文明理論

《世界文明通論·文明理論》內容簡介：由中國社會科學院世界文明比較研究中心主持的研究課題《世界文明通論》，經過二十餘位學者的協力合作，歷時五載，付出了辛勤勞動，其成果終於和廣大讀者見面了。這是繼該研究中心組織編寫的《世界文明大系》和《世界文明圖庫》之後又一關於世界文明的多卷本專著。如果說《大系》和《圖庫》的目的是對世界上一些主要文明做分別的研究、介紹和論述，那麼《通論》則試圖從總體上對有關世界文明的若干理論問題進行綜合研究，並將中華文明納入全球文明的視野，以三卷的篇幅做進一步的較全面的論述，在我國，關於世界文明的綜合性的理論研究還剛起步不久，我們組織這一課題研究希望能引起學術界對世界文明的理論問題更多的關注。

汝信，男，教授，漢族，1931年出生，江蘇吳江人，1949年畢業於上海聖約翰大學，1956年攻讀著名學者賀麟先生黑格爾哲學專業研究生，畢業后留哲學所從事研究工作，1978年晉陞研究員，任哲學所副所長，1981～1982年，在美國哈佛大學作訪問學者，1982～1998年先後任中國社會科學院副院長，並曾兼任哲學所所長，國務院學位委員會副主任。現任中國社會科學院學部委員、諮詢委員會顧問。在國內外學術機構中曾擔任的主要職務有：中華全國美學學會會長、中國政治學會會長以及國際哲學與人文科學理事會副主席、東德科學院外籍院士、韓國啟明大學名譽哲學博士等。主要從事西方哲學史特別是德國古典哲學、美學的研究。主要著作有《黑格爾範疇論批判》(與姜丕之合著，上海人民出版社，1961)，《西方美學史論叢》及《西方美學史論叢續編》(上海人民出版社，1963)，《西方的哲學和美學》(山西人民出版社，1978)，《美的找尋》(中國社會科學出版社，1992)。此外還有譯著多種，並主編《西方著名哲學家評傳》(10卷)、《世界文明大系》(12卷)和《當代韓國》(季刊)等。

北京市人，1950年出生。文化大革命期間在黑龍江生產建設兵團下鄉五年，北京師範大學歷史系1976年本科畢業；1981年北京師範大學歷史繫世界近代史專業研究生畢業，獲碩士學位。目前在中國社會科學院世界歷史研究所任研究員、博士生導師、。史學理論研究？雜誌副主編和加拿大研究中心副主任。主要著作有 《世界史的視角和模式》、(合著)、《西方史學在東方的迴響》(合著)等以及西方馬克思主義史學、西方城市史學方面的論文多篇。

陳啟能 中國社會科學院榮譽學部委員，世界歷史研究所研究員。專業研究方向為：史學理論、俄國史。主要著作有：《二戰後歐美史學的新發展》(主編)《當代西方史學理論》(合編)《西方近代社會思潮史》(合編)《西方歷史學名著提要》(主編)《西方史學的東方迴響》(合著)《馬克思主義史學新探》(合著)《蘇聯史學理論》(合著)《史學理論與歷史研究》《大英帝國從殖民地撤退前後》(主編)等。

