張家大院

張家大院規模宏大，始於清朝嘉慶年間，成於同治年間，歷半個多世紀，由數代人努力而完成。

據城村支書張孝本介紹：張家大院不少建築物消失或破敗，但其輪廓還在，骨骼猶存，大部分房屋現在還住著人。從現存的建築來看，其基本建築單位是四合院，由四座四合院和五座四合院組成一排，排排布列，縱橫交織，氣魄壯觀。每排四合院互相貫通，整個大院按家族世系、血緣關係為內在組織對房屋進行分配、使用。其房舍以青石為階，青磚到頂，前後插檐，五脊六獸罩頂，屋脊圖案裝飾，瓦當多樣，甚為精美。

大院石雕、磚雕、木雕隨處可見，內容豐富，題材多樣，藝術價值挺高。每排房屋大門前，幾乎都有石獅、石戶、石礎等石雕，尤其石礎，形態、大小不一，富於變化，無不精美。每座大院的迎門牆上鑲嵌的家神土地廟則是磚雕藝術的博物觀，其中一處，花果繁盛，鳥獸生動，半壁生輝，合以“諸侯寶三寶為首，大夫祀五祀當先”的磚雕楹聯，令人嘆為觀止。木雕更多，凡門、檐、梁、窗能雕之處，無不極盡其能。尤其是門和檐下楹樑上，麒麟送子、松鶴延年、耕讀傳家、百年和合為寓意的木雕技藝高超，古滕連荷花，鳳凰戲牡丹，風格朴茂，透出家主超凡的品位和雅趣。

據張家後代人介紹，張家大院的創始人叫張淳，精通中醫，救死扶傷，有資料顯示“曾醫活數千。”被誥授奉直大夫。張淳第三子張九思為當時豫西五縣首富，田過千頃，佃戶數千家，年收租萬石。

張孝本曾給我們講了這樣一個故事來形容張家田地之多，一位乞丐到張家要飯吃，下人不敢擅自做主，就去問管家，管家說：給他吃吧，早晚他會還給我們的，因為走不出我們的地界，他的大便會給我們的田地上肥料，這位要飯的也聽到了，很不服氣，心想我就不信你們張家的地這麼多，吃完飯就馬上趕了，忍了兩天沒有大便，走了很遠的路程，覺得應該差不多了出了張家的地界了吧，就拉了泡大便，後來一問這裡還是張家的地。這可能僅僅只是個故事，但是足以說明張家的田地之多。

張九思有二子，長子張師禹，次子張師周，被誥封授朝議大夫，當過鹽運使的肥差。張家師字輩最厲害張家數代為官，地位顯赫，為豫西有名的豪紳，能建起如此豪門大院也就不奇怪了。

徠張孝本說：大院曾立有2個牌坊，4個碑樓，存留古碑現被學校校舍當作地基壓在下面，而牌坊則倒於溝內。在他的帶領下，我們踏著泥濘的道路，看到了那塊斷碑。張孝本指著這塊斷碑心痛的告訴我們，這些都是文革中破壞的。走進斷碑，由永寧知縣拜題的“禮重三從伊水家風重教遠，心堅化石榮膺鳳誥賁崤山”的對聯，字跡清晰。