共找到2條詞條名為郭凈的結果 展開

郭凈

雲南省社會科學院研究員

郭凈,歷史研究所研究員,民族史博士。主要研究方向為儀式表演、影視人類學、文化多樣性保護。

著作


郭凈作品《朝聖者》
郭凈作品《朝聖者》
1)《朝聖者》(攝影報告),雲南美術出版社2009年版。
2)《中國面具文化》,上海人民出版社1992年版;
3)《儺:驅鬼、逐疫、酬神》,香港三聯書店1993年版。
4)《心靈的面具:藏密儀式表演的實地考察》,上海三聯書店1998年版;
5)《西藏山南扎囊縣桑耶寺多德大典》,台灣施合鄭民俗文化基金會1997年版;
6)《幻面》,海天出版社1999年版。
7)《去遠方》,廣西人民出版社2004年版。
8)《去遠方朝聖》,台灣大地出版公司2001年版;簡體字版《仙鶴到哪裡落腳—在旅行中朝聖》,(北京)民族出版社2006年版。 9)《雲南納西族、哈尼族、藏族文化與生物多樣性社區教育的實踐》,主編,雲南科技出版社2006年版。
10)校本課程的鄉村實踐》,主編之一,雲南人民出版社2009年版。
11)《雲南少數民族新編》,主編之一,雲南人民出版社1998年版。
12)〈雲之南人類學影像展手冊〉(中英文),主編,雲南人民出版社2003年版。
13)《卡瓦格博瀾滄江峽谷的藏族》,博士論文,2001年通過答辯。
14)《宇宙、神諭與人倫》,邁可爾。羅維著,郭凈、孫澄譯,遼寧教育出版社1991年版。
15)《美術、神話與祭祀》,張光直著,郭凈譯,台灣稻香出版社1995年版。

項目


1)“社區影視教育”項目,2000-2002年,福特基金會資助,任項目負責人,幫助迪慶三個村子的藏族村民拍攝有關自己文化的記錄片,作為鄉村小學的影視教材;
2)“滇西北大河流域保護與行動計劃”,1999-2002年,雲南省政府和美國大自然保護協會合作項目,任文化模塊子課題負責人;
3)“卡瓦格博擬建保護區對當地社區的影響”,2002年,美國大自然保護協會項目,任課題組負責人;
4)“以社區為基礎的教育”,2003-2006年,福特基金會資助項目,任迪慶項目負責人。
5)“社區教育—校本課程開發”,2006-2008年,英國救助兒童會項目,任巍山、雙江、寧洱三所農村小學培訓專家。

影視作品


1)《卡瓦格博》,120分鐘,本人拍攝和製作、以迪慶藏族信仰和生活為主題的記錄片。2005、2007年在日本山形國際紀錄片電影節放映。
2)《我心中的香格里拉—雲南藏族拍攝的紀錄片》,120分鐘,製片人,並承擔部分影片的後期編輯,雲南音像出版社2006年版。
3)創辦並主持2003、2005年兩屆“雲之南紀錄影像展”。

代表論文


1)民間表演與影視傳媒的互動——以關索戲為例,28,000字,《中國民族文化動態與國家體制的人類學研究》,橫山廣子編,日本國立民族學博物館2001年版;
2)A mountain of Nature, Also A Mountain of Divinity---Indigenous Knowledge About the Space of Mt. Khabadkarpo(一座自然的山,也是文化的山), 10,000字,Links Between Cultures and Biodiversity, 2000國際山地文化年會論文集(英文版),雲南科技出版社2000年版;
3)神的面容,人的風采——中國面具藝術概論,10,000字,《美術研究》(中央美術學院編輯)1991年2期;
4)論西藏寺院神舞羌姆的起源,20,000字,《文藝研究》(中國藝術研究院編)1996年2期;
5)西藏桑耶寺神舞羌姆的實地考察,20,000字,《文藝研究》1998年1期;
6)藏傳佛教寺院羌姆祭典中的三類角色,13,000字,《中國藏學》1996年1期;
7)藏地節祭中的假面神舞羌姆,10,000字,《歷史月刊》(台灣)1996年10期;
8)超度靈魂——西藏羌姆中的替身鬼俑,12,000字,《民俗曲藝》(台灣)1996年3期;
9)多重意義的祭祀空間,10,000字,《思想戰線》1997年3期;
10)土地控制與人力控制——試論古代泰國薩迪納制的功能,《雲南社會科學》1992年6期;
11)試論儺的歷史演變,10,000字,《思想戰線》1989年1期;
12)寧村苗族的祖先祭祀與親族結構,12,000字,《雲南省社會科學院研究生論文選》,雲南人民出版社1987年版。

其他文章


1)讓靈魂回歸雪山:卡瓦格博朝聖日記,26,000字,《邊疆文學》2004年12期。
2)德格印經院:木與紙的朝聖,5,000字,《中國科學探險》(北中國科技協會編)2005年11期。
3)雪山的顏色,3,200字,《人與生物圈》(聯合國中國人與生物圈委員會編)2004年1期。
4)自然聖境的意義,3,000字,《人與自然》(雲南教育出版社編)2004年6期。