諸侯小國的國君朝見梁王，梁惠王得意非常，在吹台宴集諸侯國眾國君。梁惠王讓魯共公祝酒，魯共公在祝酒辭中，以巧妙的引證，委婉而中肯地勸導梁惠王，告誡他消除侈靡淫樂，不然有亡國之虞，語短義長，道理深刻。

本文記錄的是魯共公在梁王魏嬰宴席上的一段祝酒辭，是誡言各諸侯王要警惕酒、味、色、樂的誘惑，否則將有亡國的危險。言直意重，表現了魯共公卓越的政治見解。

文章的表達，主要運用了譬喻說理、排比言事的手法。全文以大禹疏儀狄而戒酒，齊桓公食美味而不醒，晉文公遠南威而拒色，楚莊王不登強台而排樂為例，說明歷代明主賢君都是拒酒、味、色、樂的引誘，而梁王兼有四者，足當警惕。理寓於故事中，以譬作喻，便於接受。排比句的運用，增強了氣勢和說服力。就內容而言，文章張揚的力戒酒、味、色、樂以強國興邦的思想，不僅在兩千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的現實意義。

文章開始先概括敘述梁惠王與諸侯宴飲的情況。“梁王魏嬰觴諸侯於范台”一句，言雖簡而作用大，既交代了當時情況，又總領全篇，文章皆由此而生，這一句表明了梁王的主人地位，而與會諸侯都是弱小之邦。一“觴”字點出宴飲，而“范台”又是魏國之名台，聚美女歌吹娛樂之所在。在此梁惠王自滿自得，恣意作樂的情形自然表露出來了，為下文作了鋪墊交代。接著寫“酒酣”梁王“請魯君舉觴”，即請魯共公為與宴的諸侯們祝酒，更突出了梁惠王在這些諸侯中的身份和地位，並引出魯君的祝酒之辭。

文章的主要部分是寫魯共公非同凡響的祝酒辭。魯共公起身，離開座席祝酒，“避席”這一舉動不同尋常，認真嚴肅可想而知。“擇言”一詞更顯示出魯共公不是一般地祝酒助興，而是大有用意。魯共公的祝酒辭分兩層，第一層先以“昔者”領起對古代一些賢明君主對酒色淫逸要提高警惕看法的陳述。文章分別以大禹飲儀狄所造之酒，覺得異常醇美，而引起警覺，疏遠了儀狄，再也不喝美酒，並告誡說“後世必有以酒亡其國者”；說明戒酒對一國之君的重要意義。又以春秋五霸之一齊桓公食易牙五味之調而感到舒適，引起警覺，告誡說“後世必有以味亡其國者”；又以晉文公得美女南之威，引起警覺，告誡說：“後世必有以色亡其國者”；楚莊王有章華台之樂，醒悟后“盟強台而弗登”，告誡道“後世必有以高台陂池亡其國者”；說明國君要警惕嗜欲女色等。文章在這裡將禹與著名的春秋五霸中有作為的國君拈出，寫他們也曾經受到過美酒、佳肴、女色、高台陂池之樂的誘惑，但他們都是有理智又賢明的君主，都能很快有所覺悟，戒掉酒色娛樂給他們帶來的壞毛病，使他們能夠更好地治國安邦，給後世提供了榜樣。這層以古人為鏡，寫得文辭嚴整，文勢貫通，方面俱全，又有層次感，同時又具有信手拈來，出口成章的味道。

在第二層中，魯共公極自然地將梁惠王與古代賢明君王對比，從以上四個相應的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已顯露出亡國之兆，卻還自恃強大，不知醒悟，點明其“擇言”祝酒的深刻含義所在，突出文章的主旨。這段話也是分四方面排比寫來，對照鮮明，勸諷之意自然顯現其中，並在最後以“有一於此，足以亡國，今主君兼此四者，可無戒與！”告誡梁惠王，語言遒勁有力度，動人心魄，同時又自然得體，使梁惠王最終也不得不服服貼貼地“稱善相屬”。

這篇文章短小精悍，結構嚴整，筆法簡練，以祝酒辭的形式，卻說出事關國家興亡的大道理，勸諷有力，含義深刻。文章語言句式整齊，而富於變化，前後對應，有繁有簡，如此短章筆法之妙，不可言喻。

劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，彭城（今江蘇徐州）人，祖籍沛郡豐邑（今江蘇豐縣）。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。