導論 馬克思主義的文明理論第一節 馬克思主義的文明觀與方法論／1 一 唯物史觀的文明觀／1 二 對文明的科學探析方法／3第二節 文明發展的本質與動力／4 一 文明發展的本質：人類自身能力的發展／4 二 文明演進的動力：實踐活動和實踐能力／5第三節 文明體的結構層次關係／7第四節 馬克思的文明演進階段論和世界歷史理論／12 一 馬克思的“三形態”理論：文明發展的階段劃分／12 二 文明體的交匯及走向大同的趨勢：馬克思的世界歷史理論／15 第一編 文明曙光與古代文明第一章 文明意識第一節 本書寫作特點／23第二節 從原始狀態向文明的過渡／25第三節 文明的自我意識的形成／32第四節 文明理論誕生的前奏曲／41第二章 古代世界的文明第一節 文明與文化／48第二節 文明之要素／50第三節 西方文明的內涵／52第四節 美索不達米亞文明對西方的意義／53第五節 東方化時代與軸心時代／58第六節 古代模式與雅利安模式／61第七節 從蠻族觀念到天下大同／66第三章 中國古典“文明”第一節 中國古典“文明”的涵義／73第二節 傳說的中國早期文明／85第三節 中國早期文明的考古詮釋／95 第二編 文明概念與文明理論第一章 歐洲中世紀文明第一節 分期問題／109第二節 歐洲中世紀／113第二章 近代西方的“文明”概念第一節 文藝復興時期歐洲人的“禮貌”概念／119第二節 18世紀歐洲人的“文明”概念／121第三節 19世紀西方的“文明”概念／126第三章 近代西方文明理論的發展第一節 早期的文明理論／134第二節 文明理論的發展／147第三節 19世紀下半葉的文明理論／157第四章 20世紀西方的文明理論第一節 文明是文化的衰落／171第二節 文明是挑戰和應戰的循環往複／174第三節 文明是對本能的壓抑和升華／177第四節 文明是表現自我的行為方式／182第五節 文明是長時段的歷史演變／186第六節 文明是不斷衝擊的社會浪潮／189第七節 文明是語言修辭背後的權力／193 第三編 文明的起源第一章 文明起源與軸心期問題第一節 文明起源是一個漫長的歷史過程／201第二節 文明起源的分期問題／206第三節 關於中國的軸心期及其內部的張力和突破／214第四節 關於歐洲文明的突破／221第五節 軸心期還存在嗎？／228第二章 文明的起源與自然環境第一節 文明的起源與緯度／233第二節 氣候、地貌與生產方式／237第三節 地理位置與文明的關係／245第四節 伊斯蘭文明是地緣文化的產物／251第三章 文明的起源與國家形態第一節 文明起源階段國家的共性／257 一 城邦國家的產生及其普遍性／257 二 城邦國家的社會基礎是父系家庭／262 三 戰爭是早期國家形成的催化劑／266 四 早期國家的階級劃分主要是本邦人與外邦人之分／268 五 從城邦國家向地域國家的轉變／271 六 早期王權的出現及其普遍性／276第二節 文明起源階段不同國家形態的特點／278 一 中國專制主義王權的形成／278 二 印度古代的王權及其政治結構／280 三 雅典城邦的國家形態／287 四 古羅馬的國家形態／291 五 西方古典國家政體的獨特性／296第四章 文明的起源與宗教和哲學第一節 文明的起源與宗教和哲學的關係／302第二節 軸心期以前的文明古代埃及與兩河流域／306 一 古代埃及的神學／307 二古代兩河流域的神學／310第三節 中國文明起源時期的哲學／312第四節 印度文明起源時期的宗教與哲學／318第五節 古希臘、古羅馬的哲學體系／325 第四編 文明的發展第一章 原生文明與次生文明第一節 近代西歐文明與古典西方文明是兩種文明／339第二節 歐洲封建主義的形成／341第三節 歐洲近代文明的國家形態／345第四節 基督教與西歐文明／353第五節 西歐近代的哲學／359第二章 中心文明與周邊文明第一節 日本在古代和中世曾是中華文明的邊緣／370 一 島國日本是后發的移民國家／370 二 日本文字是在漢字的基礎上形成的／371 三 農耕文化和金屬的傳入使日本社會形態發生了質的飛躍／374第二節 日本的社會結構和經濟結構／378第三節 日本文明的意識形態／393第四節 中心文明與周邊文明的關係／404第三章 文明之間的融合與相對獨立性第一節 每一種文明都有自己的“軸心期”／407第二節 文明中可借鑒與不可借鑒的因素／411第三節 文明的融合與獨特性／415主要參考著作／422後記／430